Партнер - [28]
— За восприятие твоего ответа мной не волнуйся. Полагаю, ты найдешь способ, как передать мне свою информацию подобным способом. — успокоила меня Айя. — Тебе ведь удалось почувствовать то, что намеревалась передать. Подобное со мной происходило всего два раза за все время, пока я существую в этой вселенной. А оно у меня велико, как ты уже знаешь.
— Подобное? Что значит подобное…? Неужели все–таки тебе доводилось с кем–то еще вот так вот общаться? Не могла бы ты рассказать об этих случаях подробнее? — селен меня заинтересовал.
— Как я тебе сказала, таким образом, мы общаемся в основном между собой, с другими же формами сознание, какие мы так же иногда перемещаем, ведем беседы на языках, присущих этим живым существам. Я же за весь период прожитого времени очень редко встречала тех, кто высказал бы заинтересованность нашей речью, подобных тебе, как сейчас. Сами же мы не предлагаем переходить на наш язык, потому как мало кто сможет ее воспринять без вреда для себя, и еще меньше тех, кто способен ответить нам так же. — вела свои объяснения Айя. Я же слушал ее мысли, сидя в созданном ею для меня таком же удобном кресле, какое уже имелось в отсеке пилотирования.
Существ, какие были заинтересованы и пожелали узнать о нашем способе общения, было всего два. Другие просто не интересовались этим, а я не настаивала на рассмотрении этих тем, и никогда впредь не сделаю этого.
— Ясно. А кто были эти существа, кто захотел узнать о языке общения селенов? Можешь их описать? Мне очень интересно это. — попросил я Айю, что бы она подробнее рассказала о представителях других цивилизаций. — Просто я еще никогда не встречал других живых существ, помимо тебя, конечно, и ничего о них не знаю.
— Что ж, я могу тебе их описать, — немного с грустинкой произнесла Айя. Я же поначалу не понял, почему эти интонации проскользнули в ее мыслях.
— Один из заинтересовавшихся нашим общением был из цивилизации морфов, то есть он постоянно менялся и не имел какого–либо одного облика, как мы, например, или вы. Биологические единицы их вида способны существовать в довольно большом интервале температур и давлений, на разных планетах, приспосабливаясь к условиям на них. И морфы довольно сильно распространены во вселенной. Не проявляют ни агрессии, ни ярко–выраженных дружественных намерений к другим формам сознания, в своем большинстве. Лишь очень и очень немногие из них. С одним из таких я и встретилась несколько десятков сонов назад. — сообщала мне Айя.
— Тот морф, который перемещался со мной, изъявил желание узнать о способе общения селенов, как и ты сейчас. Как и тебе, я передала ему немного информации, но тем самым почти вывела из строя его системы жизнеобеспечения, так что он едва не аннигилировал. Хорошо, что они могут их восстанавливать и довольно быстро в отличие от нас. После того, как морф восстановился, он больше не интересовался нашей речью, и я знала почему. Другим представителем была Лана, о которой я сообщала тебе раньше, еще на твоей планете. Мне не удалось ее сохранить. Лана была захвачена ассинтами и больше я о ней ничего не знаю. Тела существ той расы очень похожи на ваши, но более вытянуты и менее приспособлены для взаимодействия с объектами, обладающими большой массой и инерцией. Их раса занимает планету довольно малую по размерам и массе. — после этих слов Айи я понял, почему она взгрустнула. Она не смогла помешать гибели Сента и Ланы. Наверное, сильно привязалась к ним за время совместного путешествия.
Передав данные о нашем месте сбора, как и тебе, я не причинила вреда ее системам жизнеобеспечения, и впоследствии мы стали немного использовать язык селенов в общении между нами, но это продлилось недолго, как тебе уже известно. — Айя замолчала, а я не стал развивать эту тему дальше. Не хотел бередить старые раны селена. Если бы я знал об этом, то не стал бы вообще заводить этот разговор.
— Внешность и форма тел у многих существ схожи с вашими, а у многих отличаются и порой очень сильно. Так мне довелось наблюдать биологических единиц, ведущих свой образ жизни в более плотных жидких средах. Соответственно их тела приспособлены для обитания в подобных средах и продолговатые иногда плоские формы. Есть еще и те, кто проводит свое существование в разреженных средах, смесях газов, как у вас на планете. — продолжила Айя к моему легкому удивлению. Ведь я полагал, что она прекратит описывать другие формы сознания.
— То есть ты хочешь сказать, что те существа похожи на наших птиц и рыб по внешнему виду? Я правильно тебя понял?
— Да, ты понял меня верно, Виталий, однако, они только похожи, на животных вашей планеты. Есть так же и те, кто очень похож своим телом на существ, какие обитают в том месте на вашей планете, где ты обнаружил меня. — продолжала между тем Айя.
— Ты о насекомых что ли?
— Если ты подразумеваешь тех маленьких существ, какие существуют в небольшом поверхностном слое вашей земли, а так же над ним в низкой растительности, тогда я действительно говорю о насекомых. — селен подтвердил мою догадку.
— Но эти существа, занимающие планеты в разных местах во вселенной, имеют несколько существенных отличий. Они гораздо больше по размерам и каждая биологическая единица имеет индивидуальное сознание более высокого уровня, в отличие от насекомых на вашей планете, подчиняющихся сознанию группы, сообщества. — Айя продолжала сообщать довольно интересную информацию.
Неожиданная встреча с представителями древней цивилизации атлантийцев, произошедшая прямо в моей квартире, создала, в итоге, цепь событий, плавно подводящих меня к осознанию сути человека, его внутреннего мира, его взаимодействия с внешним миром — миром материи.
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
В монографии рассматриваются истоки философских взглядов на проблему множественности обитаемых миров и современное состояние поиска внеземных цивилизаций (ВЦ). Выдвигаются аргументы, объясняющие причину неудач с обнаружением ВЦ техническими средствами, и предлагается новое направление исследований — изучение различных феноменов как возможных факторов воздействия иномира на людей. Приводится и анализируется ряд подробно изученных автором свидетельств контактов людей с иномиром и делается вывод скорее о разумных действиях ВЦ, нежели о свойствах психики или подсознания личности.
Никто не знал, кто такой Заратустра, откуда он взялся, зачем и куда он ушел. Он прожил, как звезда на ночном небе, и только одно обещал — когда-нибудь вернуться. "Когда придет время судить мир" — так говорит Авеста, священная книга зендов. Но зачем судить этот мир? Каждый, кто живет среди людей, уже осуждает себя. Одни — на страдания и муки, другие — на тупое блаженство, ведущее в пропасть. Как собака, ушедшая в лес, всегда ищет таких же, как она, так и злодей всегда живет среди злодеев, глупец — среди глупцов, а человек — среди людей.
Николя Монфокон де Виллар, в свое время снискавший известность подчас скандальными романами и стихами маньеристического толка, обрел подлинное литературное бессмертие благодаря книге «Граф де Габалис», оказавшей несомненное влияние на европейскую литературу.Тема инициации, посвящения переплетается в «Графе де Габалисе» с древним учением о связях человека с эфирными существами, обитающими в астральном мире. Бросая вызов религиозному ханжеству, Монфокон подвергает сомнению отдельные догматы и традиции католической церкви и слишком рьяное применение их на практике, приведшее, как известно, к небывалому до той поры разгулу колдовских процессов в Европе.
Иоганн Буреус (1568–1652), учитель короля Швеции Густава Адольфа, первым начал исследовать руны и шведский язык, за что был признан «отцом» шведской грамматики. Сам же Буреус считал, что его основные достижения лежат в области мистицизма. Свою эзотерическую систему нордической каббалы Буреус называл «notariconsuethia» или «KabalaUpsalica». Буреус применял каббалистические методики и для исследования рун. В основе книги — главная эзотерическая работа Буреуса «Adulrunarediviva». Эзотерическая система Буреуса впервые в России и на русском языке описывается на основе первоисточников, которые хранятся в Стокгольме, Упсале и Линчёпинге.
Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.