Палестинский патерик - [84]
36. Нет ничего хуже и опаснее чревоугодия: оно делает душу плотскою, оно омрачает сердце и не позволяет ему воззреть на заповеди Божий.
37. Какая нам надежда спасения, возлюбленные, если мы не украшаемся добродетелями и, живя на земле, не мудрствуем о горнем?
38. Как благотворно и спасительно Божественное Писание! Показывая сие, апостол Павел сказал: елика бо преднаписана быша, в наше наказание преднаписашася (Рим. 15, 4).
39. Не творить угодного Богу — значит всуе тратить жизнь свою, и не только всуе, но и на зло себе, потому что уже не найдем более другого срока жизни, если сию потратим в суетных житейских попечениях.
40. Положив доброе начало, старайся до старости пребыть в том же подвиге, и будешь светилом, просвещающим многих на пути Господнем.
41. Да не будет у нас ныне воздержание и кротость, а завтра пресыщение и гордость; ныне безмолвие, бдение и смирение, а завтра тщеславие и сон ненасытный.
42. Воззрите на древние роды, и увидите, что все, угодившие Богу, терпением и долготерпением получили обетования.
43. Трезвись всегда, возлюбленный, ибо заповеди Божий требуют большого внимания.
44. Ничто столько не радует Бога, как наше обращение к Нему, уклонение от зла и стремление к добродетели.
45. Исповедуй, изобличи и оплачь грехи свои, и со делаешься чистым пред пречистым Сердцеведцем.
46. Если хочешь очиститься, глаголи ты прежде беззакония свои, да оправдишися, и не возвращайся более на первое.
47. Молись непрестанно, ибо не столько волки боятся мечей, сколько диавол и демоны — молитвы.
48. На каждый час поминай об исходе души своей, смерти, суде, аде, чтоб после не раскаиваться напрасно.
49. Не хвали и не люби богатых, но и не ненавидь их. Не общись только с ними, особенно же с немилостивыми, скверно прибытствующими и скупыми.
50. Умертвим все уды, яже на земле, всё посвятим Богу и соделаемся всецело разумным всесожжением Богу.
51. Как огнь в воде, так скверный помысл не может быть в праведном сердце, ибо всякий боголюбец, правдолюбец и трудолюбец в делах благих вступает в общение с Богом, и диаволу нет в него входа.
52. Семя не прорастет без воды и земли, и человек не спасется без произвольных трудов.
53. Как дождю нельзя литься без облаков, так человеку — угодить Богу и спастись, без чистой совести и добрых дел.
54. Покаяние составляет один из главнейших предметов Божественного Писания. Сам
Спаситель в самом начале говорил ученикам Своим: покайтеся, приближися бо Царствие Божие (ср.: Мф. 4, 17).
55. О, как взыщем мы сего времени покаяния, которое иждиваем теперь, играя и служа игрушкою, и не обретем!
56. Внимающий себе, боящийся Бога и трепещущий словес Его не ищет услаждений и увеселений, не смехотворствует, не надымается, не гордится, не высокомудрствует, не гневается, не блудствует, не нерадит о молитве и чтении Божественных Писаний; но всегда самособран, смиренномудр, сокрушен сердцем, всегда в слезах, плаче и стенании, всегда в подвигах; всегда в пламенной и горячей молитве об избавлении от огня гееннского.
57. Животолюбец говорит: «Хочу спастися» — и не творит того, чем спастись можно. Вот ему ответ: «Всегда ты только желаешь и намереваешься! Доколе же будешь двоедушен и не устроен в путях своих? Теперь можешь, но, верно, не совсем хочешь. Смотри, не застала бы тебя внезапно смерть в такой нерешимости, и тогда восхощешь, но уже не возможешь!»
58. Не ходить в церковь Божию, не исполнять своего правила, не радети о молитве и чтении Писаний, отвращаться от всякого подвига и самопринуждения, ради утех, развлечений и сует, — нечестиво и пагубно, ибо это ведет в бездну нераскаянности и отчаяния.
59. Ешь ли или пьешь, сидишь или ходишь, один ты или с другими, смотри, ни на одну минуту не выпускай из мысли огня гееннского и всегда помышляй о нем со страхом и трепетом, со слезами и воздыханиями.
60. Если ты грешник, твори милостыню, стяжи смирение и чистоту, покайся, и спасешься. Мытарь ли ты? — можешь соделаться евангелистом. Гонитель ли? — Апостолом. Разбойник ли? — можешь с Господом быть в раю! Волхв ли? — можешь поклониться и принести дары Владыке. Нет греха, которого бы не разрешало покаяние.
61. Как огнь, ниспадши в терние, поядает его, так благодать Божия поядает и изглаждает все грехи кающегося. Не ищи, как, — но веруй. Сколько бы ни нагрешил ты, глаголи первый беззакония свои, и оправдишься. Сознайся, что ты согрешил; восстани, пролей слезы, как блудница; раскайся, как мытарь; теки к Спасителю, как блудный сын и жена хананейская; твори милостыню, сколько можешь, перестань грешить, блудствовать, убивать, завидовать, смеяться, рассеянничать, похищать, обижать, лгать, тщеславиться, искать славы человеческой; вседушно и горячо предайся милостынетворению и частым молитвам, с презрением всего земного, и Бог оставит тебе все грехи твои.
62. Не ласкай плоти сном, банями, мягкими ложами, избранными яствами, ибо она пища червей. Чем более утучняешь плоть, тем тучнейшую готовишь снедь червям, душу же связываешь тягчайшими узами, кои не позволяют ей воспарить на небо.
63. Кто хочет быть другом миру, враг Богу бывает. Ищущему временной славы невозможно получить вечную.
Третье издание руководства (предыдущие вышли в 2001, 2006 гг.) переработано и дополнено. В книге приведены основополагающие принципы современной клинической диетологии в сочетании с изложением клинических особенностей течения заболеваний и патологических процессов. В основу книги положен собственный опыт авторского коллектива, а также последние достижения отечественной и зарубежной диетологии. Содержание издания объединяет научные аспекты питания больного человека и практические рекомендации по использованию диетотерапии в конкретных ситуациях организации лечебного питания не только в стационаре, но и в амбулаторных условиях.Для диетологов, гастроэнтерологов, терапевтов и студентов старших курсов медицинских вузов.
Этот учебник дает полное представление о современных знаниях в области психологии развития человека. Книга разделена на восемь частей и описывает особенности психологии разных возрастных периодов по следующим векторам: когнитивные особенности, аффективная сфера, мотивационная сфера, поведенческие особенности, особенности «Я-концепции». Особое внимание в книге уделено вопросам возрастной периодизации, детской и подростковой агрессии.Состав авторского коллектива учебника уникален. В работе над ним принимали участие девять докторов и пять кандидатов психологических наук.
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Семейное право».Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Семейное право».
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Налоговое право».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету, повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Налоговое право» в высших и средних учебных заведениях.
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Трудовое право».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету, повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Трудовое право».
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Международные экономические отношения».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Международные экономические отношения» в высших и средних учебных заведениях.
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
«Между раем и адом» — книга свидетельств святых и подвижников благочестия о жизни души в загробном мире, о прохождении мытарств, об участи грешников. Многие угодники Божии были восхищены в рай, в небеса небес, в селения, уготованные праведникам, к самому престолу Господа. Перефразируя апостола, о них можно сказать: «Увидел то, чего не видело бренное око, слышал то, чего не слышало смертное ухо, и насладился в откровении такими небесными красотами, которых и не представляло себе человеческое сердце». Многим, для назидания, были показаны адские обители, показано, как проходит душа испытания мытарствами. Эти видения и вошли в нашу книгу. Видения рая и ада, которых сподобились избранники Божии, — это не сны, не созерцания, а подлинное зрение миров иных, даруемое, как писал преподобный Исаак Сирин, «по благоволению Божию и действием Божиим, а не по воле человека и не по его собственному усилию..
«Отечник» святителя Игнатия Брянчанинова – это сборник кратких рассказов о великих отцах Церкви, отшельниках и монахах. Игнатий Брянчанинов составил его, пользуясь текстами «Пролога» и «Добротолюбия», делая переводы греческих и латинских произведений, содержащихся в многотомной «Патрологии» Миня. Эта книга получилась сокровищницей поучений древних подвижников, где каждое их слово – плод аскетического опыта, глубоко усвоенного самим писателем. «Отечник» учит умной внимательной молитве, преданности вере Православной, страху Божиему, так необходимым не только монашествующим, но и мирянам.
Настоящий сборник катехизических бесед представляет собой сокращенный и упрощенный вариант книги «Таинство веры. Введение в православное догматическое богословие», увидевшей свет в 1996 году и с тех пор неоднократно издававшейся на русском и других языках.Простым и доступным языком автор говорит об основных истинах православной веры — о Боге, о Святой Троице, о Христе, о вере и спасении, о мире и человеке, об искуплении и обожении, о Церкви и таинствах, о смерти и воскресении.Сборник адресован широкому кругу читателей, прежде всего тем, кто вступает на путь христианской жизни.© Епископ Иларион (Алфеев)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.