Ответы непосвященному (I) - [45]
Если же говорить о волхвовании, то есть явное противоречие между смыслом, который придается этому слову во Второзаконии, и Евангелием от Матфея, где говорится, что пришли в Иерусалим волхвы с востока и спрашивали: «Где рожденный царь иудейский? Ибо мы видели звезду его и пришли поклониться ему». Тут же дается робкая оговорка, сноска, кто такие волхвы, – мудрецы. Надо заметить, что точный старославянский перевод слова «волхв» означает «Маг», «жрец». Таким образом – либо переводчик допустил неточность и перевел слово «колдующий» как «волхвующий», а здесь спутать легко; либо было допущено сознательное искажение библейского текста.
Со всем остальным я совершенно согласен. Ворожба, гадание, вопрошание мертвых, то есть спиритизм, переживший пик своего развития в конце XIX века, являются занятием мерзким перед Богом, ибо сводятся к тому, чтобы малыми усилиями узнать то, что Бог сокрыл от человеческой души; а всякое истинное знание обретается только ценой большой внутренней работы, смирения и нравственного перевоплощения своей личности. Такое – истинное знание – постигает Высшая Священная Магия.
— Но именно эти слова в Библии послужили обоснованием гонений на колдунов, на ведьм, оправданием инквизиторского произвола.
— Я сам осуждаю колдовство и скорблю о тех несчастных, которые называют себя колдунами, ведьмами и занимаются сатанизмом, порчей, любовными заговорами и прочими вещами, не достойными Человека… Все это, в конечном итоге, нацелено на то, чтобы отменить законы свободы человеческой воли; все это является насилием и преступлением против личности, соответственно – актом дьяволопоклонничества. Но заметим, что никому не дозволено порицать и казнить от имени Бога.
— Вернемся к человеческой душе. Мы говорили о людях, которые при своей физической жизни стремились к красоте, и о людях, которые, так сказать, жили как свиньи… Но ведь в человеке намешено все – и хорошее, и плохое; существует и много промежуточных человеческих качеств. Что происходит все-таки с душой обычного человека в астральном мире?
— В жизни каждого Человека, как и в жизни общества, есть некая мера добра и зла. Прекрасно об этом свидетельствует древнеегипетский папирус, показывающий нам суд Осириса, где Анубис, бог, проводящий душу усопшего через чертоги Царства Мертвых, взвешивает сердце Ани, писца, посвященного, праведника. На одной чаше весов лежит сердце Ани, а на другой чаше весов – перо. Это перо богини истины, справедливости, добродетели и чистоты, называемой в египетской посвященческой традиции Маат. Для того, чтобы, согласно древнему тексту, «душа в святилище Осириса проникла», чтобы «она скользила рядом с духами очищенной душой», чтобы «глаза ее видели их зреньем и уши ее слышали их слухом», для того, чтобы «она осталась в местах священных», сердце Ани должно весить столько же, сколько перо. В этом сердце должны быть проявлены качества истины, добродетели, чистоты, справедливости и правды и четыре качества гармонии – Анх, Нефер, Сема, Хетеп, что переводится как жизнь и гармония; богоподобие и благость; мудрость; ликование.
Если эти качества проявлены слабо, если они едва тлеют, если сердце обременено страстями, воспоминаниями и сожалениями об оставленной жизни, то второе рождение души, следующее ее рождение в физическом теле неминуемо. Если же эти качества проявлены, то душа обретает целостность, единство и спасение в полях света. Поэтому египетская «Книга Мертвых» иначе названа «Главы о восхождении к свету».
— Это египетская традиция, и это египетская легенда.
— Я скажу так: это не легенда, а точное, научное, символически завуалированное и покрытое аллегориями учение о посмертном существовании Человека. Учение, которое полностью соотносится с учением истинного эзотерического христианства.
— Предположим, умер буддист. Он при жизни знать не знал о Суде Осириса – исповедовал свое учение. Каким будет его существование после физической смерти – он увидит то, что ожидал? А мусульманина в ином мире встретит Магомет?
— Пока Человек не поднимется выше положительного под-подплана мира Милосердия, он будет видеть то, что ожидал. Он столкнется и с национальными эгрегорами, и с теми астральными клише, которые были накоплены в данный исторический отрезок времени. Однако многое его ожиданий не оправдает. На самом деле все зависит от широты мышления Человека. Буддист с широким мышлением прекрасно понимает, что нелепо ожидать нирваны в каких-то легендарных или стереотипных формах…
