Ответы на билеты по обществознанию. 9 класс - [9]
Процесс познания себя для каждого человека имеет большое значение. Дело в том, что, зная себя, человеку легче дать характеристику своему «реальному Я». Только зная свое «реальное Я», человек может приблизиться к «идеальному Я».
Процесс самопознания продолжается всю жизнь, начиная с младенческого возраста и заканчивая глубокой старостью, а случается, что, только умирая, человек перестает познавать свою сущность. Недаром многие известные люди так много говорили об этом, например французский поэт XV в. Франсуа Вийон писал:« Я знаю, как на мед садятся мухи,
Я знаю смерть, что рыщет, все губя,
Я знаю книги, истины и слухи,
Я знаю все, но только не себя! »
Понять, кто ты есть, не так-то просто. На пути к этому человека могут подстерегать сложности. Самое главное, о чем необходимо помнить, познавая свою сущность, — это быть искренним с самим собой, не стоит себя обманывать. Иногда люди слишком сильно переоценивают свои возможности. В этом случае о человеке говорят, что у него завышенная самооценка . Очень часто к таким людям относятся с долей скептицизма, считая их обыкновенными выскочками. Говорят еще и о заниженной самооценке . Люди с такой самооценкой с опаской смотрят на эту жизнь, они не уверены в себе и своих силах. Чтобы ее повысить, нужно добиться успеха или просто снизить требования к идеалу. Поэтому многим людям так важно, что о них говорят за глаза. Но как бы то ни было, она никогда не будет объективной, она всегда субъективна. Мы всегда видим себя такими, какими хотим видеть . Однако на самооценку сильно влияют суждения окружающих.
Но для того чтобы люди были о человеке хорошего мнения и хорошо о нем отзывались, нужно постоянно совершенствоваться и «смотреться в других людей». Знаменитый русский писатель Н. А. Островский говорил: «Призывать самого себя на суровый, беспристрастный суд следует точно и ясно, не щадя своего самолюбия, выяснить свои недостатки, пороки и решить раз и навсегда, буду ли я мириться с ними или нет». Если в жизни человека происходит что-то, за что ему стыдно, он не должен хранить это в себе. Нужно обязательно высказаться и признать сделанную ошибку. Однако сделать это может не всякий, а только очень мужественный человек. Но стремиться к признанию ошибок нужно, ведь только так можно помочь себе в самовоспитании. Только правильно оценивая свои возможности, человек способен утвердиться и определить опыт на будущее.
По поводу самопознания высказывался и другой известный немецкий поэт И. В. Гете: «Как можно познать себя? Только путем действия, но никогда — путем созерцания. Попытайся выполнить свой долг, и ты узнаешь, что в тебе есть». То, как важно по-настоящему познать себя и стать лучше, доказывает многовековой опыт людей. Главное, что нужно помнить, — надо помогать другим.
В познании самого себя помогает определение своих способностей. Способности — индивидуальные особенности личности, которые могут помочь удачно заниматься какой-либо деятельностью. Вполне понятно, что каждый человек обладает своим набором способностей: один прекрасно поет, другой играет на пианино, третий обладает дизайнерскими способностями, кто-то прекрасно рисует. Этот список можно долго продолжать. Но чтобы добиться успеха, нужно обязательно развивать их .
Некоторые люди обладают выдающимися способностями . Для их определения используются такие понятия, как « гениальность» и « талант» . Слово «талант» греческого происхождения — это «выдающиеся способности, высокая степень одаренности в определенной деятельности». Гениальность включает в себя понятие высшей степени развития таланта. Оно связано с творением новых произведений и открытием еще не известных способов творчества.
Талант — это нечастое явление в нашей жизни. Что же касается гениев, то их на всем протяжении истории можно по пальцам перечесть. Так, в начале XX в. проводилось социологическое исследование среди нобелевских лауреатов. Им задавался вопрос о том, кого из известных людей можно причислить к разряду гениальных людей. Ответ был поразителен. По их мнению, гениями можно назвать не более 400 человек за всю историю развития человечества. Получается, что за десять лет на свет появляется только один гений. Все сказанное наводит на мысль о том, что если гениев и талантливых людей так мало на свете, то их нужно всячески поддерживать, чтобы они имели возможности развивать свои способности и дарить миру и людям новые шедевры и изобретения.
Известна ли вам пословица: «Посеешь характер — пожнешь судьбу»? Что она означает? Смысл ее заключается в следующем: чем внимательнее вы будете изучать свой характер и стремиться к его формированию, тем больше будете иметь возможностей строить свою судьбу и добиваться чего-то значительного в жизни.
Этот конспект лекций поможет студентам быстро и качественно подготовиться к зачету или экзамену по дидактике. Книга предназначена для студентов педагогических факультетов, для которых она будет просто незаменимым помощником в подготовке к экзамену.
Настоящее пособие подготовлено в соответствии с программой курса культурологии. Предложенное издание рассматривает основные и наиболее важные вопросы, необходимые как для подготовки к экзамену, так и для успешной его сдачи.
Книга представляет собой осмысление генезиса, характерных черт и современных трансформаций Западной, Восточнославянско–Православной и Латиноамериканской цивилизаций, объединяемых под общим понятием «Макрохристианский мир», а также нынешнего состояния зон его стыков с Мусульманско–Афразийской цивилизацией (Балканы, Кавказ, Центральная Азия). Структуры современного мира рассматриваются в динамике переходного периода, переживаемого сегодня человечеством, на пересечении плоскостей мир–системного анализа и регионально–цивилизационного структурирования.
В тринадцать лет Макс Вебер штудирует труды Макиавелли и Лютера, в двадцать девять — уже профессор. В какие-то моменты он проявляет себя как рьяный националист, но в то же время с интересом знакомится с «американским образом жизни». Макс Вебер (1864-1920) — это не только один из самых влиятельных мыслителей модерна, но и невероятно яркая, противоречивая фигура духовной жизни Германии конца XIX — начала XX веков. Он страдает типичной для своей эпохи «нервной болезнью», работает как одержимый, но ни одну книгу не дописывает до конца.
В монографии представлены основные взгляды современной науки на природу времени, а также варианты понимания феномена времени для различных уровней мира природы, жизни и общества. Рассмотрены подходы к пониманию времени в науках о природе: физическое или астрономическое время, геологическое и биологическое время: в науках о человеке и обществе: психологическое, историческое и социальное время. Далее в центре внимания становится политическое время как таковое и особенно – время политических реформ, понимаемых как инновации в социально-политической сфере, а также темпоральные аспекты символической политики.
Книга А. Н. Медушевского – первое системное осмысление коммунистического эксперимента в России с позиций его конституционно-правовых оснований – их возникновения в ходе революции 1917 г. и роспуска Учредительного собрания, стадий развития и упадка с крушением СССР. В центре внимания – логика советской политической системы – взаимосвязь ее правовых оснований, политических институтов, террора, форм массовой мобилизации. Опираясь на архивы всех советских конституционных комиссий, программные документы и анализ идеологических дискуссий, автор раскрывает природу номинального конституционализма, институциональные основы однопартийного режима, механизмы господства и принятия решений советской элитой.
Центральные темы сборника «Классы наций» – новые классы, нации и гендер и их сложные пересечения в постсоветском регионе. Автор рассматривает, как взаимодействие этих основных категорий организации общества проявляется в «деле» группы Пусси Райот, в дискуссиях вокруг истории Светланы Бахминой, в «моральной революции», зафиксированной в книгах Светланы Алексиевич, в столкновениях по поводу «научной истины» в постсоветской академии и в ситуации жен «русских программистов» в Америке. Сборник выстраивает многогранную социальную панораму постсоциализма.
Книга посвящена проблеме гносеологического, социального и политического обоснования социологии. В ней дается ключевое для современной социальной науки изложение проблемы условий действительности социологического познания, статуса социальных фактов и феноменологических идеальностей социологии, пространства-времени социального мира, перспектив развития социальной теории.Рекомендуется философам, социологам, историкам, всем, интересующимся проблемами социальной теории.