Памятники не тем - [72]

Шрифт
Интервал

В 1892 году Владимир устроился на службу к присяжному поверенному в Самаре. В это время на Волге царил голод, среди населения бушевали холера и брюшной тиф, от которых умерло 400 000 человек. Помощь голодающим была скудной, а больницы находились в запущенном состоянии. Бюрократическая машина реагировала медленно. Многие марксисты придерживались мнения, что царская власть прогнила насквозь и ее противники должны поддерживать добровольческие организации, помогавшие голодающим. Владимир считал иначе. По его мнению, голод был следствием определенного социального строя. Гуманитарные меры были не только неэффективны, но еще и вредны, поскольку они тормозили развитие капитализма и переход к следующей ступени — социализму. Голод, по его мнению, играл роль прогрессивного фактора на этом пути.

Владимир был самоучкой-теоретиком, которому ничто не мешало спокойно строить свои утопии, давать волю чувствам он не хотел. Семья Ульяновых получила хорошее наследство, приносило доход и самарское поместье. Несмотря на царящую вокруг нужду, Ленин требовал, чтобы крестьяне по-прежнему вносили арендную плату за землю в полном объеме.

В 1893 году Владимир вновь отправился в Петербург планировать революцию. Согласно Роберту Сервису, молодой Ульянов был обычным представителем среднего класса, живущим за счет налогов, которые ему платили крестьяне. Он мало общался с рабочими, да и заводы видел преимущественно со стороны.

В нем уже тогда было заметно навязчивое стремление во всем быть правым и держаться своих убеждений до последнего. Очевидно, мать и сестры Ленина чересчур заботились о нем, поддерживали его во всех начинаниях, и он научился умело ими манипулировать. В результате избалованного ребенка обхаживали четыре женщины — со всеми вытекающими последствиями. В начале своей политической карьеры Владимир уже привык поступать исключительно по-своему и не замечал проблем, которые порождало такое поведение. Ему казалось естественным, что остальные подчиняются воле «вождя от природы». Если же он сталкивался с сопротивлением или препонами, то впадал в ярость.

В январе 1897 года в числе других членов Союза борьбы за освобождение рабочего класса Ленин был приговорен к трехлетней ссылке в Сибирь. За эти годы нетерпимость и вспыльчивость Ленина лишь выросли. Он был зачинщиком ссор и конфликтов и осыпал оскорблениями всех, кто трактовал марксизм иначе, чем он.

В январе 1900 года Ульянов вернулся из ссылки. Ему было 29 лет. В мае он получил паспорт и отправился в Европу в эмиграцию. Будущий вождь революции успел отдохнуть в Швейцарии, Бретани и на Капри. В 1901–1902 годах он написал политический памфлет «Что делать? Наболевшие вопросы нашего движения». На обложке красовался псевдоним Ленин, который он с тех пор себе взял.

В 1903 году в Лондоне проходил съезд Российской социал-демократической рабочей партии (РСДРП), на котором российские революционеры обсуждали ее программу и устав. Бурная дискуссия завершилась победой Ленина на фоне возникших разногласий. Противники его взглядов покинули собрание. Ленин провозгласил свою группу большевиками, а проигравших — меньшевиками. Меньшевики опирались в своих действиях на партийную деятельность других политических движений Западной Европы, в то время как большевики были сторонниками активных действий, включавших в себя любые меры, вплоть до террора.

Раскол произошел, по большому счету, вследствие веры Ленина в диктатуру избранных. Ленин считал, что он и его сторонники лучше остальных понимали, какими методами можно организовать революцию. Ленин также убедил Льва Троцкого, что вместо пролетариата рассчитывать нужно на профессиональных революционеров, после чего Троцкий, изначально принадлежавший к меньшевикам, перешел на его сторону.

Ленина считали эгоцентричным и безжалостным. Он сосредоточил в своих руках партийную власть и относился ко многим вопросам чересчур пристрастно. Он мог злиться сутками, если ему приходилось участвовать в собраниях, на которые приходили не только большевики, но и люди с иными убеждениями. Он также без устали провозглашал, что меньшевики в лучшем случае глупцы, а в худшем — отступники и предатели.

Самой ошеломляющей идеей Ленина была его непоколебимая вера в право на насилие. Будучи теоретиком, он искал аргументы в поддержку жестокости в книгах. Он трактовал Маркса, словно инквизитор — Библию. По его мнению, Маркс предполагал, что введение в силу социалистического режима требует классовой борьбы с применением насилия. Поэтому социалисты должны были признать насилие как неизбежный способ совершить исторический переворот. Социалистическое правительство, считал Ленин, не сможет долго оставаться у власти, если не прибегнет к насильственным методам. Теоретик марксизма, редактор четвертой части «Капитала» Карл Каутский ставил трактовку Ленина под сомнение. Он утверждал, что Маркс редко говорил о диктатуре пролетариата и считал возможным также мирный переход от капитализма к социализму. За критику в свой адрес Ленин причислил Каутского к отступникам от истинной идеи марксизма.

Ленин восхищался лидером Французской революции Робеспьером и итальянским мыслителем Макиавелли, которые поддерживали жесткие методы государственного управления. В переписке от 1917 года Ленин также признавался в симпатиях к эволюционной теории Дарвина: его завораживала мысль о выживании сильнейших и наиболее приспособленных. Ленин был больше забиякой и хулиганом от политики, нежели сильным национальным вождем. В его компании людям становилось неуютно. Он был исключительно вспыльчив, а горячая манера изъясняться часто шокировала слушателей. На собрании Центрального комитета 16 октября 1917 года он так вспылил, что в ярости сорвал с себя парик, который носил в целях конспирации, и швырнул его на землю.


Еще от автора Ари Турунен
Всемирная история высокомерия, спеси и снобизма

Нередко власть, успех и высокое положение в обществе делают людей высокомерными, неадекватными и глухими к чужому мнению. Финский писатель и исследователь Ари Турунен рассказывает о сильных мира сего, которые пострадали от собственного снобизма. История подтверждает: надменность и высокомерие с незапамятных времен становились причинами разорения, испорченной репутации или гибели. С тонким юмором автор разбирает самые разные ситуации, показывая, что дурные наклонности человеческой натуры очень трудно искоренить.


Только после Вас. Всемирная история хороших манер

Хорошие манеры во все времена считались отличительной особенностью цивилизованных людей. Почему этикет неизменно присутствует в любом обществе и как формируются его установки? Как менялись важнейшие поведенческие нормы в разные века? Всегда ли были адекватны требования ревнителей хороших манер? Какие казусы случались с ними в Средние века и в совсем недалеком прошлом? Познавательная, полезная и забавная книга финских писателей и исследователей Ари Турунена и Маркуса Партанена дает ответы на эти и многие другие вопросы об исторически сложившихся нормах поведения в обществе.


Рекомендуем почитать
Иван Ильин. Монархия и будущее России

Иван Александрович Ильин вошел в историю отечественной культуры как выдающийся русский философ, правовед, религиозный мыслитель.Труды Ильина могли стать актуальными для России уже после ликвидации советской власти и СССР, но они не востребованы властью и поныне. Как гениальный художник мысли, он умел заглянуть вперед и уже только от нас самих сегодня зависит, когда мы, наконец, начнем претворять наследие Ильина в жизнь.


Равнина в Огне

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Граф Савва Владиславич-Рагузинский

Граф Савва Лукич Рагузинский незаслуженно забыт нашими современниками. А между тем он был одним из ближайших сподвижников Петра Великого: дипломат, разведчик, экономист, талантливый предприниматель очень много сделал для России и для Санкт-Петербурга в частности.Его настоящее имя – Сава Владиславич. Православный серб, родившийся в 1660 (или 1668) году, он в конце XVII века был вынужден вместе с семьей бежать от турецких янычар в Дубровник (отсюда и его псевдоним – Рагузинский, ибо Дубровник в то время звался Рагузой)


Трагедия Русской церкви. 1917–1953 гг.

Лев Львович Регельсон – фигура в некотором смысле легендарная вот в каком отношении. Его книга «Трагедия Русской церкви», впервые вышедшая в середине 70-х годов XX века, долго оставалась главным источником знаний всех православных в России об их собственной истории в 20–30-е годы. Книга «Трагедия Русской церкви» охватывает период как раз с революции и до конца Второй мировой войны, когда Русская православная церковь была приближена к сталинскому престолу.


Николай Александрович Васильев (1880—1940)

Написанная на основе ранее неизвестных и непубликовавшихся материалов, эта книга — первая научная биография Н. А. Васильева (1880—1940), профессора Казанского университета, ученого-мыслителя, интересы которого простирались от поэзии до логики и математики. Рассматривается путь ученого к «воображаемой логике» и органическая связь его логических изысканий с исследованиями по психологии, философии, этике.Книга рассчитана на читателей, интересующихся развитием науки.


Я твой бессменный арестант

В основе автобиографической повести «Я твой бессменный арестант» — воспоминания Ильи Полякова о пребывании вместе с братом (1940 года рождения) и сестрой (1939 года рождения) в 1946–1948 годах в Детском приемнике-распределителе (ДПР) города Луги Ленинградской области после того, как их родители были посажены в тюрьму.Как очевидец и участник автор воссоздал тот мир с его идеологией, криминальной структурой, подлинной языковой культурой, мелодиями и песнями, сделав все возможное, чтобы повествование представляло правдивое и бескомпромиссное художественное изображение жизни ДПР.