Отсекая надежду и страх - [65]
Особые уровни Победы над обусловленностью
1. победа как очищение омрачения;
2. победа как проявление божественных знаков;
3. победа как обретение пути к Освобождению;
4. победа как особые, высшие чудесные силы;
5. победа как обретение Плода.
1. Очищение омрачения.
Тело становится чистым и вдохновенным, очистившись от всех скверн, омывшись водой мудрости. Все нечистоты выходят из тела и внутренности становятся прозрачными и светя-щимися. Все внутреннее осквернение изрыгается из тела через рвоту до тех пор, пока все не станет пустым и прозрачным. Из всех каналов выходят наружу нечистоты в виде серого рыма или испарений, они сочатся через все поры, и все каналы становятся чистыми и радужными, как будто их продули изнутри.
Могут быть также видения того, что тело сожрано до последнего кусочка и остались лишь очищенные кости, белые, чистые, как морская раковина. Или видения сгорающей плоти, источающей белый дым, обладающий приятным ароматом, который, кружа, заполняет все вокруг, и плоть, сгорев, не оставляет даже пепла, лишь кости оставляют белый пепел, как серебряный порошок, который уносится и развеивается ветром в небе и выпадает по всей Земле в виде чистого снега, и вся Земля укрывается белым, серебряным покрывалом. Или видения океана, моря или просто большой реки, в которые погружается тело и омывается от нечистот, становится чистым и ясным как хрусталь; видения омовения из сосуда и т. д.
Ощущение изысканного удовольствия, легкости и чистоты, нежности физической и душевной; полеты в пространстве, прохождение сквозь стены и скалы, бег по воде; видение тела как скопления света, прозрение пустоты и неявленности тела; видение своего тела, украшенного белыми цветами, истечение через поры тела дивного белого света в виде длинных волокон и лучей; светящиеся волосы, ногти, пылание и заполнение всего тела белым светом; восседание на белом, как лунный диск, сиденье или троне, восседание в хрустальном, многоэтажном доме; видение всего окружающего мира как чистого и ясного, свет, исходящий во всех направлениях; ясно различимые каналы тела; светящиеся слоги во внутреннем пространстве, по всей земле, в небесах; буквы, заполняющие все вокруг; видение стран Пробужденных (Просветленных), их тел, воочию, в виде созерцательного опыта и в сновидениях — все это есть порядок и знаки этапа победы над обусловленностью через очищение от омраченности.
2. Победа как проявление божественных знаков.
Драгоценные украшения на теле, украшения из цветов и минералов, украшения из костей; видение того, что паришь в небесах, держа ваджр и колокольчик, видения зонтов, стягов, хоругвей и прочих предметов культа; пылающий меч, чаша из черепа и нож-дигуг, истекающий кровью Мары, жезл, поющая раковина, грохочущий барабан, дамару и прочие музыкальные инструменты, издающие звук; восседание на солнце и луне, расхождение облаков и одновременное проявление на небесах солнца, луны и звезд, небо, наполненное радугами и звуки музыки из пространства; чувство радости, ясность сознания, полеты в небесах верхом на льве, тигре, драконе, гаруде, грифе; летящий в небе зонт или победный знак или бадан (хоругвь); огненная гора извечной мудрости в пяти радужных сияниях, в центре, в радужном шатре, драгоценный дворец с солнцем и луной посередине, и вы становитесь главой огромной свиты божеств, которые оказывают вам знаки почтения, — такие видения, проявленные в созерцании или в снах, есть знаки победы над обусловленностью как проявления божественных знаков.
3. Победа как обретение пути к Освобождению.
Выход наверх из глубокой пропасти, переход великой реки и достижение противоположного берега; конец затмения солнца или луны; выход из тюрьмы, освобождение от пут, сетей, движение к свету из темного места, выход из темной и запутанной чащи; восхождение от подножия на вершину горы; выход из топи, выход из горящего круга, из тьмы, дыма, облаков, тумана; уход из селения или города и путешествие на вершину Сумеру; восхождение на крышу пятиэтажного дома и видение на крыше солнца и луны, чувство радости — эти переживания в созерцании или в сновидении есть знаки победы как обретения пути к Освобождению.
4. Особые, высшие сиддхи.
Сияющий человеческий труп, прекрасная плоть и жир, обладающие приятным ароматом, которыми невозможно удовлетвориться, даже если полностью съесть; невозможно удовлетвориться головой с волосами и мозгом с теплой кровью, если все съесть без остатка; мокрый череп, наполненный кровью; подношение другими сухого черепа, наполненного амритой, обладающей сотнями вкусов, и выпивание этого напитка; питье нектара богов из драгоценного сосуда; смешивание белой и красной бодхичитты, как Дака и Дакини, и питье этого; поглощение кала и мочи без всяких понятий о "приятном" и "неприятном"; восседание без всякого страха среди гор человеческих трупов; восхождение на высочайшую вершину, видение оттуда всех небес как чистых и прекрасных; встреча с обнаженной женщиной, украшенной костяными орнаментами, когда она, закатив красные глаза и слепо смотря на тебя, даст череп с кипящей кровью и спермой и ты выпьешь это без всяких сомнений, и все мышление исчезнет в этот миг, и раскроется полностью извечная мудрость за пределами понятий, познавшая все постижимое, видящая ясно истину природы реальности — эти переживания в созерцании или в сновидении есть знаки особых, высших сиддхи и победы над обусловленностью.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
"Пятьдесят станс преданности Гуру" ("Gurupancashika") была написана около первого века до н.э. Ашвагошой. Этот индийский поэт был известен под многими именами, такими, как Арьяшура, Матричета, Патричета, Матриштра и Бхавидева и был современником короля Канишки династии Кушан. Сначала совершенно не веря в Буддизм, позже он стал преданным последователем пути Будды, написав множество работ по различным его аспектам...
Данное руководство позволит получающим посвящение подготовиться к церемонии и разобраться в ее существенных моментах.Обладает ясным объяснением пути духовного развития в Калачакре, входящих в него обетов и обязательств..."Повсюду имеется глубоко ощущаемая потребность как во внешнем, так и во внутреннем мире. Посвящение Калачакры - это церемония, исполненная глубокого смысла, которая собирает и объединяет людей всех наций, имеющих различные корни, в одной миротворческой духовной деятельности, которая заметным и конструктивным образом оказывает воздействие на самих этих людей и на окружающую среду".(Из Предисловия Его Святейшества Далай-ламы) Оригинал книги: www.berzinarchives.com/web/x/nav/group.html_864312399.html.
Александр Берзин,Берлин, Германия, 18 января 2000 годаОригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/sutra/level2_lamrim/advanced_scope/bodhichitta/seven-part_cause_effect_guideline_developing_bodhichitta.html.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.