Открытие себя - [33]
В медитации мы не просто расширяем пределы мира, — мы преобразовываем его.
Единственное назначение мантры — ключ к Я.
Но если вы открыли путь к Я, то зачем вам мантра?
С другой стороны, фонемы, звучание которых открывает чакры, значат и нечто иное.
Фонемы используют звуковой поток для создания вибраций, открывающих наши энергетические центры.
И только потом вы погружаетесь в тишину.
Звуками, пробуждающими чакры, являются:
U — O — A — E — I
(У — О — А — Е — И).
(См. «Ключи к самоисцелению».)
Пройдитесь вдоль них туда и обратно.
Играйте с ними.
А когда они улягутся, будьте спокойны: будьте восприимчивы и наблюдайте за своими мыслями.
Это не ваши мысли — это просто мысли.
Помните: именно в медитации вы — Знающий.
В этом состоянии — в состоянии Я ЕСТЬ — вы принадлежите Единому.
Находясь в Едином, вы следите за тем, как возникают мысли.
Они появляются и исчезают.
Не препятствуйте их движению.
Оставайтесь бдительны.
Отдыхайте в этом состоянии Божественного Существа — состоянии Безбрежного Счастья.
Именно теперь вы истинно Знаете, кто вы.
Вы прикасаетесь к сути своего Существа.
К цельности, полноте, необъятности того, что есть Вы.
Именно здесь вы осознаёте, что Вы — Бесконечная Любовь, Бессмертная Жизнь, Покой, Процветание, Здоровье.
Это ваша истинная сущность.
Всё, что вам необходимо, это освободиться от веры во что-либо иное.
Мы должны отпустить своё ограниченное мышление.
Пусть ощущение радости — его энергия — заполнит всё ваше существо.
Излучайте её из самого Центра.
Так мы освобождаемся от ощущения разъединенности существа.
Вы сливаетесь с необъятностью Я.
Ничто не отдельно от вас.
Это та точка, которую ищут все, но где найти — знают лишь немногие.
Именно здесь вы пребываете в образе Единства.
Здесь всё есть Бог, всё есть Любовь.
И нет ничего вне этого.
Именно здесь вы можете полностью расслабиться и снять все свои напряжения и стрессы.
Просто следите за тем, что сообщает вам разум, и не позволяйте ему увлечь себя.
Будьте спокойны и знайте, что вы — Божественное Присутствие Самости.
И нет бога выше Бога.
Вы — Это.
AMARAM HAM
MADHURAM HAM
(АМАРАМ ХАМ
МАДХУРАМ ХАМ)
Я есть Бессмертие.
Я есть Счастье.
>Примечание. Автор приносит благодарность Свами Шияме из International Meditation Institute в Куллу (Индия) за его разъяснение принципов медитации.
24. ДУХОВНОЕ ИЗМЕРЕНИЕ
Мы, скорее всего, представляем себе духовное и материальное как две раздельные категории бытия.
И тем не менее, это одно и то же бытие.
Мы должны отказаться от своего разделяющего мышления.
Мы перестаём различать «духовное» и «материальное», поскольку то и другое — проявление духа.
В конечном счете, материя и дух — синонимы.
Новая «Теория Суперструн» описывает уровень, на котором все пространственные измерения — девять из них — объединены.
Суперструны невообразимо малы.
Длины их в 10 в 20-й степени раз меньше диаметра протона.
Теории, их описывающие, снимают противоречия, существующие между квантовой теорией поля и общей теорией относительности.
Теория Суперструн изменяет наши представления о пространстве и времени.
/* Теория Суперструн подробно изложена Майклом Б. Грином в журнале Scientific American, сентябрь 1986 г., стр. 44–56. (Русский вариант — журнал «В мире науки», ноябрь 1986 г., стр. 23–38. — Прим. переводчика.)/
Существуют лишь мельчайшие частицы материи в бескрайнем космосе.
Почему наше сознание так материалистично?
Истина есть всё есть Дух.
Всё, что нам необходимо, это окутать материю её духовностью.
Именно так мы преобразуем свои физические условия в духовные.
Как это повлияет на мир?
Все мы стремимся попасть на небеса: прочь отсюда — туда.
Это составляет основу Христианства, Мусульманства и Буддизма.
Все религии утверждают: «Мы существуем в одном пространстве, а должны достичь другого, именуемого Небесами».
Так рождается бесконечное усилие и концепция, что духовное измерение — праведно, а физическое — греховно.
Они проповедуют, что нам надлежит отказаться от физического измерения, что мы должны стать сияющими, погрузившись в нирвану либо достигнув освобождения, оставив этот презренный физический мир.
Они утверждают, что быть материальным и сосредоточивать внимание на материальном — заблуждение.
Таково половинчатое тысячелетнее мышление человечества.
Оно основано на предположении, что все небесное — благо, а все мирское — порок.
Оно основано на предположении, будто существует некое «где-то», достижимое «как-то», — всё в двойственности.
Оно основано на предположении, будто в некоем «где-то» мы должны стать «чем-то», чем не являемся здесь и сейчас.
Истина — в ЭТО ЕСТЬ.
Жизнь ЕСТЬ.
Нет никаких «где-то».
Нет никакого всемогущего бога, существующего вне нас.
Нет большего бога, чем Вы или Я.
Он существует как наше сознание, наше состояние Бытия.
Он опрокидывает все множество теорий.
Он смеётся над всеми религиозными премудростями.
Он напрочь стирает все программы «обретения лучшего».
В одно движение мы убеждаемся: существует только Здесь.
Здесь есть всё.
То, чем являюсь я, уже воплощено!
Нет больше ничего, подлежащего воплощению.
Я уже Это.
Нет вопроса о том, являюсь ли я человеческой сущностью в потенции, вроде того как «Семя есть потенциальное дерево».
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
Это исчеpпывающее изложение учений и пpактик Севеpной (она же геpманская, тевтонская или pуническая) магической тpадиции, составленное одним из ведущих миpовых специалистов в данной области, будет полезным спpавочником как для тех, кто интеpесуется магией и языческими pелигиями, так и для поклонников литеpатуpы в жанpе "fantasy". В книге "Севеpная магия" они найдут геpманский ваpиант Дpева Жизни и Каpту Души, пантеон севеpных богов и Священное Колесо Года, магические талисманы и pитуалы на все случаи жизни, пpинципы гадания по pунам и pунной магии и многое дpугое.
В монографии рассматриваются истоки философских взглядов на проблему множественности обитаемых миров и современное состояние поиска внеземных цивилизаций (ВЦ). Выдвигаются аргументы, объясняющие причину неудач с обнаружением ВЦ техническими средствами, и предлагается новое направление исследований — изучение различных феноменов как возможных факторов воздействия иномира на людей. Приводится и анализируется ряд подробно изученных автором свидетельств контактов людей с иномиром и делается вывод скорее о разумных действиях ВЦ, нежели о свойствах психики или подсознания личности.
Никто не знал, кто такой Заратустра, откуда он взялся, зачем и куда он ушел. Он прожил, как звезда на ночном небе, и только одно обещал — когда-нибудь вернуться. "Когда придет время судить мир" — так говорит Авеста, священная книга зендов. Но зачем судить этот мир? Каждый, кто живет среди людей, уже осуждает себя. Одни — на страдания и муки, другие — на тупое блаженство, ведущее в пропасть. Как собака, ушедшая в лес, всегда ищет таких же, как она, так и злодей всегда живет среди злодеев, глупец — среди глупцов, а человек — среди людей.
Николя Монфокон де Виллар, в свое время снискавший известность подчас скандальными романами и стихами маньеристического толка, обрел подлинное литературное бессмертие благодаря книге «Граф де Габалис», оказавшей несомненное влияние на европейскую литературу.Тема инициации, посвящения переплетается в «Графе де Габалисе» с древним учением о связях человека с эфирными существами, обитающими в астральном мире. Бросая вызов религиозному ханжеству, Монфокон подвергает сомнению отдельные догматы и традиции католической церкви и слишком рьяное применение их на практике, приведшее, как известно, к небывалому до той поры разгулу колдовских процессов в Европе.
Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.