Отрицание цивилизации: каннибализм, инцест, детоубийство, тоталитаризм [заметки]
1
§ 1–3 настоящей главы написаны в соавторстве с О. В. Леоновой.
2
См.: Элиаде М. Мифы. Сновидения. Мистерии. М., 1996. С. 49–50.
3
См.: Элиаде М. Аспекты мифа. М., 1997. С. 104–113.
4
См.: Фрезер Д. Д. Фольклор в Ветхом Завете. М., 1985. С. 167.
5
Фрезер Д. Д. Золотая ветвь. М., 1986. С. 73.
6
См. Малиновский Б. Магия, наука и религия. М., 1998, С. 51–52.
7
Фрезер Д. Д. Золотая ветвь. С. 410–411.
8
См.: Ткаченко А. А. Сексуальные извращения — парафилии. М., 1999. С. 232.
9
Подробнее о Чикатило см.: Антонян Ю. М., Ткаченко А. А Сексуальные преступления. М., 1993.
10
См.: Ткаченко А. А., Введенский Г. Е., Дворянчиков Н. В. Судебная сексология. Руководство для врачей. М., 2001. С. 78–79.
11
См.: Мифы народов мира. Т. 1. М., 1999. С. 545–546.
12
См.: Крафт-Эбинг Р. Половые психопатии. М., 1996. С. 582–583.
13
Подробнее см.: Антонян Ю. М., Позднякова С. П. Сексуальные преступления лиц с психическими аномалиями и их предупреждение. М., 1991. С. 40–55.
14
См.: Каприо Ф. С. Многообразие сексуального поведения. М., 1995. С. 212–213.
15
См.: Лев-Старович 3. Судебная сексология. М., 1991. С. 116–120.
16
См.: Ковальчук Ю. В. Психопатологические и психосексуальные расстройства у лиц, совершивших инцестные действия (вопросы диагностики и судебно-психиатрической оценки). Автореф. канд дисс. М., 1999. С. 7, 21–23.
17
См. Царь Эдип. Прошлое одной иллюзии. М., 2002. С. 32–33.
18
См.: С. 373–374.
19
См.: Там же. С. 287.
20
См.: Маркузе Г. Эрос и цивилизация. Философское исследование учения Фрейда. М., 1995. С. 33–34.
21
См.: Фрейд 3. Введение в психоанализ. Лекции. М., 1990. С. 204. Несколько странно утверждение автора что «даже поцелуй может по праву называться извращенным актом, потому что он состоит в соединении двух эрогенных зон рта вместо гениталий» (С. 204). Это утверждение, несомненно, проистекает из позиции 3. Фрейда относительно «служебного» характера сексуальности. Выходит, что если сексуальный контакт не может привести к деторождению, то это уже сексуальное извращение.
22
См.: Фрейд 3. Тотем и табу. Психология первобытной культуры и религии. СПб., 1997. С. 13–14.
23
См.: Юнг К. Г. Mysterium Coniunctionis. М., 1997. С. 113–114.
24
См.: Юнг К. Г. Психология переноса. М., 1997. С. 116–117.
25
По поводу инцеста де Сад, конечно, не мог не высказаться. Он писал: «Кровосмешение… расширяет семейные связи и, как следствие этого, делает более живой любовь гражданина к своей родине. Кровосмешение предписывается нам первыми законами природы, да и мы чувствуем на опыте, что наслаждение теми предметами, которые нам принадлежат, несравненно приятней. К тому же кровосмешение поощрялось первыми установлениями человеческого общества, ведь мы встречаемся с подобными поступками на заре истории… Одним словом, я осмеливаюсь настаивать на том, что кровосмешение должно стать законом любого правительства, основывающегося на братстве. Неужели люди поверят в такую нелепость, будто бы любовное наслаждение с матерью, сестрой или дочерью, вообще говоря, преступление? Найдете ли вы где-либо, я вас спрашиваю, предрассудок, равный по гнусности тому, когда мужчине вменяется в преступление наслаждение с тем, кто является для него самым близким человеком а силу естественного чувства?». (Маркиз де Сад. Философия в будуаре. Тереза — философ. М., 1991. С. 194).
26
Юнг К. Г. Указ. соч., М., 1997. С. 163.
27
Там же. С. 210.
28
Юнг К. Г. Психология бессознательного. М., 1994. С. 51–52.
29
См.: Мишота В. А. Предупреждение сексуальных преступлений против несовершеннолетних в семье. Автореф. канд дисс… М., 2000. С. 13–15.
30
См.: Шостакович Б. В., Ушакова И. М., Потапов С. А. Половые преступления против детей и подростков. Психиатрический аспект. М., 1994. С. 19.
31
См.: Лев-Старович 3. Нетипичный секс. М., 1995. С. 249.
32
См.: Шостакович Б. В., Ушакова П. М., Потапов С. А. Указ. соч., С. 18.
33
См.: Лев-Старович 3. Судебная сексология. М., 1991. С. 33.
34
См.: Шостакович Б. В., Ушакова И. М., Потапов С. А. Указ. соч., С. 22–51.
35
См.: Шостакович Б. В., Ткаченко А. А. Эксгибиционизм. Таганрог, 1991.
36
См.: Ткаченко А. А. Сексуальные извращения — парафилии. М., 1999. С. 174.
37
См.: Мак-Фарленд Д. Поведение животных. Психобиология, этология и эволюция. М., 1988. С. 122–123.
38
См.: Уайли Д. В поисках фаллоса. Приап и инфляция мужского. Воронеж 1995. С. 10.
39
Кон И. С. Введение в сексологию. М., 1988. С. 91–92.
40
См.: Косамби Д. Культура и цивилизация древней Индии. М., 1968. С. 64.
41
См.: Морган Л. Б. Первобытное общество. СПб., 1900. С. 100–103.
42
См.: Тайлор Э. Б. Первобытная культура. М., 1989. С. 478, 480
43
См.: Фрезер Д. Д. Фольклор в Ветхом Завете. М., 1985. С. 188, 192.
44
См.: Тайлор Э. Б. Указ. соч. С. 469, 480, 481.
45
См.: Берндт Р. М., Берндт К. Х. Мир первых австралийцев. М., 1981 С. 107.
46
Морган Л. Г. Древнее общество. Л., 1934. С. 338.
47
Фрезер Д. Д. Золотая ветвь. Исследование магии и религии. М., 1986 С. 279.
48
Ницше Ф. Сочинения: В 2 т. М., 1990. Т. 1. С. 556–557.
49
См.: Кургузкина Е. Б. Убийство матерью новорожденного: природа, причины, предупреждение. Воронеж, 1999. С. 69–72.
50
Московичи С. Век толп. Исторический трактат психологии масс. М., 1996. С. 222.
51
Московичи С. Машина, творящая богов. М.. 1998. С. 105.
52
См.: Стецовский Ю. И. История советских репрессий. М., 1997. Т. I. С. 18.
53
См. Указ. соч., Т. II. С. 140.
54
См.: Кудрявцев В., Трусов А. Политическая юстиция в СССР. М., 2000. С. 97.
55
См.: Стецовский Ю. И. История советских репрессий. Т. II. С. 133.
56
См.: Фест И. Гитлер. Биография. Пермь, 1993. Т. 3. С. 390.
57
См.: Указ. соч., С. 396, 402.
58
Фрезер Д. Д. Золотая ветвь. Исследование религии и магии. М., 1986. С. 196–250.
59
Поппер К. Открытое общество и его враги. Т. I. М., 1992. С. 217.
60
См.: Юнг К. Г. О современных мирах. М., 1994. С. 219–221.
61
См.: Осмыслить культ Сталина. М., 1989. С. 39.
62
См.: Поппер К. Указ. соч. М., 1992. Т. I. С. 149. К. Поппер писал: «Мы сами навязываем идеалы природе и тем самым привносим в мир природы мораль, хотя сами при этом являемся частью природы. Мы — продукты природы, но природа же дала нам власть изменять мир, предвидеть и планировать будущее и принимать далеко идущие решения, за которые мы несем моральную ответственность. Таким образом, и решение и ответственность за них появляются в мире только вместе с нами». (С. 96).
63
См.: Канетти Э. Массы и власть. М., 1993. С. 103.
64
Юнг. К. Г. Об архетипах коллективного бессознательного // Архетип и символ. М., 1991. С. 97
65
Там же. С. 98.
66
См.: Юнг К. Г. Психология и религия // Архетип и символ. М., 1991. С. 182–183.
67
Юнг К. Г. Проблема души современного человека // Архетип и символ. М., 1991. С. 216.
68
См.: Юнг К. Г. Aion. Исследование феноменологии самости. М., 1997. С. 18.
69
См.: Юнг К. Г. Психология бессознательного. М., 1994. С. 141–142.
70
Э. Самуэлс отмечает некоторых предшественников теории К. Г. Юнга. Платон говорит о первоначальных Идеях, из которых происходят все последующие вещи и идеи. Эти идеи считаются содержащимися в умах богов до создания мира; поэтому Идеи Платона предшествуют опыту, у Юнга же архетип способствует основным переживаниям и опыту. Однако более поздние формулировки Юнга все же включают в понятие архетипа трансцендентный элемент. Другим источником влияния был Кант, если значение зависит от восприятия должно предшествовать приобретению знания. Кант разобрал схему, в которой все чувственные данные можно организовать в фундаментальные врожденные категории, входящие в чувства. Поэтому они составляют часть переживания, но расположены вне времени и пространства, им не хватает связи с телесными реальностями и повседневным опытом.
К. Г. Юнг особо признавал, что очень многим обязан Шопенгауэру, который писал о «прототипах» или архетипах как об исходных формах всех вещей. Он считал, что только они и являются истинно сущими: поскольку всегда есть, то никогда не преходят (см.: Самуэлс Э. Юнг и постюнгианцы. М., 1997. С. 51–52)
71
Приводится по: Юнг К. Г. Воспоминания. Сновидения. Размышления Киев, 1994. С. 369–370.
72
См.: Самуэлс Э. Юнг и постюнгианцы. М., 1997. С. 55.
73
См.: Там же. С. 56.
Аннотация: «Автором предпринята попытка раскрыть сущность, природу и особенно причины и мотивы убийства, а, следовательно, понять, почему люди лишают друг друга жизни. Книгу отличают тонкий психологизм (в основном с психоаналитических позиций), использование разнообразных психологических методик и обширного материала. Приводится много примеров из юридической практики и другая конкретная информация. Предназначается для специалистов в области криминологии, уголовного права и психологии, для сотрудников правоохранительных органов.
В работе на основе современных подходов рассматриваются личность преступников и преступное поведение. Проводится криминолого-психологический анализ отдельных категорий людей, совершающих преступления, в том числе осужденных. Для преподавателей, аспирантов, студентов юридических вузов, юристов-практиков, социологов и психологов, изучающих проблемы преступности и борьбы с ней, а также для широкого круга читателей.
Опаснейшие сексуальные посягательства на женщин и детей, их убийства, нанесение тяжких телесных и душевных травм—этим самым страшным и в то же время самым сложным для понимания преступлениям посвящена настоящая книга. На основе изучения конкретных уголовных дел и всестороннего освидетельствования сексуальных преступников предпринята попытка показать причины половых посягательств, их скрытые механизмы, возможности профилактики, сведения об опаснейших сексуальных убийцах, таких, как Чикатило. Рассчитана на широкий круг читателей, представляет интерес и для юристов, психологов, психиатров, сексологов.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Рассматривается криминология как наука, освещаются ее предмет и методы. Дается анализ преступности и ее причин, личности преступника, преступного поведения, его последствий и мер предупреждения преступности. Характеризуются различные виды преступности, включая терроризм, а также фоновые криминогенные явления. Соответствуя по своему содержанию требованиям государственных образовательных стандартов высшего профессионального образования, лекции представляют и авторскую точку зрения на ключевые проблемы криминологии и практики борьбы с преступностью.Для студентов высших учебных заведений, обучающихся по юридическим специальностям и направлениям.
«Она сама виновата, кто ее просил в юбке вечером по городу ходить!» – именно эту фразу чаще всего слышат следователи на допросе маньяков и насильников. То же можно услышать и от самых обычных людей безо всяких признаков психического расстройства. Есть ли в этом высказывании доля правды? Как ведет себя потенциальная жертва? А как ведет себя человек, склонный к насилию? Кто идет на такие преступления: больные, доведенные до крайней степени отчаяния и стресса или, может, самые обычные и трезвомыслящие люди? Ответ вас удивит… Книга классика современной криминалистики и юридической психологии расскажет все о природе насилия.
Уравновешенность и внутренняя гармония даны нам от рождения, но современная жизнь легко может выбить нас из естественного равновесия. Иногда мы нарушаем его сознательно, скажем, едим слишком много или злоупотребляем спиртным, а потом не без труда восстанавливаем наш баланс, переваривая съеденное и приходя в себя после похмелья. Из равновесия также могут вывести травма или болезнь. Я предлагаю вам научиться так регулировать движение Ци по своему телу, что это заменит множество лечебных процедур. И поможет вам безопасно и эффективно, используя возможности своего организма, справляться с разнообразными проявлениями диссонанса. Чтобы сделать наше путешествие более приятным, мы нырнем еще глубже, используя управляемую медитацию, и постараемся осознать энергию пяти первоэлементов, оживляющую всю жизнь.
Никогда не поздно изменить курс вашей жизни! Лучшее время начать – сейчас! Эта вдохновляющая книга затрагивает все аспекты жизни: любовь, духовность, сексуальность, карьеру, отношения с детьми и родителями. Она даст пищу для размышлений над собственным планом – вашим личным манифестом, который сделает вашу жизнь ярче.
В книге впервые в отечественной профессиональной литературе делается попытка всестороннего анализа феномена харизмы. Рассматриваются работы отечественных и зарубежных авторов, посвященные ее изучению. Представлены результаты собственных исследований, а также авторская модель идентичности харизматичного человека; описываются психологические концепции такой личности, стили поведения, женские архетипические образы и т. д.Кроме того, в книге освещены детали новой техники по формированию харизмы в рамках авторского тренинга и упражнений по ее саморазвитию, которые помогут обрести качества человека, способного успешно общаться, вызывать доверие, убеждать, организовать, вести за собой людей, ставить цели, задачи и добиваться их выполнения, управлять, держать под контролем и противостоять агрессии.Издание содержит рисунки, иллюстрирующие авторскую методику использования проективных метафорических карт.Книга будет полезна не только психологам и психотерапевтам, руководителям и менеджерам, студентам и преподавателям, специализирующимся в области психологии, социологии и социальной работы, но и всем тем, кто стремится к саморазвитию, раскрытию своего потенциала и успеху.Материалы книги могут быть использованы слушателями системы переподготовки кадров и повышения квалификации.
Эта книга — о практике “Десять минут до дзена”, которая поможет начинать каждый день с чистым сознанием. Основана на четырех методах: внимательности, когнитивно-поведенческой терапии, психотерапии и ДПДГ.
Если вы желаете быть более успешным в своей личной жизни и в бизнесе, открыть свои экстрасенсорные способности, развить в себе интуицию и телепатию, то эта книга для вас. Установлено, что с помощью телепатии можно передавать на любые расстояния не только свои мысли, но также и эмоции, вкусы, запахи, цвет и форму предметов и даже целые красочные полотна картин. Освоив эти несложные эзотерические методики, вы сможете открыть для себя новый мир удивительных человеческий возможностей.
Вы держите в руках одну из лучших книг Джозефа Кэмпбелла. В ней автор раскрывает тайны влияния мифов на современную жизнь, например, как отношения между супругами в современном браке зависят от мифа о непорочном зачатии Иисуса Христа и как это воплощено в творчестве Джона Леннона. Вы узнаете, как символы древних повествований продолжают оказывать влияние на наше современное понимание таинств рождения, смерти, любви и войны. Кэмпбелл проводит параллели между историями богов и богинь Древней Греции и Рима, традициями буддизма, индуизма и христианства, исследует широкий спектр тем, которые, вместе взятые, определяют универсальность человеческого опыта во времени и культуре.