Откуда пришли славяне - [5]

Шрифт
Интервал




Раздел 2. Законы истории.


Всякая наука имеет свои законы. Без этого нельзя. История как наука тоже имеет свои законы. Вообще их можно много попридумывать. Я читал законы, которые придумывали другие. Не все мне они понравились. А по­скольку без законов нельзя, я придумал свои. Законы ис­тории не так строги, как законы физики. Собственно это и не законы, а более-менее устойчивые правила истори­ческих процессов.

Главным из них является прогрессивное развитие человечества на основе развития производительных сил. Новые технологии, рост производительности труда, свя­занный с этим рост народонаселения, экспансия.

Экспоненциальный закон истории. Он состоит в том, что рост числовых показателей цивилизации харак­теризуется экспоненциальным законом. То есть имеет характер взрыва. В связи с этим возникают цивилизаци– онные напряжения. Борьба за ресурсы, землю. Возни­кают конфликты как социальные, так и национальные, и межэтнические. Часто они смешиваются. Здесь, на собы­тийном плане и идут процессы, которые мы называем историей.

Закон трансформации. Суть закона состоит в том, что со временем любой народ меняется. Часто неузнава­емо. Настолько, что самоценность предков теряет свою осмысленность. Связь времен размывается настолько, что население данной территории, собственно никем не завоеванное, ощущает себя другим народом. Например, попробуйте найти Древлян. Либо Бургундов. Кто может сказать, что я – Древлянин, или Бургундянин. Нет нико­го. А есть русские и французы. Когда кто-то попытается нарушить этот закон, может быть очень плохо. Вот две тысячи лет прошло после того, когда евреев изгнали из Палестины, куда они пришли как раз таки две тысячи лет до того. Произошла трансформация. Евреев вернули в Палестину, где уже давно сложился новый народ. И будет там теперь война вечно. Не вернуть уже и нам в славянское единство земли между Одрой и Лабой. Сами жители этой территории не захотят. Они себя считают уже немцами.

Закон ассимиляции. Собственно это не сколько за­кон, сколько суть вопроса. Надо подчеркнуть, что транс­формация при взаимодействии разных народов имеет определенные принципы. Имеется один народ, живущий на данной территории. Сюда приходит другой народ. Приходит по разному.

Вариант 1. Весь народ. Редко, но бывает. Кочевни­ки, либо беженцы при природный катаклизмах. Либо миграция и постепенное расселение одного народа в сре­де другого.

Вариант 2. Приходит вооруженная сила. Армия. Агрессор.

Вариант 3. Приходит вооруженная сила. Наёмники.

В любом случае происходит взаимная ассимиля­ция. В первом варианте, на уровне генетическом, фено– типическом и культурном происходит смешение и взаи­мообогащение в разных пропорциях. Так возникли це­лые народы. Германцы на стыке ариев и скандинавов. Балты на стыке ариев и финно-угров. Русские на терри­тории финно-угров, за счет миграции протославян и т.д.

Во втором варианте генетический состав абориге­нов не меняется. Тем не менее, победители, захватив надстройку общества, оказывают сильное давление на культурный фасад нации. Зачастую они дают новое на­звание этнической общности, сильно меняют язык, си­стему религии, мифов и легенд. Так возникли Венгрия, Болгария, Франция, Англия, Турция и т.д.

Третий вариант. Генетический состав местного на­селения не меняет никак. А вот на культуру общества оказывает большое влияние. Обычно пришельцы, это наёмники на службе верховной власти. Дворцовая охра­на, наёмная дружина и т.д. Они наделялись особым до­верием власти. Из них выдвигалась администрация. И, в конечном счёте, язык и культура наёмников становились языком и культурой знати, а затем и всего общества. Так Шумерская цивилизация превратилась в Аккадскую. Как известно наёмники во главе с Рюриком, нанятые Новго­родом, на язык и культуру Новгорода, Киева и русской земли никакого влияния не оказали, что говорит только о том, что эти наёмники были из той же культурно-язы­ковой общности.

Закон волн. Суть этого закона состоит в том, что прогресс в разных ареалах неравномерен. При этом ры­вок цивилизации в одном месте начинает распростра­няться в разные стороны все дальше и дальше. Далее, когда прогресс в исходном месте, по каким либо причи­нам, выдыхается, на расстоянии от него он в разгаре, и возвращается в исходное место в виде новой цивилиза– ционной волны. Так прогресс цивилизации в Китае вы­звал экономический, а затем и популяционный рост в Монголии, что вернулось в Китай завоеванием его мон­голами. Так прогресс в Римской империи стал причиной ускорения прогресса и на севере Европы в тех частях, куда власть Рима и не распространялась. Что в свою оче­редь привело к росту производительных сил на севере Европы, в Прибалтике и Скандинавии. При этом бы­стрый рост народонаселения и завоевание Рима. И так волнами цивилизация движется по планете.

Закон изменчивости. Суть этого закона состоит в том, что генотип, а, следовательно, и фенотип человека меняется не только от смешения кровей, но и в силу из­менения экологической ниши. Причем очень существен­но. Не говоря уже о возникновении рас, можно в каче­стве примера привести американских индейцев. Около десяти – двадцати тысяч лет назад монголоиды по льду проникли на Аляску. Затем они, постепенно мигрируя, дошли до Огненной земли. При этом они сначала в зна­чительной степени потеряли монголоидные черты в цен­тральной Америке, а дойдя до Огненной земли снова их приобрели. Аналогично монголоиды, двигаясь с востока по северу Евразии на запад, во взаимодействии с ария­ми, приобрели облик финно-угров, саамов, а затем стали и составной частью протогерманцев.


Рекомендуем почитать
Скифия–Россия. Узловые события и сквозные проблемы. Том 1

Дмитрий Алексеевич Мачинский (1937–2012) — видный отечественный историк и археолог, многолетний сотрудник Эрмитажа, проникновенный толкователь русской истории и литературы. Вся его многогранная деятельность ученого подчинялась главной задаче — исследованию исторического контекста вычленения славянской общности, особенностей формирования этносоциума «русь» и процессов, приведших к образованию первого Русского государства. Полем его исследования были все наиболее яркие явления предыстории России, от майкопской культуры и памятников Хакасско-Минусинской котловины (IV–III тыс.


Афганистан, Англия и Россия в конце XIX в.: проблемы политических и культурных контактов по «Сирадж ат-таварих»

Книга представляет собой исследование англо-афганских и русско-афганских отношений в конце XIX в. по афганскому источнику «Сирадж ат-таварих» – труду официального историографа Файз Мухаммада Катиба, написанному по распоряжению Хабибуллахана, эмира Афганистана в 1901–1919 гг. К исследованию привлекаются другие многочисленные исторические источники на русском, английском, французском и персидском языках. Книга адресована исследователям, научным и практическим работникам, занимающимся проблемами политических и культурных связей Афганистана с Англией и Россией в Новое время.


Варежки и перчатки

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Скифия–Россия. Узловые события и сквозные проблемы. Том 2

Дмитрий Алексеевич Мачинский (1937–2012) – видный отечественный историк и археолог, многолетний сотрудник Эрмитажа, проникновенный толкователь русской истории и литературы. Вся его многогранная деятельность ученого подчинялась главной задаче – исследованию исторического контекста вычленения славянской общности, особенностей формирования этносоциума «русь» и процессов, приведших к образованию первого Русского государства. Полем его исследования были все наиболее яркие явления предыстории России, от майкопской культуры и памятников Хакасско-Минусинской котловины (IV–III тыс.


Долгий '68: Радикальный протест и его враги

1968 год ознаменовался необычайным размахом протестов по всему западному миру. По охвату, накалу и последствиям все происходившее тогда можно уподобить мировой революции. Миллионные забастовки французских рабочих, радикализация университетской молодежи, протесты против войны во Вьетнаме, борьба за права меньшинств и социальную справедливость — эхо «долгого 68-го» продолжает резонировать с современностью даже пятьдесят лет спустя. Ричард Вайнен, историк и профессор Королевского колледжа в Лондоне, видит в этих событиях не обособленную веху, но целый исторический период, продлившийся с середины 1960-х до конца 1970-х годов.


Оттоманские военнопленные в России в период Русско-турецкой войны 1877–1878 гг.

В работе впервые в отечественной и зарубежной историографии проведена комплексная реконструкция режима военного плена, применяемого в России к подданным Оттоманской империи в период Русско-турецкой войны 1877–1878 гг. На обширном материале, извлеченном из фондов 23 архивохранилищ бывшего СССР и около 400 источников, опубликованных в разное время в России, Беларуси, Болгарии, Великобритании, Германии, Румынии, США и Турции, воссозданы порядок и правила управления контингентом названных лиц, начиная с момента их пленения и заканчивая репатриацией или натурализацией. Книга адресована как специалистам-историкам, так и всем тем, кто интересуется событиями Русско-турецкой войны 1877–1878 гг., вопросами военного плена и интернирования, а также прошлым российско-турецких отношений.