Палестинский патерик - [82]
24. Не желай ничего из того, что есть у ближнего твоего, от велика до мала.
25. Не божись никогда ни по какому делу и никого не заставляй божиться.
26. Не презирай бедного, ибо прогневляющий бедного прогневляет Создателя его.
27. Ни на кого не клевещи, ибо от оклеветающаго тай искренняго своего (Пс. 100, 5) — отвращается Бог.
28. Не будь долгоязычен и болтлив, ибо путь долгоязычного не исправится.
29. Не будь лихоимцем, ибо лихоимством тяготящий ближнего — прогневляет Господа.
30. Не будь лицемерен, чтобы не была с лицемерами положена часть твоя.
31. Не будь горд, ибо гордым Бог противится.
32. Не приемли лица на суде, ибо есть и суд Господень.
33. Бегай всякого зла, как сказано: удалися от зла и сотвори благо (ср.: Пс. 33, 15).
34. Не будь злобен и неистов, дерзок и презорлив, чтобы не пострадать, подобно Каину и Саулу.
35. Не злоумышляй и не изучай науки коварных.
36. Не упивайся вином и не бесстыдствуй очами, ибо от сего блуд и прелюбодеяние.
37. Не будь высомудр и самомнителен, как фарисей, ибо всяк возносяйся смирится (ср.: Лк. 14, И).
38. Не будь жестокосерд и сердит, ибо это ведет к богохульству.
39. Будь великодушен и кроток, ибо долготерпеливый велик разумом.
40. Не повелевай слугой своим или служанкой своей с горечью в душе, чтоб не воздохнули они на тебя к Богу и не низвели гнева Господня с небеси.
41. Не давай повода человеку проклинать тебя, чтоб не услышал вопля его Господь, и клятва его самым делом не пала на тебя.
42. Не презирай братьев своих и родственников, ибо — свойственных, говорится, племени своего не отврати.
43. Все случающееся с тобой принимай с разумом и не теряй благодушия в скорбях, зная, что за то будет тебе награда от Бога.
44. Того, кто говорит тебе слово Божие, слушай с усердием, ибо, где учение Господне, там Сам Господь.
45. Прочитывай с размышлением каждый день жития святых, и наставлениями их да насладится душа твоя.
46. Стань на молитву в час озлобления своего, чтоб скорее разошлось огорчение твое.
47. Всегда должен ты быть тверд в терпении, в мужестве, страхе Божием и благодушии.
48. Неленостно пребывай в молитвах, молениях, прошениях с воздыханиями из глубины души.
49. Храни чистоту сердца, непорочность языка, воздержание очей и слуха.
50. Никогда не гневайся на того, кто бесчестит тебя, и не воздавай никому злом за зло.
51. Не радуйся падению других, даже не замечай их, — тем более не возносись и не тщеславься.
52. Носи в сердце своем убеждение, что ты ниже всех людей и недостоин неба и земли.
53. Храни в сердце невозмутимый покой, пребывая в отрешении от всего вещественного и плотского.
54. Живи в нищете духовной, в благоговении и посильном посте, в покаянии и плаче.
55. Подвизайся в борьбе против демонов, злых помыслов и огня плотской похоти.
56. Пребывай в безмолвии, не оставляй рукоделия, не забывай бдения, терпи алчбу и жажду, зной и наготу.
57. Возгревай теплую любовь к ближнему своему, будь кроток и снисходителен к немощам.
58. Твори милостыню нуждающимся и не отвращай лица своего от просящего.
59. Не давай золота своего в рост, чтобы не прогневался на тебя Господь.
60. Всю печаль свою возверзи на Господа и помышляй день и ночь о небесных обителях.
61. Неленостно ходи в церковь и стой в ней со страхом Божиим до самого конца.
62. Неразвлеченно, неленостно и без сторонних помыслов совершай славословие Господне.
63. Надобно рассказывать дома, что слышал ты в церкви из Божественного Писания.
64. В церкви не должно говорить и помышлять о вещах житейских, доме, полях и садах.
65. С жалением исповедуй грехи свои, чтоб умилостивить тем Владыку своего.
66. Не молись, чтоб было по воле твоей, но молись так, как научен: «Буди воля Твоя, Господи, на мне».
67. В молитве своей проси прежде Царствия Божия и правды Его, — и все прочее приложится тебе.
68. Молись об оставлении не своих только грехов, но и грехов всякого человека.
69. Молись тихо и несмущенно, без злопамятства и нечистых помыслов.
70. Приготовляйся к молитве, как искусный борец, чтоб не возмутили тебя мечтания демонские.
71. Когда хочешь молиться, отсеки всякую ложь, неправду и всякое попечение житейское.
72. Греху, как искусный воин, подвижно противостой даже до смерти.
73. Во время молитвы отсекай всякое пристрастие земное и всякую заботу житейскую.
74. Не молись, да будет с тобою, что тебе кажется хорошим, но — да будет с тобою, что Богу угодно, ибо Он лучше тебя знает, что тебе полезно.
75. Молись со смирением, как мытарь, а не с высокомерием, как фарисей.
76. Когда нападут на тебя худые помыслы, старайся изгнать их исповеданием.
77. Не стыдись исповедывать грехов своих, ибо, исповедуя их отцу своему, ты сокрушаешь главу змия.
78. Приступая работать Господу, уготовь душу свою на искушения и скорби.
79. Не наполняй досыта чрева, не увлекайся сластию гортани и не касайся яств запрещенных.
80. Порабощай плоть свою постом, бдением, трудом и чтением Божественных Писаний.
81. Наполняй сердце свое страхом Божиим, страхом огня гееннского и возжеланием Царствия Небесного.
82. Не должно питать тело разнообразными яствами, ибо наполненное чрево наводит сон.
83. Облако скрывает лучи солнечные, а обилие яств омрачает ум.
Третье издание руководства (предыдущие вышли в 2001, 2006 гг.) переработано и дополнено. В книге приведены основополагающие принципы современной клинической диетологии в сочетании с изложением клинических особенностей течения заболеваний и патологических процессов. В основу книги положен собственный опыт авторского коллектива, а также последние достижения отечественной и зарубежной диетологии. Содержание издания объединяет научные аспекты питания больного человека и практические рекомендации по использованию диетотерапии в конкретных ситуациях организации лечебного питания не только в стационаре, но и в амбулаторных условиях.Для диетологов, гастроэнтерологов, терапевтов и студентов старших курсов медицинских вузов.
Этот учебник дает полное представление о современных знаниях в области психологии развития человека. Книга разделена на восемь частей и описывает особенности психологии разных возрастных периодов по следующим векторам: когнитивные особенности, аффективная сфера, мотивационная сфера, поведенческие особенности, особенности «Я-концепции». Особое внимание в книге уделено вопросам возрастной периодизации, детской и подростковой агрессии.Состав авторского коллектива учебника уникален. В работе над ним принимали участие девять докторов и пять кандидатов психологических наук.
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Семейное право».Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Семейное право».
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Налоговое право».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету, повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Налоговое право» в высших и средних учебных заведениях.
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Трудовое право».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету, повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Трудовое право».
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Международные экономические отношения».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Международные экономические отношения» в высших и средних учебных заведениях.
Никто из нас не является совершенным родителем, и это значит, что, в той или иной степени, мы можем негативно влиять на своего ребенка, неосознанно решая за его счет свои личные проблемы, препятствуя его гармоничному психическому и нравственному становлению.Книга, которую вы держите в руках, помогает отделить злаки от плевел, отличать истинную родительскую любовь от деструктивной, замаскированной под любовь, называть вещи своими именами. Автор рассказывает о теневых сторонах родительской любви, а точнее, — о тех вещах, о которых мы зачастую избегаем не только говорить, но и думать.Книга просто и доступно рассказывает о самом главном: как, посредством каких конкретных действий построить мир в своем доме, как восстановить нарушенные связи между самыми близкими, как перестроить, выправить искаженные отношения.Это книга о том, как восстановить главную связь: найти Небесного Отца, вернуться к Богу.
Преподобный Марк Подвижник (V в.) — один из величайших египетских пустынников. Обстоятельства его жизни во многом остаются сокрытыми для нас, но преподобный Марк оставил драгоценное свидетельство духовного подвига — свои аскетические творения.Поучения преподобного Марка Подвижника разнообразны по жанру и содержанию: это и беседы с братией, и ответы на вопросы, заданные философом, и пространные поучения, и проникновенное толкование отдельных библейских стихов, которое преподобный Марк всегда ставит в связь с аскетическим деланием.
Двунадесятые праздники, посвященные важнейшим событиям земной жизни Господа и Божией Матери, являются центром богослужебной жизни нашей Церкви. Тексты служб этих дней наполнены размышлениями о тайне домостроительства нашего спасения, а значит, учат нас самому важному – вере в Бога, надежде на Него и любви к Нему.Эта книга поможет всем, кто хочет глубже прочувствовать богослужение величайших церковных праздников и лучше понять смысл событий священной истории.Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви.
В этой книге вниманию читателей предлагается диалог известного сербского старца Фаддея Витовницкого и православного психотерапевта, психолога Владеты Еротича. Собеседники делятся своими размышлениями о свободе, любви, смысле жизни, о добре и зле в этом мире.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Евангелия, которые официальная Церковь объявила неканоническими – и не включила в число «официальных» жизнеописаний Христа. Но… так ли это? И все ли апокрифические Евангелия – позднейшая подделка под священные тексты христианства? Доказать или опровергнуть подлинность этих произведений не в силах никто…