Открой мои глаза, Господь: Практическое руководство к ангельским посещениям и небесному переживанию - [9]
Ренди подошел ко мне, пытаясь выяснить, что же произошло, но я не мог говорить. В конце концов, он позвал Кэти вперёд. «Я хочу, чтобы жена Гари вышла и рассказала нам, что произошло с ним», заявил он.
Кэти взяла микрофон и затем внезапно вспомнила, что обещала никому не рассказывать об этом. Она подошла ко мне и спросила, хорошо ли это будет рассказать всем. Но поскольку я так сильно трясся и мотал головой, она посчитала это за моё «да».
Когда она стала рассказывать, что произошло со мной, Дух Божий наполнил то место. Люди закричали; кто‑то пал на свои лица в покаянии. Текли слёзы. Кто‑то исцелился. Бог действовал спонтанно, совершая чудеса в церкви.
Наконец Ренди сказал, «я хочу, чтобы все пастора вышли сюда, и я попрошу, чтобы Гари Отс возложил руки и помолился».
«Как же я это сделаю?» изумился я.
Я не мог оторвать свои руки от пола. У меня не было сил в руках, и я не мог перестать трястись. Я всё ещё был согнут, прижавшись грудью к коленкам. Я даже не мог выпрямиться. По правде говоря, я вообще ничего не мог делать.
Ренди дал инструкции двум помощникам, Чаку и Маркусу, поднять мои руки и класть их на голову каждого пастора. Подошел первый пастор. Видя меня сложенного в кресле, он наклонился к полу и подставил голову под мои трясущиеся руки. Как только мои руки коснулись головы этого пастора, он был сражен Духом.
Ашеры оттащили его в сторону и подвели другого пастора. Вновь произошло то же самое. Он наклонился под мои руки и был сражен. Это же произошло со всеми пасторами в очереди.
Я чувствовал себя абсолютно глупо. По–дурацки. Внутри себя я говорил Господу, «Что это такое? Я такой закрытый человек и вот я здесь валяю дурака».
«Я использую глупые вещи, чтобы опровергнуть мудрецов», напомнил мне Господь.
«Я хочу быть глупцом ради Тебя, если Ты этого хочешь», ответил я. «Ты можешь использовать меня как хочешь. Я не понимаю этого, но я просто доверяюсь Тебе. Я хочу, чтобы Ты делал всё, что Тебе нужно». Я знал, что полностью не контролирую ситуацию.
После того, как помолились за каждого пастора, команды из двух человек пошли к людям, а я сразу же выпал из кресла на пол. Я растянулся на полу и лежал так какое‑то время, пока не услышал голос Кэти.
«Гари, помолись за этого ребёнка», сказал она мне. «Положи руку на этого ребёнка».
«Я не могу», пробормотал я.
«Ты можешь», заключила она, «просто протяни сюда назад».
«Я не могу… я не могу пошевелиться», кое‑как сказал я.
Она схватила мою левую руку и положила её на голову малыша и помолилась. Не то, чтобы я не хотел молиться. Мне тогда вообще было тяжело думать, не то что бы молиться.
Моя правая рука куда‑то потянулась. Я не мог сам шевелить свой рукой, но почувствовал, как люди касались её, а потом почувствовал что‑то мокрое и масленое в своей руке. Со всей своей силой, что я мог собрать, я повернул голову так, чтобы увидеть свою правую руку.
Я был очень удивлён тем, что увидел! Какой‑то человек вылил бутылку с мослом на мою правую руку и подставился под неё, чтобы масло стекало на него. Через какое‑то время другой человек подошел и сделал то же самое. За ним подошла девочка и, похоже, там уже была очередь после неё.
Я осознавал, что дело было не во мне, но в Господе. Я ещё никогда не видел такого голода в сердцах людей, чтобы они делали такие глупые вещи с собой. При этом я сам не был затронут, а просто наблюдал, что делал Бог.
Наконец я смог прийти в себя и сел в кресло. Люди увидели, что я сел и вышли на молитву. К этому времени я уже мог поднять руки в хвале и мог возлагать их, чтобы молиться.
Затем Господь повелел мне встать и служить людям. Я некоторое время противился этому, но Божественная энергия влекла меня и я встал. Я стал молиться за людей, и выстроилась длинная очередь. Почти все, за кого я помолился, засвидетельствовали, что были исцелены. Присутствие Божье было так сильно на них, что многие падали. Различные чудеса происходили без малейших усилий с моей стороны. Я знал, что это истинное служение Святого Духа.
Глава 4. Ангелы в Рио и Атланте
«Невидимая реальность преобладает над естественной. Реальность невидимого доминирует над естественным миром, в котором мы живём…как позитивно так и негативно…»
— Пастор Билл Джонсон, из книги «Когда Небеса внедряются на Землю»
На следующий вечер мы отправились в большую церковь в Рио‑де–Жанейро, второй по величине город в Бразилии и её формальная столица. Место собрания было переполнено людьми и как результат, команде служения пришлось сесть на огромной сцене.
Когда мы поклонялись Господу, Дави Сильва кивнул барабанщику, Лючио де Паула, и он начал исполнять красивое соло на барабанах. Бой барабанов усиливался и усиливался. Мурашки проходили по моему телу.
Стоя там, среди звуков барабанов, Господь проговорил мне «сражение». Затем Он сказал: «Открой свои глаза».
Прямо там, где потолок пересекается со стеной, я увидел две группы ангелов, входящих в помещение. Это было впервые, чтобы я видел их так чётко, а не полупрозрачно. Их вид был чётко различим. Это было почти как видеть другого человека, но не совсем.
Это были воинственные ангелы с отливающими свинцом латами и в каждой руке у них было по мечу, которые сияли. Ангелы были разного размера – кто‑то больше, кто‑то меньше. Но на самом деле они не были такими уж огромными, как я мог думать про воинов–ангелов.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.