Откуда есть пошла земля нарофоминская - [38]

В конце XIX века владения Шуваловых перешли к новым крупным землевладельцам — немцам Шлиппе. За второе освобождение этой "немецкой" земли от немцев в январе 1942 года части Красной Армии вели упорный бой в течение двух суток. Среди спасенного от недруга архитектурного и исторического наследия, пишут авторы книги, интересный памятник XIX века, находящийся на окраине Вышгорода, — двухъярусная церковь.

По данным главного управления по охране памятников Министерства культуры, церковь Успенья возведена, как уже упоминалось, в 1797 году, т. е. в самом конце XVIII столетия. В конце XIX — начале XX веков стены здания были покрыты штукатуркой, интерьер расписан масляной живописью. Архитектура памятника выдержана в лаконичных формах заключительного этапа развития классицизма XVIII века, сохраняя при этом целый ряд архаичных художественных и строительных приемов. Монументальные объемы здания, строгий лаконизм его фасадного убранства в сочетании с четкой объемной структурой, состоящей из храма с апсидой и колокольни, объединенной с ним узким переходом, создают выразительный силуэт. Собственно храм представляет собой двухсветный четверик, увенчанный цилиндрическим световым барабаном. В интерьере боковых фасадов четверика в верхней церкви устроены небольшие белокаменные балконы. Подобный прием редок и присущ лишь отдельным памятникам архитектуры в Подмосковье вообще. Имя архитектора не установлено.

Села на Десне

Вернемся в северо-восточный округ района. Есть здесь село Афинеево, известное по редкостному архитектурному памятнику — церкви Иоанна Предтечи, по факту некогда существовавшей здесь дачи известного фабриканта, мецената и создателя Московского театрального музея Алексея Александровича Бахрушина, а также по типичному примеру бесславной гибели пионерского лагеря бывшего флагмана отечественной промышленности граммофонных пластинок, именуемого для краткости АЗГ…

Поскольку Афинееву повезло, и в нем несколько лет проживали подготовленные для литературных занятий люди, теперь мы можем гораздо интереснее по сравнению с другими описать некоторые стороны его истории.

Афинеево стоит на реке Десне, свое нынешнее название оно обрело в результате длительной многовековой эволюции. Как утверждается в разных источниках, именовали его Ивановским, Пушкином, Финеевом, Верином, и в итоге пока остановились на нынешней форме топонима.

Первое упоминание об Афинееве давнишнее и связано с заурядным для древней Руси явлением: в 1627 году берег Десны в этом месте значился пустошью. Конечно, если имел название, значит, был когда-то обжит людьми. Полыхнул пожар, прошел мор — и населенного пункта как не бывало. Но свято место не бывает пусто: в 1646 году его обживают Протасьевы. Первым — вспыльчивый и буйный окольничий А.П.Протасьев. Он был настолько необуздан, что однажды на "государьевом дворе" заспорил с боярином Хрущевым и проломил тому голову кирпичом. Великий государь Алексей Михайлович повелел Хрущевым "доправить с Протасьева бесчестия вчетверо" и вместо кнута "бить батогами бесщадно". Видимо, после этого, как считает автор недавно выпущенных мемуаров Ю.А.Бахрушин, произошло удаление Протасьева в сельцо Афинеево, где он вскоре во искупление своих грехов заложил каменную церковь.

Село Афинеево на протяжении веков множество раз меняло своих хозяев. Нет особой необходимости последовательно перечислять этих русских бар и господ. В памяти поколений живут имена только тех, кто оставил в истории села свой неповторимый материальный или духовный след. К таким личностям, естественно, относится и сын упомянутого Протасьева Михаил Алексеевич.

Именно при нем в Афинееве началось строительство заложенной еще при его отце церкви. Произошло это в 1704 году, а спустя пять лет, т. е. уже в 1709 году, зафиксирована выдача двух антиминсов на освящение главного храма во имя Усекновения главы Иоанна Предтечи и придела Алексея митрополита. Этот придел спустя какое-то время был переименован в придел Казанской Божьей Матери. В наше время об этом не упоминается совершенно.

В истории России XVIII века был мрачный период, получивший название Бироновщины. Фаворит Анны Иоанновны Бирон в самом конце своего кровавого разгула пролил кровь еще одного сына русского народа — Артемия Петровича Волынского. Как и принято у людей, Волынского, говоря сегодняшним языком, реабилитировали, но только после перехода Анны Иоанновны в мир иной. Точь-в-точь по тем же принципам, по которым лишили головы Иоанна Предтечу. А с ним произошло вот что. В 40-м году до нашей эры в Иудее с помощью римлян к власти пришел некий мнительный и властолюбивый тип по имени Ирод. Не останавливаясь ни перед чем, он уничтожал всякого, в ком мог усмотреть своего соперника. При известии о рождении Христа он организовал знаменитое "избиение младенцев". За обличительные речи Ирод приказал арестовать и заключить в тюрьму пророка Иоанна.

Иоанн якобы изобличал противозаконность женитьбы Ирода на Иродиаде, жене своего брата Филиппа. Коварная Иродиада ждала случая, чтобы жестоко отомстить иудейскому обличителю. Случай, если его долго ждать, обычно подвертывается. Царь Ирод однажды устроил очень большой и шумный пир с участием почетных гостей. На пиру в качестве танцовщицы выступила дочь Иродиады. Танцы девушки так понравились Ироду, что он предложил ей в награду все, что она захочет. Иродиада научила дочь попросить у Ирода в качестве награды голову заключенного в тюрьму Иоанна. Ироду такая просьба пришлась не очень-то по душе, все-таки он признавал Иоанна и пророком, и праведником и даже боялся его, но данное публично слово вынужден был выполнить. Иоанну отрубили голову и преподнесли ее дочери Иродиады, которая передала ее своей матери. Сюжет этот под разными вариантами и именами широко использовался художниками в эпоху Возрождения.