Парнасский пересмешник. Новеллы из истории мировой культуры - [51]
Именно в это время началось массовое производство разных одурманивающих мазей на основе растений типа белладонны и ядовитых грибов. Мази эти наносились в область подмышек и половых органов. Есть свидетельства, что женщины пользовались покрытым снадобьем черенком метлы (и другими палками или трубками), чтобы ввести дурман в область гениталий. Оттуда и появилось устойчивое выражение: намазать метлу мазью и поехать на шабаш. В литературе описываются случаи, как на этом были пойманы несколько «ведьм».
Вторая схожая версия, популярная у современных историков, отсылает к зельям на основе галлюциногенов типа грибка спорыньи, которые из-за характерных побочных эффектов предпочтительно принимали не перорально, а как мазь в области слизистых – иногда при помощи древка, что не могло не напоминать оседлание метлы.
Миниатюрная вырезка, изображающая двух ведьм на метле и палке, из манускрипта Мартина ле Франка «Защитник дам», где автор защищает женщин. Франция, 1451
Со временем изображение женщины на метле перестало отсылать к галюциногенным состояниям, осталась только колдовская коннотация.
Есть и третья внушающая доверие версия о появлении масскультурного образа ведьм. Связана она с производством и продажей пива, которым длительное время занимались исключительно женщины, причем для узнаваемости на рыночных площадях они носили островерхие шляпы. Конечно же, в своих пивоварнях они содержали кошек для борьбы с грызунами, наносящими ущерб запасам пивного сырья – и почему-то ставили у порога именно метлу, чтобы обозначить дом, где можно приобрести пиво. Когда в пивной бизнес массово стали приходить мужчины, а это было именно в XV веке, образ женщины-пивоварительницы внезапно стал связываться с чем-то плохим и греховным, а самое очевидное клеймо для очернения – ведьмовство.
Кто изобрел метлу или веник, нам неизвестно. Судить о времени появления метлы стоит, основываясь на данных раскопок. Часто состояние культурного слоя в жилищах может свидетельствовать о способах и традициях домашней уборки – если где-то это было выметание грязи, то где-то – периодическая заливка поверхности различными строительными составами, к примеру, на основе извести – как в некоторых турецких городах, обычно связываемых с именем Трои.
Вероятно, первоначально метла считалась магическим элементом, не случайно форму метлы может иметь, например, кадило. Неслучайно с помощью инструмента, напоминающего метлу, разбрызгивается святая вода, и вообще этот символ есть не только в христианской культуре. Причем этот старинный символ, имеющий некое магическое значение, в Новое время и Средневековье приписывался в основном женщинам, в более древние патриархальные времена он прочно ассоциировался с волшебником или жрецом – мужчиной.
В этом свете интересно, конечно, поразмышлять о волшебниках мужского пола, которые седлают метлу. Гарри Поттер, например. Действительно, полеты на метле приписывались и мужчинам, но в большинстве случаев роль «метельщиков» играли все-таки женщины.
В русском языке слово метла связано с глаголом «мести» и, как ни странно, с существительным «место». Через эту связку прослеживается космогоническое значение метлы в древних культурах. В сакральную функцию метлы входило установление порядка, обустройство пространства для человеческой жизни в условиях неупорядоченного окружающего хаоса, где не было работы метлы, таким образом метла мыслилась как хранительница ритуальной чистоты.
В Швеции в Средние века незамужних женщин хоронили с зеркалом, чтоб они могли поправить прическу при воскрешении в конце времен и выглядеть немного лучше. По одежке даже на Страшном суде встречают.
Миниатюрная вырезка из из часослова 1450–1475 гг., Италия
Волшебные функции приписывались зеркалам многими народами. Вспомните сказочное зеркало, которое разговаривало с королевой и даже предсказывало судьбу. Зеркало занимает особое место в народных преданиях, приметах и фольклоре.
Древние культуры не знали зеркала как такового, это были зеркальные поверхности, сделанные из полированных металлов, и их отражающие функции значительно отличались от тех зеркал, к которым привыкли мы. Возьмите египетские бронзовые зеркала – наверняка в них сложно было рассмотреть себя! Впрочем, в них, наверное, можно было увидеть что-то иное. Достаточно вспомнить китайскую легенду о том, что в старинных бронзовых зеркалах можно увидеть Будду и узнать, где он живет.
В этом винном бокале – дьявол, который несет Ганноверский дом в ад. Великобритания. Стекло, гравировка, начало XIX в
Тем не менее, зеркало нашло свое место в мифах. Существуют библейские притчи, которые могут указывать на связь зеркала с дьявольскими силами. Представление о зеркале как о чем-то потустороннем и плохом долго тяготело над человечеством – «плохое» восприятие зеркал во многом не способствовало развитию зеркальных производств, так что очень долго настоящее зеркало было еще и большой редкостью, что тоже наделяло его некой сакральностью.
3 августа – день смерти шотландского короля Якова II.
Казалось бы, как эта дата может быть связана с подковой?
