Памятник Бешеной Пехоте - [2]
Проще всего было сделать на Кавказе врагами ингушей — у них, на тот момент, были жесткие терки с осетинами и, впрягись Русь в конфликт на стороне осетин, все могло пойти как по маслу. Но Аушев, хоть и ставленником Кремля был, но олигархов и власть держащих подвел, не дал свою родину на растерзание и свой народ на истребление. Провел референдум и выдал вердикт — Ингушетия навсегда с Россией и не то что воевать, а даже отделяться не собирается. Мечты о «кавказской Швейцарии» ингушам не нужны, врагов себе ищите в соседнем ауле! И напрасно Ельцин тогда кричал: «Что менжуетесь, фраера! Хватит суверенитета, кто сколько унести сможет, ну абсолютно бесплатно!!!» — ингуши не повелись. Дагестан, в лице Магомедова, по-восточному молчал и делал вид, что его вообще ничего не касается. И тогда всероссийские бонзы обратили свое внимание на Чечню.
Чечня в самом начале 90-х была уникальным образованием — этакая Российская денежная дыра. Путем нехитрых политических игр Ельцин и ставленник Кремля Дудаев смогли создать там такое юридическое чудо, которое не встречалось никогда и нигде! Награбленные по всей России деньги можно было там отмывать и увеличивать безо всякого риска и, практически, ни на чем. Торговля воздухом шла вовсю! Кричали о нефтяном беспределе, но нефть из Сибири в Чечню текла непрерывным потоком и не делалось ни каких попыток закрыть этот краник. Благодаря этой непрерывности все понимали, что Кремль — в доле, и Ельцин, или кто-то рядом с ним, крышует это дело лично. Государственной границы в Чечне не было, а аэропорт в Грозном оставался юридически российским и любая контрабанда, даже самая-присамая криминальная, через это окно легко попадала в Россию.
Чтобы хоть как-то отвести от себя подозрения Ельцин и сотоварищи, по очереди с Дудаевым, вводили смешные чрезвычайные и военные положения-однодневки, но дальше бумаг дело никогда не шло. И все были очень довольны. Нефтепродукты исчезали навсегда, зато банковская и пенитенциарная системы оставались «де-юро» российскими! Благодаря чему в России появлялись из ни откуда горы чистеньких денег, на которые легко покупались предприятия и заводы, а любой «зэк» кавказской национальности и сидящий где-нибудь в Сибири или на Урале мог, проплатив указанную сумму, быть легко этапирован на зону в Чечне, которой в природе не существовало… В общем, самых разных чудес тут хватало. Чечня тогда — это была страна, в которой водились волшебники!
И вот этот нескончаемый и бездонный кошелек властьдержащие толстосумы решили принести в жертву во имя подавления в зародыше всероссийского бунта голодных и обездоленных. Первый шаг для настраивания двух народов друг против друга был сделан примерно в начале 93-го года. Дудаев получил из Кремля инструкции начинать промывать мозги чеченскому народу в нужном для Москвы ракурсе — русский народ был, есть и будет враждебным чеченскому и война неизбежна, а посему надо быть готовым к вторжению. Для того, чтобы чеченцы чувствовали себя в этом вопросе «уютно», им передавалось (безвозмездно) почти все вооружение российской армии, находящееся на территории Чечни, а именно — оружие и боеприпасы Грозненского гарнизона, танки и другая боевая техника Шалинской танковой учебки. Вся авиация, дислоцирующаяся в Ханкале и прочая, и прочая…
Если бы в средней полосе России люди получили бы такое количество оружия, то война началась сама по себе, и ничего не пришлось бы провоцировать. Но Кавказ — не Поволжье и не тамбовщина, там оружие уважают… Простой пример — мало какая кавказская свадьба обходится без стрельбы, но — это весело и безопасно. А теперь представьте себе на секунду, что вооруженные люди собрались на русской свадьбе — сто процентов, что к концу свадьбы это была бы гора трупов (это, кстати, относится к вопросу о том, какой народ дикий, а какой — культурный). Короче, раздуть войну в Чечне таким примитивным способом не получилось, а Дудаева среднестатистический чеченец считал клоуном и бежать «мочить» русских не спешил (исключение — бандиты, но их в начале 90-х хватало везде и кровь лилась от Калининграда до Камчатки). Из бандитов только Басаев, наверное, знал, что действует по указке Кремля, остальные наивно полагали, что живут и действуют самостоятельно…
А для промывания российских мозгов было использовано телевидение, радио и газеты. Репортажи о том, что Чечня — это рассадник бандитизма и что с этим надо что-то делать, пошли один за другим. Давались репортажи о том, что поезда, идущие через Чечню транзитом, безжалостно грабятся в стиле Дикого Запада (почему тогда поезда ходят без охраны и почему они вообще продолжают ходить — об этом умалчивалось). Писалось и снималось, что русское население в Грозном безжалостно уничтожается зарвавшимися чеченскими националистами (само русское население в Грозном, составлявшее абсолютное большинство жителей этого города, в тот момент об этом не догадывалось). Начались и разговоры о том, что чеченец криминален по своей сути, по рождению, и что Сталин был прав, сажая за национальность. А русское население в Чечне в той начавшейся игре очень сильно мешало в первую очередь самому Кремлю — они-то видели своими глазами, что происходит и могли все испортить…
Когда Человек предстал перед Богом, он сказал ему: Господин мой, я всё испытал в жизни. Был сир и убог, власти притесняли меня, голодал, кров мой разрушен, дети и жена оставили меня. Люди обходят меня с презрением и никому нет до меня дела. Разве я не познал все тяготы жизни и не заслужил Твоего прощения?На что Бог ответил ему: Ты не дрожал в промёрзшем окопе, не бежал безумным в последнюю атаку, хватая грудью свинец, не валялся в ночи на стылой земле с разорванным осколками животом. Ты не был на войне, а потому не знаешь о жизни ничего.Книга «Вестники Судного дня» рассказывает о жуткой правде прошедшей Великой войны.
До сих пор всё, что русский читатель знал о трагедии тысяч эльзасцев, насильственно призванных в немецкую армию во время Второй мировой войны, — это статья Ильи Эренбурга «Голос Эльзаса», опубликованная в «Правде» 10 июня 1943 года. Именно после этой статьи судьба французских военнопленных изменилась в лучшую сторону, а некоторой части из них удалось оказаться во французской Африке, в ряду сражавшихся там с немцами войск генерала де Голля. Но до того — мучительная служба в ненавистном вермахте, отчаянные попытки дезертировать и сдаться в советский плен, долгие месяцы пребывания в лагере под Тамбовом.
Излагается судьба одной семьи в тяжёлые военные годы. Автору хотелось рассказать потомкам, как и чем люди жили в это время, во что верили, о чем мечтали, на что надеялись.Адресуется широкому кругу читателей.Болкунов Анатолий Васильевич — старший преподаватель медицинской подготовки Кубанского Государственного Университета кафедры гражданской обороны, капитан медицинской службы.
Ященко Николай Тихонович (1906-1987) - известный забайкальский писатель, талантливый прозаик и публицист. Он родился на станции Хилок в семье рабочего-железнодорожника. В марте 1922 г. вступил в комсомол, работал разносчиком газет, пионерским вожатым, культпропагандистом, секретарем ячейки РКСМ. В 1925 г. он - секретарь губернской детской газеты “Внучата Ильича". Затем трудился в ряде газет Забайкалья и Восточной Сибири. В 1933-1942 годах работал в газете забайкальских железнодорожников “Отпор", где показал себя способным фельетонистом, оперативно откликающимся на злобу дня, высмеивающим косность, бюрократизм, все то, что мешало социалистическому строительству.
Эта книга посвящена дважды Герою Советского Союза Маршалу Советского Союза К. К. Рокоссовскому.В центре внимания писателя — отдельные эпизоды из истории Великой Отечественной войны, в которых наиболее ярко проявились полководческий талант Рокоссовского, его мужество, человеческое обаяние, принципиальность и настойчивость коммуниста.
Роман известного польского писателя и сценариста Анджея Мулярчика, ставший основой киношедевра великого польского режиссера Анджея Вайды. Простым, почти документальным языком автор рассказывает о страшной катастрофе в небольшом селе под Смоленском, в которой погибли тысячи польских офицеров. Трагичность и актуальность темы заставляет задуматься не только о неумолимости хода мировой истории, но и о прощении ради блага своих детей, которым предстоит жить дальше. Это книга о вере, боли и никогда не умирающей надежде.