Открой самого себя - [27]

Философ X. А. Ливрага писал: «Каждый из нас есть мечта. Каким-то образом вы мечтали обо мне, а я мечтал о вас. Мы встретились, потому что мечтали друг о друге, и еще потому, что встретились и узнали друг друга уже давно, в нашем мире грез». Мечтать и пытаться осуществлять свои мечты чрезвычайно важно, ибо жизненный шанс действительно приходит как подарок судьбы, как отклик на любовь нашего сердца, которая всегда выбирает правильные пути, если в нас живет сильная потребность ее проявить. Поэтому очень важно пытаться, делать усилия постоянно проявлять любовь ради нее самой – несмотря ни на что… «Главное – участвовать» – таким был девиз античных Олимпийских игр, и древние были правы. Ибо никогда не знаешь, в какой миг твоих отчаянных и порой бесполезных усилий какое-то милосердное божество судьбы склонится к тебе, поможет там, где ты сам не в состоянии ничего сделать, потому что его растрогает сила твоей любви, чистой, бескорыстной и безответной.

Французский писатель Антуан де Сент-Экзюпери устами Маленького принца делился трогательными открытиями своего сердца: «Знаешь, отчего хороша пустыня? – Где-то в ней скрываются родники». И еще, из его же «Цитадели»: «Если хочешь построить корабль, то не собирай своих людей для того, чтобы достать лес, подготовить инструменты и распределить работу, а научи их тосковать по бесконечным морским просторам».

Вот… Я попыталась сделать так, чтобы мы вместе почувствовали, как сильно тоскует наша душа по бесконечным просторам, где, за пределами обыденного, таинственные ангелы судьбы берегут самые большие наши драгоценности. А мы здесь, внизу, останавливаясь на мгновение, вдруг видим их мерцание, словно луч света в темноте, и на мгновение необъяснимого, трогательного спокойствия и счастья позволяем себе верить и надеяться, причем весьма обоснованно… В добрый и счастливый путь! Все в ваших руках!

Кайрос

Антон Мусулин,

президент ассоциации «Новый Акрополь» на Украине

В Древней Греции победа не мыслилась без Кайроса, по крайней мере, если речь идет о состязаниях. Победа – это видимый результат некоторых усилий в этическом и эстетическом плане, труда и способности подняться над самим собой. Но не только: это еще и частица милости божьей. Прежде чем ступить на стадион, участники состязаний – не только спортивных, но и мусических – обращались за милостью к Кайросу: целовали его изображение и просили о том, чтобы он не оставил их в этот момент и принес им славу.

У нас тоже есть свои «стадионы»: это сама жизнь, то поле, где происходят наши состязания с самим собой. Наверное, нам тоже нужно ежедневно обращаться к Кайросу, который не только является божеством счастливого мгновения, но связан также с идеей блага и красоты, с идеей единства, центра, с идеей вечности.

К сожалению, сегодня сохранилось мало изображений этого божества. Одно из них находится в г. Трогир (Далмация), оно сохранилось частично. Этот рельеф был найден в XV веке в одном из аристократических домов и, возможно, был вывезен из Греции, а может быть, из Турции, Италии или какой-то другой страны.

Существует еще одно изображение этого божества. У Каллистрата мы находим описание статуи Кайроса, созданной Лисиппом (IV в. до н. э.).

«Кайрос (благоприятный случай) был запечатлен в виде бронзовой статуи, в которой искусство соперничало с природой. Юноша, блистающий расцветом молодости, стоял на шаре, балансируя на кончиках больших пальцев, а на ступнях его были крылья. Его волосы росли не как обычно: локоны ниспадали на брови и щеки, в то время как на затылке волос почти не было. Мы стояли в безмолвии, глядя на творение природы, воплощенное в бронзе… Статуя была неподвижна, но несмотря на это было ощущение, что она наделена силой быстрого движения; возникала иллюзия того, что фигура не только способна двигаться вперед, но что волею художника она может пронзить воздушную сферу.

Такой замечательной она показалась нам. Но человек, разбиравшийся в искусстве, понимавший его глубже и умевший толковать произведения искусства, отнесся к творению художника более разумно, объяснив значение Кайроса как благоприятного случая, уважительно запечатленного в статуе. Он сказал нам, что крылья на ступнях Кайроса указывают на его быстроту и что, вращая свой шар, он непрестанно движется в вечности, поддерживаемый временами года. Он объяснил, что красота всегда своевременна, также как юношеская красота этого божества. Сам Кайрос является единственным ее источником, поскольку тот, чья красота увяла, не имеет ничего от природы Кайроса. Прядь волос на его лбу означает, что его легко поймать, когда он приближается; но когда он пролетел мимо, время действия как бы исчезает, и если благоприятным случаем пренебречь, его уже нельзя вернуть».

Кайрос держит в руках весы и лезвие (или нож). Весы являются его атрибутом, потому что одно из значений его имени – «подходящая мера». То есть он связан с мерой, и прежде всего – с правильной, подходящей мерой, с подходящим моментом и местом. Кайрос – символ подобающей меры, о которой говорится в «Пифагорейских золотых стихах», то есть меры, определяющей образ жизни, который позволяет коммуницировать с божественным.