Парижская мода. Культурная история - [41]
Фиолетовый плис, отделанный фазаньими перьями, жакет, шляпа в тон.
Серый бархат, отделанный шиншиллой, шиншилловая шляпа, муфта и жакет.
Зеленое сукно (охотничий костюм).
Дорожный костюм, плащ из темно-синей материи.
Вечерние платья
Светло-зеленый тюль, расшитый серебром, и подходящий к моим локонам, которые называют une fantaisie.
Белый тюль, расшитый золотыми колосьями.
Светло-серый атлас, довольно простой, с одними воланами из брюссельского кружева.
Темно-розовый тюль с атласными рюшами и красивым поясом из сиреневой ленты.
Черное кружево поверх белого тюля, с зелеными бархатными закрученными бантами.
Светло-голубой тюль с кружевом «валансьен».
Дневные платья
Сиреневый фай.
Светлый café au lait с такой же отделкой.
Зеленый фай, отделанный сине-красным шарфом Шарлотты Корде (последняя новинка от Ворта).
Красный фай, довольно простое.
Серый фай со светло-голубой отделкой[234].
Иногда даже миссис Мултон сетовала на дороговизну платьев от Ворта. Для костюмированного бала в Тюильри Ворт придумал ей платье испанской танцовщицы, довольно простой костюм из желтого атласа и черного кружева: «Ворт сказал мне, что он вложил в него все свое мастерство. От этого оно, кажется, не стало тяжелее… Меня одарили несколькими комплиментами, но, к сожалению, этого подарка недостаточно, чтобы оплатить счет»[235]. Возможно, она была разочарована тем, что ее платье оказалось менее роскошным и очаровательным, чем у других дам, присутствовавших на балу. Поскольку ее статус был невысок, великий кутюрье просто назначил ей костюм.
Балы-маскарады и костюмированные празднества были очень популярны при французском императорском дворе – возможно, как своего рода эскапистская фантазия. На одном из таких балов императрица была одета как жена дожа Венеции XVI века. По словам миссис Мултон, «она была буквально закована в кирасу из бриллиантов и сияла, как богиня солнца. Принцесса Матильда выглядела великолепно в образе Анны Клевской на портрете Гольбейна. На ней была ее знаменитая коллекция изумрудов, известная во всем мире». Княгиня Меттерних, как всегда эпатировала публику, явившись в костюме дьявола: в черном бархатном туалете, с черными рогами и в когтистых перчатках (конечно же, от Ворта). Скандальная дама полусвета и итальянская шпионка графиня ди Кастильоне, нарядилась в костюм Саламбо, героини историко-эротической фантазии Флобера: она была в черном бархатном платье с разрезом до бедра, обнажающим ноги. «Никогда еще не видели зрелища более любопытного, фантастического и ошеломляющего! – вспоминала княгиня Меттерних. – Но какая невероятная красота!»[236] Не будь Кастильоне любовницей императора, ее, вероятно, не допустили бы на бал.
Женщинам запрещалось публично носить брюки без письменного разрешения от префекта полиции. Получить его было трудно, хотя бородатой женщине это удалось, так же как и известной художнице-анималистке Розе Бонёр или Маргарите Буланже, одной из бесчисленных любовниц Наполеона III (ей, по-видимому, было разрешено носить мужскую одежду, чтобы она могла беспрепятственно проникать в Тюильри). Однако на костюмированных балах женщинам позволялось безнаказанно носить «турецкие брюки», мужские костюмы или очень короткие юбки. Как говорит кокотка на одной из карикатур: «Быть мужчиной весело!»
От бульваров до баррикад
Большинство современных исследователей отвергают версию, согласно которой «новые и великолепные бульвары»[237] стратегически задумывались для того, чтобы препятствовать строительству баррикад на улицах во время революции. Однако рабочие составляли 80% населения Парижа, и мысль о революции действительно беспокоила правящие классы. Как писал один модный журнал в 1854 году, Париж был «раем роскоши и удовольствий, образцовой столицей моды, королевой цивилизованного мира. Прежде всего, Париж развлекается». И все же, как намекал автор, Париж развлекается, невзирая на катастрофы и революции: «Разве сразу после террора Париж не собрался на bal des victimes[238]?»[239]
Вторая империя поднялась из руин революции 1848 года. Спустя почти два десятилетия ее диктатура также закончилась катастрофой. Спровоцировав Франко-прусскую войну, Наполеон III капитулировал и отрекся от престола. Когда прусская армия двинулась на Париж, заново сформированное французское правительство готовилось к осаде, надеясь, что сможет удержать захватчиков до прихода помощи из провинций. Но помощь не пришла.
Осада Парижа началась 19 сентября 1870 года. Недели сменились месяцами. Богатые жители покинули Париж. Модный дом Ворта закрылся. Бедняки голодали. 28 января правительство согласилось на все требования Бисмарка; прусские войска с триумфом вошли на Елисейские Поля. Члены правительства и большая часть французов жаждали мира и полагали, что лучше договориться с Пруссией, чем иметь дело с радикально настроенным населением Парижа: несмотря на все бедствия, которые им довелось пережить, рабочие-парижане хотели сражаться. Правительство перебралось в Версаль и отправило войска в Париж, чтобы разоружить рабочие кварталы. В ночь с 17 на 18 марта начались стычки между правительственными войсками и жителями Монмартра; в Париже была провозглашена власть революционной Коммуны.
Более 60 лет прошло со дня окончания советско-японского вооруженного конфликта на границе между Монголией и Китаем, получившего в советско-российской историографии название "бои на реке Халхин-Гол". Большую роль в этом конфликте сыграла авиация. Но, несмотря на столь долгий срок, характер и итоги воздушных боев в монгольском небе до сих пор оцениваются в нашей стране и за рубежом с разных позиций.
Среди учебных изданий, посвященных европейскому Средневековью, книга Г.Г.Кенигсбергера стоит особняком. Автор анализирует события, происходившие в странах как Западной, так и Восточной Европы, тесно увязывая их с теми процессами в социальной и культурной жизни, которые развивались в Византии, исламском мире и Центральной Азии Европа в 400-1500 гг. у Г.Кенигсбергера – это отнюдь не «темные века», а весьма динамичный период, в конце которого сформировалась система ценностей, оказавшая огромное влияние на все страны мира.Книга «Средневековая Европа, 400-1500 годы», открывающая трехтомник «История Европы», была наиболее успешным изданием, вошедшим в «Серебряную серию» английского издательства Лонгман (ныне в составе Пирсон Эдьюкейшн).Для студентов исторических факультетов и всех интересующихся медиевистикой.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Мода – не только история костюма, сезонные тенденции или эволюция стилей. Это еще и феномен, который нуждается в особом описательном языке. Данный язык складывается из «словаря» глянцевых журналов и пресс-релизов, из профессионального словаря «производителей» моды, а также из образов, встречающихся в древних мифах и старинных сказках. Эти образы почти всегда окружены тайной. Что такое диктатура гламура, что общего между книгой рецептов, глянцевым журналом и жертвоприношением, между подиумным показом и священным ритуалом, почему пряхи, портные и башмачники в сказках похожи на колдунов и магов? Попытка ответить на эти вопросы – в книге «Поэтика моды» журналиста, культуролога, кандидата философских наук Инны Осиновской.
Исследование доктора исторических наук Наталии Лебиной посвящено гендерному фону хрущевских реформ, то есть взаимоотношениям мужчин и женщин в период частичного разрушения тоталитарных моделей брачно-семейных отношений, отцовства и материнства, сексуального поведения. В центре внимания – пересечения интимной и публичной сферы: как директивы власти сочетались с кинематографом и литературой в своем воздействии на частную жизнь, почему и когда повседневность с готовностью откликалась на законодательные инициативы, как язык реагировал на социальные изменения, наконец, что такое феномен свободы, одобренной сверху и возникшей на фоне этакратической модели устройства жизни.
Почему общества эпохи Античности и раннего Средневековья относились к синему цвету с полным равнодушием? Почему начиная с XII века он постепенно набирает популярность во всех областях жизни, а синие тона в одежде и в бытовой культуре становятся желанными и престижными, значительно превосходя зеленые и красные? Исследование французского историка посвящено осмыслению истории отношений европейцев с синим цветом, таящей в себе немало загадок и неожиданностей. Из этой книги читатель узнает, какие социальные, моральные, художественные и религиозные ценности были связаны с ним в разное время, а также каковы его перспективы в будущем.
Красный» — четвертая книга М. Пастуро из масштабной истории цвета в западноевропейских обществах («Синий», «Черный», «Зеленый» уже были изданы «Новым литературным обозрением»). Благородный и величественный, полный жизни, энергичный и даже агрессивный, красный был первым цветом, который человек научился изготавливать и разделять на оттенки. До сравнительно недавнего времени именно он оставался наиболее востребованным и занимал самое высокое положение в цветовой иерархии. Почему же считается, что красное вино бодрит больше, чем белое? Красное мясо питательнее? Красная помада лучше других оттенков украшает женщину? Красные автомобили — вспомним «феррари» и «мазерати» — быстрее остальных, а в спорте, как гласит легенда, игроки в красных майках морально подавляют противников, поэтому их команда реже проигрывает? Французский историк М.