Откуда берутся дети - [17]

На протяжении всей истории человечества достаточно широко были распространены самые различные, варварские и более-менее «научные» методы плодоизгнания. Нет необходимости говорить о том, что число погибших от таких изуверских методов женщин было чрезвычайно велико.

В папирусе Г. Эберса — древнеегипетском медицинском трактате (XVII века до н. э.) — имеются указания, как прерывать беременность, используя некоторые плоды, растения и вино. В большинстве античных стран аборт был широко распространен и вначале не только не считался преступлением, но и поощрялся. Однако отношение к этому действу менялось: Цицерон (I век до н. э.) требовал наказания женщин, прибегнувших к аборту. Римский император Марк Аврелий (I век н. э.) запретил торговлю инструментами для производства абортов. За искусственный аборт было установлено наказание.

В Кодексе Юстиниана, императора Византии, изданном в 529 году н. э., говорится, что лица, дающие питье и вызывающие выкидыш, должны подвергаться ссылке, а в случае гибели женщины в результате таких действий виновный подвергается смертной казни.

Церковь настойчиво утверждала в сознании людей известные христианские воззрения на женщину как на «сосуд греховный», «нечистое существо». Всячески настаивали на том, что праведная семейная жизнь для нее должна заключаться лишь в частом рождении детей, ибо «великое зло есть, аще не родятся дети…». Многолетний пост назначался тем женщинам, которые «не зачати тъщились». Использование зелий и других средств избежания беременности церковь квалифицировала как детоубийство («жена, с убивающа в себе отрока, душегубица наречется»).

В XVI–XVII веках были приняты жестокие меры против абортов, вплоть до смертной казни, во многих европейских странах, в том числе и в России (однако указом Петра I наказание за аборт было смягчено и смертная казнь отменена). В Англии на протяжении средних веков до XIX века истребление плода после его первого движения каралось смертной казнью. В юридическом кодексе России «Уложение о наказаниях» имеются статьи, в которых говорится о наказании как абортмахеров, так и самих женщин, которым производился выкидыш. Среди мер наказания — лишение всех прав состояния, ссылка в Сибирь, каторжные работы.

В конце прошлого века в нью-йоркской газете «Нью-Йорк таймс» печаталось до 15 объявлений в неделю, в которых люди, сделавшие детоубийство профессией, предлагали свои услуги по производству искусственных выкидышей.

В начале XX века, когда во многих странах Европы стало регистрироваться снижение рождаемости, правительства этих стран стали отмечать и демографический аспект абортов. Несмотря на запреты и строжайшие наказания, количество абортов оставалось очень большим. Как правило, строгие правительственные меры не могли повлиять на решение женщины прервать беременность по тем или иным соображениям. Запрет на легальное прерывание беременности лишь заставлял прибегать к криминальному аборту с большим риском для здоровья и жизни женщины.

Двадцатый век ознаменовался смягчением законодательных акций относительно выбора и принятия решения по поводу продления или прерывания беременности. Первым государством, которое разрешило аборт в легальных медицинских условиях, был Советский Союз (1920 год). Вслед за этим многие страны мира приняли законы, которые разрешали проведение медицинских абортов по медицинским и социальным показаниям. Интересно, что причиной таких законодательных изменений в нашей стране, да и во многих других странах, считают стремление уменьшить тот колоссальный вред здоровью женщин, который приносят плодоизгоняющие меры, совершаемые немедицинскими лицами в антисанитарных условиях. В таких же странах, как Тунис, Сингапур, считают, что основной причиной легализации аборта является стремление правительства к уменьшению рождаемости.

Лишь в XIX веке, после замечательных открытий физиологов и биологов, стала известна роль мужчины и женщины в появлении новой жизни. Конец XIX века стал началом активных поисков научно обоснованных методов предупреждения беременности. Однако еще за много столетий до знаменательных открытий уже существовали различные способы, позволявшие избегать нежелательной беременности. Очевидно, они были придуманы наблюдательными и прозорливыми людьми в надежде обмануть природу, тем самым облегчить участь женщины, избавиться от жестокой практики детоубийства.

Попытки найти способ регулирования, а проще — предупреждения беременности имеют приблизительно такую же историю, как само человечество. Методы проб и ошибок в таком направлении были более или менее безвредны. Большей своей частью они оказывались не эффективными. Лекарство, которое может предотвратить от зачатия, искали многие поколения алхимиков, его пытались изготовить маги и колдуны разных рангов. Это очень напоминало поиски философского камня. Исследования в направлении предупреждения беременности шли как бы параллельно с другими, не менее актуальными, животрепещущими «научными разработками». Например, искали средство, способное уберечь от пуль или ножа грабителя. Целая отрасль средневековой фармакологии занималась изготовлением любовных напитков, способных приворожить любимую или любимого, избавиться от соперника или соперницы.