Отсекая надежду и страх - [76]

Так она ответила на эти вопросы.

Это была глава вопросов Сонам Гьян, глава об упадке мирского закона.

Глава 10 ПРЕДСКАЗАНИЯ О БУДУЩЕМ ДХАРМЫ И УЧЕНИЯ ЧОД

Опираясь на это, Сонам Гьян задала следующую группу вопросов:

— Хорошо вы прояснили нам этот вопрос, о Мачиг! Действительно, во времена разрушения мирского закона очень трудно сохранить духовную дисциплину. Скажите, что будет с духовной дисциплиной в будущем, будет ли она полностью разрушена или нет, будет ли сохраняться и распространяться Дхарма?

Мачиг отвечала на этот вопрос следующим образом:

— Слушайте же внимательно, благороднорожденные мужчины и женщины: в эти времена упадка мирского закона духовный закон будет угасать так же, как и законы государства, но тогда же проявится один полный монах, который защитит и разовьет его, даст новую ясность учению Будды. Этот расцвет продлится недолго, и учение вновь начнет приходить в упадок, растворится, как радуга в небесах. После этого уже не будет никого, кто бы имел силу вновь оживить учение Будды, вплоть до его полного упадка.

Что касается распространения и развития учения, то будет очень много раздоров из-за сухого смысла слов, это станет основой различных конфликтов, настанет время привязанности и сектантства.

Так она ответила на этот вопрос.

Сонам Гьян вновь вопрошала:

— Хорошо, Мачиг, но кто будет тот монах, который вновь прояснит учение во времена упадка духовного закона? Будет ли это прояснение учения сильнее, чем сейчас и в прошлом? И, начиная с сегодняшнего дня и до появления этого монаха, будет ли учение непрерывно угасать или все же будет развиваться? Каковы признаки этого упадка учения и духовного закона, как их распознать?

Так она вопрошала и Мачиг отвечала:

— О избранная Сонам Гьян, совершающая чистые деяния, умиротворенная и свободная от страсти, нежная и прекрасная, как лотос, верующая в учение Будды, искусная вопроси– тельница, обладательница мудрости, усердия и веры. Слушай же внимательно, с почтением, дочь моя.

В этой Стране снегов учение Просветленного

будет угасать и процветать следующим образом.

В прошлом священной Дхармы не было

в этой темной стране,

здесь было распространено учение Бон, старая традиция;

впервые звук Дхармы распространил Няти Ценпо,

царь — чудесное проявление Будды Высшего Лекаря.

Начиная с того времени, через долгое время,

пришел избранный царь Сронцен Гамбо —

Владыка людей, Повелитель, человеческое проявление

на пользу живущих Владыки Вселенной Авалокитешвары.

Львиный рык священной Дхармы победил

скопище лисов традиции Бон,

он оживил силу учения Муни и разогнал мрак над Тибетом,

воздвиг храмы — опору почитания

множества разных божеств,

оживил на благо живущим силу духовного закона.

Для создания благих условий для жителей Тибета

две принцессы, жены Владыки, Защитника учения,

дочери Владык людей, царей Китая и Непала,

убоявшиеся сансары, проявления богини Тары,

став женами Сронцен Гамбо,

согласно его желанию, привезли с собой

статую Джово Шакья Муни, опору для почитания,

высшее украшение жителей Джамбудвипы,

высокое изображение,— и словно наяву

пришел Просветленный, и воссел в центре Тибета, и

стал основой добродетели.

Поток амриты, совершенных учений мудрецов Индии,

очистил грязь разрушительных эмоций

жителей Страны Снегов.

В те времена учение Муни широко охватило Тибет,

с тех времен и в течении долгого времени проявление

Будды Безграничного света — Гуру Падма и другие,

множество мудрецов и йогинов, великих и несравненных,

развивали и поддерживали традицию Просветленного.

Когда великий Царь, Владыка людей, ушел в вечность,

в конце этого великого периода распространения Дхармы,

ученики китайца Махаяны явили неправильное учение —

это исправил блистательный индиец Камалашила.

Проявление Мары, Царь Тибета по имени Ландарма

на семьдесят лет ввел страну во тьму, в это время

проявление Будды Ми Ёва (тиб.: mi gyo ba) (Ваджрапани?)

по имени Лхалунг Пал-ги Дордже усмирил

демонического царя Ландарму и распространил учение.

И вновь огонь учения пришел из восточной провинции,

и вновь распространились в Уе (Центральный Тибет)

духовные правила Дхармы.

Моя сущность проявилась в долине Лабчи в Тибете.

Сейчас существует взаимосвязь и причины

учению вновь процветать, после этого,

спустя немного времени, вновь появятся препятствия

для учения, придет тьма, распространится

неправильное учение, практикуемое тантристами.

Когда множество людей вступят на ложный путь, в центре

благословенной Индии, придет противник этого,

являющийся высшим украшением мудрецов,

благословленный Тарой,

по имени Дипамкарашриджяна (Атиша),

в Индии известный как Будда — Хранитель Света,

В Стране снегов прославившийся как Палден Атиша,

придет как монах — держатель силы учения Муни.

Солнце Трипитаки вновь засияет в небесах,

опора тьмы, ложного учения будет разрушена,

вновь вонзится столп духовной дисциплины и

прояснится учение, распространятся законы Дхармы и

процветание на долгий период.

Хотя и будут небольшие периоды упадка на время,

это наступление пустыни и засухи

удержит божественный сын, потомок Брахмы.

Придет сущность божеств страны Шанг-Шунг[90],

Защитник учения будет в храмах трех святынь[91] ,