Парижская мода. Культурная история - [77]
Иллюстрации
Габриэль «Коко» Шанель. Фотография из издания Mode in Paris. 1932
Дневное платье от Chanel. Femina. 1927. Публикуется с разрешения Института технологии моды/ Государственный университет штата Нью-Йорк, Специальная коллекция библиотеки Глэдис Маркус и Университетские архивы
Бернар Буте де Монвель. Модная картинка. Journal des Dames et des Modes. 1913
Костюм от Мадлен Вионне. Иллюстрация. Gazette du Bon Ton. 1922
Три модели от Жанны Ланвен. Модная иллюстрация. Art, Goût, Beauté. 1925
Люсьен Лелонг. Костюм для игры в гольф. Иллюстрация. Art, Goût, Beauté. Июнь 1927. Публикуется с разрешения Института технологии моды/ Государственный университет Нью-Йорка, Специальная коллекция библиотеки Глэдис Маркус и Университетские архивы
Жозефина Бейкер позирует возле своего автомобиля. Париж. 1931. Фотография © Bettmann/Contributor/Getty Images
Костюм и шляпа-туфля от Эльзы Скьяпарелли. 1937. Фотография: ullstein bild/ullstein bild/Getty Images
ГЛАВА 13
Мода в период оккупации
Дом Жака Хейма – больше не еврейский дом.
La Gerbe. 1940[447]
В 1939 году Париж по-прежнему оставался мировой столицей моды. Мода была опорой французской экономики и важной составляющей французской национальной идентичности. Политическая ситуация, однако, становилась все напряженнее. Нацистская Германия вторглась на территорию Чехословакии, а затем – Польши. 3 сентября 1939 года Великобритания и Франция официально объявили войну Германии. Парижанам было предписано постоянно носить с собой противогазы. В коллекциях парижских дизайнеров, так же как в период Первой мировой войны, появились милитаризированные модели. В своих мемуарах редактор Harper’s Bazaar Кармел Сноу вспоминала, что они публиковали «фотографии модных женщин на велосипедах в коротких брюках или развевающихся юбках, зарисовки бомбоубежищ, сделанные Вертесом. Мода переживала затишье. Скьяпарелли была занята юбками-брюками. Молине и Пике создавали „шикарные“ костюмы для периода авианалетов, но Баленсиага был в Мадриде… Мейнбохер вернулся в Америку, а Шанель отошла от дел». Показы весенних модных коллекций, состоявшиеся через несколько месяцев, в феврале 1940 года, едва удостоились внимания зарубежных покупателей и прессы, хотя Сноу и утешалась тем, что «они продемонстрировали несгибаемый дух французской моды, проявивший себя в тяжелых обстоятельствах»[448].
14 мая 1940 года германские танки пересекли границу Франции. 14 июня нацистская армия заняла Париж. Французское правительство бежало в Бордо, а затем – в Виши. 25 июня Франция капитулировала. Германия оккупировала северную Францию, юг контролировался коллаборационистским режимом Виши под руководством Филиппа Петена. Позднее, в 1942 году германские войска оккупировали Францию целиком, в ответ на высадку армии союзников в Северной Африке. Париж был освобожден в августе 1944 года, но по всей стране продолжались бои. После поражения Франции большей части ее населения пришлось пережить четыре тяжелейших года. Особенно пострадали евреи – и французские граждане, и иностранцы. Множество евреев, работавших в модной индустрии, от швей и владельцев предприятий до дизайнеров, были поражены в правах или убиты.
Нацистская оккупация Парижа полностью подорвала французскую и интернациональную модную индустрию. Больше четырех лет, с июня 1940 года и до освобождения Парижа, модное сообщество стран-союзников практически не имело контактов с французской модой. Модельеры Соединенных Штатов и Великобритании, столетиями оглядывавшиеся на Париж, были предоставлены самим себе. Экспортная торговля Франции, в той мере, в какой она вообще существовала, ограничивалась Германией, Испанией и Италией. Кроме того, нацисты реквизировали ткани, кожу, продукты, топливо и человеческие ресурсы, поэтому большинство французов не могли позволить себе приобретать новую одежду и обувь. И все же даже в эти мрачные годы оккупации мода в Париже продолжала существовать.
Нацисты планировали переместить всю парижскую модную индустрию в Великий рейх и «интегрировать ее в германские институции с головными офисами в Берлине и Вене». Уже в июле 1940 года представители Рейха появились в главном управлении Парижского синдиката высокой моды (Chambre Syndicale de la Haute Couture Parisienne). Спустя месяц они обратились к Люсьену Лелонгу, в то время президенту Синдиката, который ответил, что нацисты, разумеется, могут силой перевезти в Германию французских модельеров и других профессионалов, но это не будет иметь никакого смысла, поскольку «парижская высокая мода… существует только в Париже и нигде более». Парижская мода, утверждал Лелонг, «основана на традиции, культивируемой сообществом специалистов, занятых во множестве разных областей». Ни целиком, ни по частям ее нельзя перенести в другой город
В книге анализируются армяно-византийские политические отношения в IX–XI вв., история византийского завоевания Армении, административная структура армянских фем, истоки армянского самоуправления. Изложена история арабского и сельджукского завоеваний Армении. Подробно исследуется еретическое движение тондракитов.
Экономические дискуссии 20-х годов / Отв. ред. Л. И. Абалкин. - М.: Экономика, 1989. - 142 с. — ISBN 5-282—00238-8 В книге анализируется содержание полемики, происходившей в период становления советской экономической науки: споры о сущности переходного периода; о путях развития крестьянского хозяйства; о плане и рынке, методах планирования и регулирования рыночной конъюнктуры; о ценообразовании и кредиту; об источниках и темпах роста экономики. Значительное место отводится дискуссиям по проблемам методологии политической экономии, трактовкам фундаментальных категорий экономической теории. Для широкого круга читателей, интересующихся историей экономической мысли. Ответственный редактор — академик Л.
«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Исследование является продолжением масштабного проекта французского историка Мишеля Пастуро, посвященного написанию истории цвета в западноевропейских обществах, от Древнего Рима до XVIII века. Начав с престижного синего и продолжив противоречивым черным, автор обратился к дешифровке зеленого. Вплоть до XIX столетия этот цвет был одним из самых сложных в производстве и закреплении: химически непрочный, он в течение долгих веков ассоциировался со всем изменчивым, недолговечным, мимолетным: детством, любовью, надеждой, удачей, игрой, случаем, деньгами.
Исследование доктора исторических наук Наталии Лебиной посвящено гендерному фону хрущевских реформ, то есть взаимоотношениям мужчин и женщин в период частичного разрушения тоталитарных моделей брачно-семейных отношений, отцовства и материнства, сексуального поведения. В центре внимания – пересечения интимной и публичной сферы: как директивы власти сочетались с кинематографом и литературой в своем воздействии на частную жизнь, почему и когда повседневность с готовностью откликалась на законодательные инициативы, как язык реагировал на социальные изменения, наконец, что такое феномен свободы, одобренной сверху и возникшей на фоне этакратической модели устройства жизни.
Почему общества эпохи Античности и раннего Средневековья относились к синему цвету с полным равнодушием? Почему начиная с XII века он постепенно набирает популярность во всех областях жизни, а синие тона в одежде и в бытовой культуре становятся желанными и престижными, значительно превосходя зеленые и красные? Исследование французского историка посвящено осмыслению истории отношений европейцев с синим цветом, таящей в себе немало загадок и неожиданностей. Из этой книги читатель узнает, какие социальные, моральные, художественные и религиозные ценности были связаны с ним в разное время, а также каковы его перспективы в будущем.
Красный» — четвертая книга М. Пастуро из масштабной истории цвета в западноевропейских обществах («Синий», «Черный», «Зеленый» уже были изданы «Новым литературным обозрением»). Благородный и величественный, полный жизни, энергичный и даже агрессивный, красный был первым цветом, который человек научился изготавливать и разделять на оттенки. До сравнительно недавнего времени именно он оставался наиболее востребованным и занимал самое высокое положение в цветовой иерархии. Почему же считается, что красное вино бодрит больше, чем белое? Красное мясо питательнее? Красная помада лучше других оттенков украшает женщину? Красные автомобили — вспомним «феррари» и «мазерати» — быстрее остальных, а в спорте, как гласит легенда, игроки в красных майках морально подавляют противников, поэтому их команда реже проигрывает? Французский историк М.