Ответы непосвященному (I) - [52]

— Давай пока – об ангелах…

— В христианской теологии почившие святые считались ангелами. Мы же говорим, что они духи.

— Во всем этом запутаться можно: с одной стороны – реально существующие ангелы, с другой – реально существующие эгрегоры ангелов – существа с крылышками, которых изображают на иконах...

— Все, на чем сосредоточивается коллективная воля людей, появляется в астральном мире сообразно закону Аналогий – подобие рождает подобие. Однако спутать ангела с его эгрегором нельзя (во всяком случае Человеку, истинно понимающему смысл этих явлений), поскольку существа эти проявляют себя по-разному. Эгрегоры не обладают свойством общаться с нами, проявлять себя сознательно и сообщать нам откровение свыше.

Эгрегоры способны вступать в энергетический контакт с Человеком; они могут подавлять волю человека; могут стимулировать волю человека; могут давать ему позитивную энергию из лона того сообщества людей, которое создает эгрегор; но эгрегор не самостоятелен в духовной сути. Вот в чем дело. Таким образом, невозможно духовидцу – человеку, которому открыт мир духов, – перепутать эгрегор или искусственное существо с реальным духовным или астральным существом. Потому что, когда является образ или облик эгрегора, первое – он безмолвен, второе – Человек чувствует лишь его энергетическое воздействие, отражающееся в изменении состояния Человека. То есть позитивный эгрегор передает ему состояние блага, состояние покоя, чистоты, силы; негативный эгрегор – соответственно, обратные качества.

В любой религии есть эгрегор и есть Архетип. Архетип религии – это та идея, которая возникла в уме Господа об этой религии. Это та ментальная эссенция, из которой происходит это учение, которая воплощается на Земле через конкретного Учителя, становится видной и доступной через откровение этого Учителя или через его учение.

— А эгрегор религии?

— А эгрегор религии – это уже элемент вторичный. Он формируется тогда, когда у религии накапливается какое-то число приверженцев, и их умы организуются так, что начинают вибрировать коллективно. В таком случае появляется эгрегор. Эгрегор – это ни хорошо, ни плохо.

— Но в данной ситуации эгрегор религии – это же не существо, это некая идея; где она находится, эта идея?

— Эгрегор религии – это вполне конкретное существо, которое обладает полусознательной жизнью. Это существо состоит из чувств, из эманаций человеческих душ, сливающихся в единую энергетическую сущность, которая порождена коллективизмом мышления.

В Тибете существует старинная поговорка: поклонение заставляет сиять даже собачий зуб. Поговорка абсолютно верна. Возьмите все, что угодно – любой предмет, назовите это, например, мощами святого Угодника и заставляйте ежедневно толпы этому предмету поклоняться; и он намагнетизируется людской верой (иногда духовного, иногда – не духовного характера) до такой степени, что скоро начнет творить исцеления сам.

— Выходит, можно обожествить любого нечистоплотного самозванца, и его эгрегор начнет творить чудеса?

— Непреложность исторического процесса такова, что в человеческой памяти – праведниками, мудрецами и Учителями остаются лишь те люди, которые были ими в действительности. Мошенник не способен служить проводником идей достаточно высоких, сильных и чистых, чтобы в их лоне сформировался авторитетный эгрегор. Эгрегоры необъективные со временем приходят в упадок, переставая поддерживаться той верой и тем поклонением, которые их питали.

В художественном фильме, посвященном древнему Магу Мерлину, есть показательный момент: колдунья королева Мэп вступает в схватку с Мерлином. Мерлин побеждает ее не громами и молниями, не какими-то магическими силами… Он своей властью Мага повелевает людям забыть королеву Мэп. Они отворачиваются, и это существо – по сути, древний эгрегор – рассеивается, как зыбкое видение.

— Оставим пока в стороне исторический принцип – он велик, но на сегодняшний день получается, что эгрегор мошенника может творить исцеления?

— Исцеления – нет, он может вылечивать определенные недуги.

— То есть, он несет в себе положительное зерно?

— Эгрегор – несомненно. Созданный эгрегор отстоит от реальной личности мошенника. Люди не думают, что они поклоняются мошеннику. Их психический процесс, концентрируясь вокруг иного образа этого Человека, может наделять его силой и особенными возможностями. По сути, вылечивает не сам этот Человек, а созданный вокруг него эгрегор.

— Значит, создание такого эгрегора – благо?

— Нет. Создание такого эгрегора чревато фанатизмом, а фанатизм – это дикая, стихийная, губительная, хаотическая сила. Если эгрегор этот способен вылечить кого-то магнетическими токами, то количество погубленных душ будет значительно больше, – погубленных и в прямом, и в переносном смысле. Фанатизм разрушает саму структуру души, он нарушает адекватность реагирования личности на внешние обстоятельства и делает невозможной ее оценку мира с духовных позиций. Фанатизм – это состояние чисто астральное, это состояние разобщенности астральных центров души Человека. Поэтому любой фанатический культ вреден, и его всегда должно развенчивать. Если за созданием эгрегора не стоит объективной мудрости, объективной истины, то он всегда опасен.