Падение звезды, или Немного об Орлеанской деве - [10]
На процессе реабилитации свидетели отречения рассказывали, что, когда Пьер Кошон, дочитал смертный приговор до половины, раздался страшный крик. Жанна закричала, что согласна принять все, что соблаговолят постановить судьи и церковь. Она произнесла слова покаяния и формулу отречения. Смертный приговор заменили другим.
Предательство бывает разным, и разные мотивы двигают предателями, кто-то продается из-за корысти, кто-то из зависти, а кто-то ломается под обстоятельствами. Ее готовили к отречению 9 месяцев, каждодневные издевательства, голод, боль, все это должно было навести ее на мысль об отречении. Ведь на помощь или спасение она рассчитывать не могла. Ее предательство было порождено предательством тех, кому она доверяла. Она, страстно верившая в добро и силу человеческого духа, в итоге вступает на путь зла, на неисповедимые пути ее любимого Бога. Несколькими словами она перечеркнула все свои славные дела и признала себя лжепророчицей. Удивительный год своей жизни, в котором она одержала победы над англичанами, и в котором дофин стал королем, Жанна добровольно ломает через колено. Это ее ответ Карлу, на его оскорбление и предательство. Ее крестьянская сдача королю. Сдача, которая с вершины скидывает ее в грязь и забвение. Жанна знает – она конченый человек, сломленный, оговоренный. Разве она еще нужна Франции? Разве ей дадут армию? Тогда, как и зачем жить дальше? Вполне обычный конец для необычной истории.
Девушку ломает страх смерти. И этот страх является еще одним свидетельством того, что ничего необыкновенного в ней нет. Ее действия были продиктованы не вполне здоровым рассудком. Так объявит церковь. Но уже слишком часто говорили о костре, слишком долго его ждали. И что теперь делать с Жанной, когда она отреклась? Куда ее деть? Для чего она теперь нужна?
Вместо женской тюрьмы, ее помещают в прежнюю и вновь надевают кандалы. Солдат выводят из камеры, а на соломе оставляют мужскую одежду. Это провокация, ведь все знают, она не любит платьев. Расчет прост, Жанна не удержится и оденется в мужской костюм, этот поступок тут же объявят рецидивом ереси, после которого смертный приговор неминуем. Именно так все и случится. Не предусмотрели только одного.
Ночью после долгого года молчания, в котором Жанна была предоставлена сама себе и своей судьбе, она вновь слышит голоса. Они журят ее, они корят ее, они сокрушаются по поводу ее предательства. Ей протягивают руку, указывая путь духовного спасения. В ее жизни голоса играют доминирующую роль. Для ее особой психики, они стержень, вокруг которого наматывается ее судьба. Жанна хорошо запомнила, что после Реймса она их не послушалась, и был Париж, были поражения, тюрьма. С их исчезновением из ее жизни, закатилась и ее звезда. И вот теперь она вновь их слышит. И на нее это производит неизгладимое впечатление, ее как будто окатили ведром холодной воды, чтобы разбудить после долгого и кошмарного сна. Жанна, как будто бы сбросила окутывавшую ее пелену, и поняла, осознала, в какую грязь она сама себя втоптала. И это после того, что она свершила, ведь с самой высокой вершины, которая доступна человеку, она осматривала свои невероятные победы, весь мир у ее ног, даже сейчас, когда она в тюрьме! Взлететь под самое солнце, суметь не опалить крылья и упасть из-за собственной слабости! Такое не прощается. Жанна преображается за одну ночь. От затравленного, сломленного преданного и предавшего человека, нет и следа. Мефистофелевское перевоплощение.
Она совершает рецидив ереси, но уже не для того, чтобы просто умереть, она совершает над собою суд, над своим страхом и слабостью. Она взойдет на костер, уже не для того, чтобы просто свести счеты с жизнью, а чтобы показать силу духа, свою победу над смертью, ибо, после костра ее ждет вечность, а не забвение. Она стратег от природы, все ее победы, это ее природное умение видеть и чувствовать на шаг вперед.
Утром вновь Жанну ведут на допрос. Она рассказывает о презрении к самой себе из-за того, что испугалась смерти. Проклинает себя из-за того, что отреклась. Верит в свою победу и больше ничего не боится.
– Господь сожалеет, что я ради спасения жизни поддалась уговорам и проявила слабость.Для нее это и было самым важным. Она вновь вышла на правильный путь. И добрый Бог ее в этом поддерживал.
Слушание о вторичном падении в ересь было завершено.
30 мая 1431 года. Среда. 7 часов утра.
В камеру к Жанне входят два монаха, присланные епископом, Мартин Ладвеню и Жан Тутмуй. От них она узнает, что сегодня умрет. Что при этом должен чувствовать человек, совсем недавно обретший маленькую надежду на спасение. Жанна была уверена, если к ней вернулись голоса, значит, скоро ее освободят. Но…
Через много лет Мартин Ладвеню скажет: «Ее состояние было таким, что я не могу передать это словами».
Она исповедалась и причастилась.
На ней было ненавистное платье и шапочка. В последние минуты ей дали понять, что вся ее жизнь была следованием чужой воле. А когда она проявляет свою, ее ждут неминуемые поражения.8 часов утра.
Ее в последний раз выводят из тюрьмы, садят в телегу и медленно везут по тесным извилистым улочкам. Телегу сопровождает конвой из восьмидесяти английских солдат! Восемьдесят солдат и одна девочка. Жанна плачет.
Древний Египет. Умирающий фараон. Вспоминая прошлое и размышляя о нем, он подводит черту под своей жизнью, понимая, что не только в своей семье, но и в империи он самый одинокий человек. Одиночество и стало расплатой за власть, ради которой он пролил кровь своих родных и близких. Страна пребывает в ожидании, что наконец-то избавится от жестокого тирана. Но… воля и характер этого человека оказываются сильнее смертельного ранения. Он выздоравливает, что становится ударом для его жены Калы, всю жизнь мечтавшей от него избавиться.
«Она была так развратна, что часто проституировала, и обладала такой красотой, что многие мужчины своей смертью платили за обладание ею в течение одной ночи». Так писал о Клеопатре римский историк Аврелий Виктор. Попытки сначала очернить самую прекрасную женщину античности, а потом благодаря трагической таинственной смерти романтизировать ее привели к тому, что мы ничего не знаем о настоящей Клеопатре…Миф, идеал, богиня… Как писали современники, она обладала завораживающим голосом, прекрасным образованием и блистательным умом.
Степан Борисович Веселовский стал историком, специалистом по средним векам Руси в прошедшем уже ХХ веке – историком номер один. Не потому, что его работы безупречны и по прошествии многих лет совсем не устарели. Устаревает все. Но у каждой науки есть клад, в нем откладывается на вечное хранение то, что сыграло особую роль в жизни науки.Историк Юрганов А.Л.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Русского писателя Александра Грина (1880–1932) называют «рыцарем мечты». О том, что в человеке живет неистребимая потребность в мечте и воплощении этой мечты повествуют его лучшие произведения – «Алые паруса», «Бегущая по волнам», «Блистающий мир». Александр Гриневский (это настоящая фамилия писателя) долго искал себя: был матросом на пароходе, лесорубом, золотоискателем, театральным переписчиком, служил в армии, занимался революционной деятельностью. Был сослан, но бежал и, возвратившись в Петербург под чужим именем, занялся литературной деятельностью.
«Жизнь моя, очень подвижная и разнообразная, как благодаря случайностям, так и вследствие врожденного желания постоянно видеть все новое и новое, протекла среди таких различных обстановок и такого множества разнообразных людей, что отрывки из моих воспоминаний могут заинтересовать читателя…».
Творчество Исаака Бабеля притягивает пристальное внимание не одного поколения специалистов. Лаконичные фразы произведений, за которыми стоят часы, а порой и дни титанической работы автора, их эмоциональность и драматизм до сих пор тревожат сердца и умы читателей. В своей уникальной работе исследователь Давид Розенсон рассматривает феномен личности Бабеля и его альтер-эго Лютова. Где заканчивается бабелевский дневник двадцатых годов и начинаются рассказы его персонажа Кирилла Лютова? Автобиографично ли творчество писателя? Как проявляется в его мировоззрении и работах еврейская тема, ее образность и символика? Кроме того, впервые на русском языке здесь представлен и проанализирован материал по следующим темам: как воспринимали Бабеля его современники в Палестине; что писала о нем в 20-х—30-х годах XX века ивритоязычная пресса; какое влияние оказал Исаак Бабель на современную израильскую литературу.
Туве Янссон — не только мама Муми-тролля, но и автор множества картин и иллюстраций, повестей и рассказов, песен и сценариев. Ее книги читают во всем мире, более чем на сорока языках. Туула Карьялайнен провела огромную исследовательскую работу и написала удивительную, прекрасно иллюстрированную биографию, в которой длинная и яркая жизнь Туве Янссон вплетена в историю XX века. Проведя огромную исследовательскую работу, Туула Карьялайнен написала большую и очень интересную книгу обо всем и обо всех, кого Туве Янссон любила в своей жизни.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.