Открытие себя - [30]

Шрифт
Интервал

Стоит нам произнести: «Отставить» — и клетки исполнят.

Стоит произнести несколько слов ободрения — и клетки отзовутся.

Поскольку любое наше утверждение служит всего лишь ступенью к Воплощению, мы должны воплощать в своих словах Присутствие Сущности.

Это то, что придает силу словам.

Утверждения могут быть использованы также для освобождения сознания от гипнотизма двойственных миров.

Наиболее плодотворный путь применения силы воли — нацелить её на удержание и сохранение необходимого пространства, т. е. Космоса или Реальности нашего утверждения как истинной сути, истинного существа.

Позвольте Духу заполнить собою ваш космос.

Люди стареют, когда перестают заниматься созданием пространств и удовлетворяются достигнутым.

Выявляя желание, вы служите другим.

Это не наносит вреда никому.

Одним из самых простых и влиятельных пространств является «Всё сущее есть Бог».

Если мы не программируем своё сознание, оно программируется другими.

Большинство наших программ содержат в себе самоуничижительные определения.

Не изменяя их, мы не можем рассчитывать и на какое-либо изменение жизни.

Джордж Бернард Шоу как-то заметил, что единственной вещью, отличавшей его от других, была привычка пользоваться творческой силой Мысли примерно трижды в неделю, тогда как большинство остальных не пользуются ею вообще.

Ясное мышление:

Я хочу этого.

Я вижу себя обладающим этим.

Я отдаю себя выявлению этого.

Я четко представляю себе, как именно я способен выявить это.

Я отстраняюсь от творения и доверяюсь процессу, настаивая на этом моём утверждении.

(См. также «Как использовать сны».)

22. ГРУППОВОЕ СОЗНАНИЕ


Поскольку существует лишь единое Я, то всё, что я вижу, является моим Я.

Глазами (разделяющими) я вижу других.

Но в действительности я вижу то же собственное Я, проявленное в различных видах и формах.

Охваченный страданием, завистью или болезнью, я обнаруживаю всюду именно их.

Когда собирается группа людей и я наблюдаю их с точки зрения единого Я, они предстают мне не совокупностью разрозненных индивидуумов, а скорее неким дополнением меня.

Мы настолько привыкли к собственному «я», что стремимся относиться к «ним» как к «другим» охотнее, нежели как к проявлениям одного и того же Я.

Когда люди собираются вместе, их потенциал возрастает.

Потенциал группы из двенадцати равных личностей превосходит потенциал каждой из них не в двенадцать, а, может быть, во все сто сорок четыре раза.

Более того, применительно к такому потенциалу, с учётом возможности изменения самого бытия, наши ограниченные критерии могут оказаться вообще неприемлемы.

Основная ценность группового сознания таких групп, как группы духовного совершенствования или рабочие бригады, заключается не столько в том, о чём идет речь или что именно происходит на их встречах, сколько в том, что при этом испытывает каждый из членов такой группы.

Если, находясь в группе, вы переживаете особое состояние, исследуйте его.

Если испытываете воодушевление, следуйте за своими ощущениями.

В группе ощущение Присутствия играет роль катализатора.

Вы способны ощущать это Присутствие, чувствовать его.

В группе оно ощутимее, нежели, скажем, при индивидуальной работе.

Руководя группой, всегда обращайтесь непосредственно к групповому сознанию.

Благодаря непосредственному общению с групповым сознанием вы способны напрямую воспринимать нужды и проблемы всей группы, и у вас, как у лидера, уже нет необходимости вникать в специфические запросы каждого её члена.

Разрешите Присутствию принимать решение и действуйте просто как его инструмент.

Присутствие как таковое значительно шире того, что можно обозначить термином «групповое сознание».

Присутствие достигает пределов самого Источника Знаний.

И тем или иным образом способно послужить всем членам вашей группы.

Естественное изменение мира достигается повышением уровня нашего сознания.

Это вовсе не значит, что мы выходим куда-то «наружу» и «изменяем» мир, поскольку любые усилия напрасны, пока мы не изменяем самих себя.

Мысли подобны рыбам, проплывающим в сознании.

Они не принадлежат ни вам, ни мне.

Мы просто связаны с ними, действующими так, как если бы они действовали сами по себе.

Мы можем спокойно стоять и наблюдать за ними, используя те из них, которые находим полезными.

Если мы не бдительны по отношению к преобладающим мыслям и суждениям, возникающим вокруг, то, может статься, будем легко вовлечены в массовое мышление либо поглощены чужими мыслительными стандартами.

Далеко не всегда это полезно.

Позволяя другим формировать наше мышления, т. е. подчиняя его чьему-либо господству, мы утрачиваем собственную независимость.

Помните о независимости мышления и отождествляйте себя с групповым сознанием лишь тогда, когда полностью согласны с ним.

23. МЕДИТАЦИЯ


В медитации нет ничего таинственного.

Поэтому нет необходимости мистифицировать и саму технику медитации.

Сущностью медитации является Центр, ответственный за сохранение образа Единства.

Исходя из этого Центра — Центра Независимой Сущности, Независимого Бытия или Единства, — мы возвращаем всё к Единству.

Двойственное также является частью Единства.

Мы не отрицаем двойственность как таковую: она принадлежит миру двойственного.


Рекомендуем почитать
Ресницы Дарумы: парадигма Кэмпо-Дзэн

Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.


Проявление иных миров в земных феноменах

В монографии рассматриваются истоки философских взглядов на проблему множественности обитаемых миров и современное состояние поиска внеземных цивилизаций (ВЦ). Выдвигаются аргументы, объясняющие причину неудач с обнаружением ВЦ техническими средствами, и предлагается новое направление исследований — изучение различных феноменов как возможных факторов воздействия иномира на людей. Приводится и анализируется ряд подробно изученных автором свидетельств контактов людей с иномиром и делается вывод скорее о разумных действиях ВЦ, нежели о свойствах психики или подсознания личности.


Откровения Заратустры

Никто не знал, кто такой Заратустра, откуда он взялся, зачем и куда он ушел. Он прожил, как звезда на ночном небе, и только одно обещал — когда-нибудь вернуться. "Когда придет время судить мир" — так говорит Авеста, священная книга зендов. Но зачем судить этот мир? Каждый, кто живет среди людей, уже осуждает себя. Одни — на страдания и муки, другие — на тупое блаженство, ведущее в пропасть. Как собака, ушедшая в лес, всегда ищет таких же, как она, так и злодей всегда живет среди злодеев, глупец — среди глупцов, а человек — среди людей.


Граф де Габалис, или Разговоры о тайных науках

Николя Монфокон де Виллар, в свое время снискавший известность подчас скандальными романами и стихами маньеристического толка, обрел подлинное литературное бессмертие благодаря книге «Граф де Габалис», оказавшей несомненное влияние на европейскую литературу.Тема инициации, посвящения переплетается в «Графе де Габалисе» с древним учением о связях человека с эфирными существами, обитающими в астральном мире. Бросая вызов религиозному ханжеству, Монфокон подвергает сомнению отдельные догматы и традиции католической церкви и слишком рьяное применение их на практике, приведшее, как известно, к небывалому до той поры разгулу колдовских процессов в Европе.


Адулруна. Готическая каббала

Иоганн Буреус (1568–1652), учитель короля Швеции Густава Адольфа, первым начал исследовать руны и шведский язык, за что был признан «отцом» шведской грамматики. Сам же Буреус считал, что его основные достижения лежат в области мистицизма. Свою эзотерическую систему нордической каббалы Буреус называл «notariconsuethia» или «KabalaUpsalica». Буреус применял каббалистические методики и для исследования рун. В основе книги — главная эзотерическая работа Буреуса «Adulrunarediviva». Эзотерическая система Буреуса впервые в России и на русском языке описывается на основе первоисточников, которые хранятся в Стокгольме, Упсале и Линчёпинге.


Тайны готических соборов

Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.