Памятник эриставов - [5]
[17]?????? – 1-е л. ед. ч. с показателем объекта 2-го лица.
[18] Отметим, что по мнению Д. В. Гвритишвили, ПЭ возник в результате желания ксанскнх эриставов написать историю своего рода (Д. В. Гвритишвили. Из истории социальных отношений в позднефеодальной Грузии (Сатавадо-сеньории), Тбилиси, 1961. с. 39).
[19] Это заметил еще М. Броссе (), а также Ф. Д. Жорданиа (Хроники, II, с. 7, прим. 25) и И. А. Джавахишвили (см. Древнегрузинская историческая литература, Тбилиси, 1945, с. 264; на груз. яз.).
[20] См. Ш. А. Месхиа. Памятник эриставов, с. 321. В пользу этого как будто говорит характер правки на лл. 5б, 6а и 10а.
[21] Об этом высказывались следующие соображения: М. Броссе как будто считал его произведением XIV в. (Addions et eclaircissements, р. 372). Ф. Д. Жорданиа (Хроники, II, с. 1) и И. А. Джавахишвили (Древнегрузинская историческая литература, с. 266) справедливо отмечали, что автор был современником событий конца XIV – начала XV вв.; по мнению Ш. А. Месхиа, ПЭ написан между 1348 – 1400 гг. Авгарозом Бандас-дзе (Ш. А. Месхиа. Памятник эриставов, с. 317 – 321). Эту дату повторил И. С. Долидзе (Памятники грузинского права, II, с. 102), а С. Н. Какабадзе считал его написанным около 1405 г. Григолом Бандас-дзе.
[22] Приписка на л. 6б датой его рождения указывает 1376 г.
[23] См. Ш. А. Месхиа. Памятник эриставов, с. 317.
[24] Там же, с 318.
25 См. Хроники, II, с. 204. где эта запись приводится под 1400 г., хотя она составлена, видимо, позднее – в 1401 -1402 гг.
[26] Впрочем, Вахтанг, возможно, не был сыном Адарнасе (ср. М. Brosset, Addions et eclaircissements, р. 385), текст ПЭ здесь неясен.
[27] На институт царей провинций Грузии впервые обратил внимание С. Н. Какабадзе (см. Вахтанг, один из неизвестных царей Апхазети и Имерети XV в., и его наследник царь Георгий, Тифлис, 1912; Баграт, неизвестный владетель Рачи и Аргвети XIV в., Тифлис, 1913; Царь Баграт, владетель XV в. Рачи и Аргвети, Тифлис, 1913; «Статьи и материалы для истории Грузии», I, Тифлис, 1914, с. 137 – 140; «Мелкие штудии по вопросам истории Грузии», Тифлис, 1914, с. 12 – 23; Разыскания по истории Грузии, Тифлис, 1920; все на груз. яз. и ряд других работ). Ср. Н. А. Бердзенишвили. Из истории феодальных отношений в Грузии в XV в., МИГК, I, 1937 с. 1 – 71 (на груз. яз.); Дж. Э. Одишели. К политической истории Восточной Грузии ХIV – ХVП вв., – сб. «Несколько грузинских исторических документов XIV – XVII вв.», Тбилиси, 1964, с. 75 – 121 (на груз. яз.).
[28] Хроники, II. с. 3 – 4. Ср. М. Brosset, Addions et eclaircissement, p. 374., где высказывается сомнение в активном вмешательстве Византии в дела горной Грузии.
[29] Цхразма (букв. – девять братьев) – область и ущелье в верхней части бассейна р. Ксани. Согласно «Армянской географии VII в.», она была расположена между Харнис-хеви и Арагви (см. A. Soukry. Geographie de Corene d’apres Ptolemee, Texte armenien, traduit en francais par le P. Arsene Soukry, Venice, 1881, р. 28). Название Харнис-хеви, по-видимому, является искажением грузинского Кснис-хеви (см. С Н. Какабадзе. Вопросы генезиса грузинской государственности, – «Саисторио моамбе» («Bulletin historique», 1924, I, с. 41; на груз. яз.; С. Т. Еремян. Армения по «Ашхарацуйц-у» (Армянской географии VII в.), Ереван, 1963, с. 61; (на арм. яз.). Однако позднее, согласно Вахушти Багратиони, эта область занимала меньшую территорию и была расположена между р. Ксани и областью Базалети на западной стороне р. Арагви (см. С Н. Какабадзе. Вопросы генезиса Грузинской государственности, с. 41).
[30] С. Н. Какабадзе считает, что это Ашот I Великий (см. С. Н. Какабадзе. Руставели его поэма «Витязь в тигровой шкуре», Тбилиси, 1966 с. 97; на груз. яз.), таокларджетский правитель начала IX в., которому подчинялась и Картли.
[31] М. Brosset, Addions et eclaircissements, p. 368, n. 2.
[32] Хроники, II, с. 5, прим. 8. Одна рукопись КЦ середины XVIII в. (S 354 Института рукописей АН Груз. ССР), в которую внесен отрывок из ПЭ, воцарение этого Адарнасе отноcит к 1220 г., видимо, под влиянием сведения ПЭ; в это время в Грузии царствовал Георгий IV Лаша.
[33] Адарнасе I, отец Ашота I, видимо, исключается.
[34] По мнению С. Н. Какабадзе, Вахтанг III умер в 1307 г., Давид VIII Аластанский в 1309, а Георгий VI – в 1317, когда и воцарился Георгий V.
[35] С. Н. Джанашиа. Грузия на пути ранней феодализации, Тбилиси, 1937, с. 32 (на груз. яз.).
[36] Д. В. Гвритишвили. Из истории социальных отношений в позднефеодальной Грузии (Сатавадо-сеньории), с. 34.
[37] Хроники, II, с. 2.
[38] Д. В. Гвритишвили. Из истории социальных отношений в позднефеодальной Грузии, с. 39; Ш. А. Месхиа. Памятник эриставов, с. 316.
[39] Хроники, II, с. 19.
ПАМЯТНИК ЭРИСТАВОВ
Перевод
…для [погребе]ния1 усыпальницу дали. Эриставствова[1а]*ния2 же ничьего не пожелали, а искали человека такого, который владел бы (ими) честью, а не силой, чтобы его же утвердить в центре страны своей. И все торопились строить Ларгвиси3, каждодневно все хеви4.
В эти в[ремена] была великая смута в стране Осетской5, и обильно проливалась кровь царей оcов. Оказались победителями сыновья старшего брата и перевели (через) гору Захскую детей младшего – Ростома, Бибилу, Цитлосана и сыновей их с семьюдесятью добрыми рабами и привели в страну Двалетскую.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Саньтии Веды Перуна (Книга Мудрости Перуна) одно из древнейших Славяно-Арийских Священных Преданий, сохраненных Жрецами-хранителями Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглингов.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«История эллинизма» Дройзена — первая и до сих пор единственная фундаментальная работа, открывшая для читателя тот сравнительно поздний период античной истории (от возвышения Македонии при царях Филиппе и Александре до вмешательства Рима в греческие дела), о котором до того практически мало что знали и в котором видели лишь хаотическое нагромождение войн, динамических распрей и политических переворотов. Дройзен сумел увидеть более общее, всемирно-историческое значение рассматриваемой им эпохи древней истории.
Книги завершает цикл исследований автора, опубликованных в Издательстве Казанского университета по македонской тематике. «История античной Македонии», часть 1, 1960; часть II. 1963; «Восточная политика Александра Македонского». 1976. На базе комплексного изучения источников и литературы вопроса рассматривается процесс распада конгломератных государств древности, анализируется развитие социальных, военно-политических и экономических противоречий переходной эпохи обновления эллинистических государств, на конкретном материале показывается бесперспективность осуществления идеи мирового господства. Книга написана в яркой образной форме, снабжена иллюстрациями.
Король-крестоносец Ричард I был истинным рыцарем, прирожденным полководцем и несравненным воином. С львиной храбростью он боролся за свои владения на континенте, сражался с неверными в бесплодных пустынях Святой земли. Ричард никогда не правил Англией так, как его отец, монарх-реформатор Генрих II, или так, как его брат, сумасбродный король Иоанн. На целое десятилетие Англия стала королевством без короля. Ричард провел в стране всего шесть месяцев, однако за годы его правления было сделано немало в совершенствовании законодательной, административной и финансовой системы.
Первая мировая война, «пракатастрофа» XX века, получила свое продолжение в чреде революций, гражданских войн и кровавых пограничных конфликтов, которые утихли лишь в 1920-х годах. Происходило это не только в России, в Восточной и Центральной Европе, но также в Ирландии, Малой Азии и на Ближнем Востоке. Эти практически забытые сражения стоили жизни миллионам. «Война во время мира» и является предметом сборника. Большое место в нем отводится Гражданской войне в России и ее воздействию на другие регионы. Эйфория революции или страх большевизма, борьба за территории и границы или обманутые ожидания от наступившего мира — все это подвигало массы недовольных к участию в военизированных формированиях, приводя к радикализации политической культуры и огрубению общественной жизни.
Владимир Александрович Костицын (1883–1963) — человек уникальной биографии. Большевик в 1904–1914 гг., руководитель университетской боевой дружины, едва не расстрелянный на Пресне после Декабрьского восстания 1905 г., он отсидел полтора года в «Крестах». Потом жил в Париже, где продолжил образование в Сорбонне, близко общался с Лениным, приглашавшим его войти в состав ЦК. В 1917 г. был комиссаром Временного правительства на Юго-Западном фронте и лично арестовал Деникина, а в дни Октябрьского переворота участвовал в подавлении большевистского восстания в Виннице.
Перед вами мемуары А. А. Краснопивцева, прошедшего после окончания Тимирязевки более чем 50-летний путь планово-экономической и кредитно-финансовой работы, начиная от колхоза до Минсельхоза, Госплана, Госкомцен и Минфина СССР. С 1981 по 1996 год он служил в ранге заместителя министра. Ознакомление с полувековым опытом работы автора на разных уровнях государственного управления полезно для молодых кадров плановиков, экономистов, финансистов, бухгалтеров, других специалистов аппарата управления, банковских работников и учёных, посвятивших себя укреплению и процветанию своих предприятий, отраслей и АПК России. В мемуарах отражена борьба автора за социальное равенство трудящихся промышленности и сельского хозяйства, за рост их социально-экономического благосостояния и могущества страны, за справедливое отношение к сельскому хозяйству, за развитие и укрепление его экономики.