Открой моё сердце, Господь - [10]
В Псалме 50:8 Давид признаёт, что Бог хочет в жизни человека. «Вот, Ты возлюбил истину в сердце и внутрь меня явил мне мудрость».
Это подтверждает, что Давид не действовал из истины внутри него, когда взял жену другого человека, прелюбодействовал с ней, после чего она зачала, и затем убил мужа Вирсавии, Урию, на войне.
Когда Давид согрешил и был пойман, это сокрушило его сердце. Не только потому, что он был пойман. Его сердце сокрушилось, потому что он увидел степень своей греховности. Он был сокрушен болью от всего, что сделал и он предложил это как жертва Богу.
В своём сокрушении Давид пишет: «Окропи меня иссопом, и буду чист; омой меня, и буду белее снега» (стих 9).
Иссоп был травой, ассоциирующейся с очищением (Числа 19:6). Еврейское слово для «мыть» обычно не использовалось для простого мытья посуды в воде, но скорее для мытья одежды путём битья и воды. Давид взывал об очищении своего внутреннего естества.
Это становиться реальным перед Богом, признавая, что мы сделали и что мы не могли контролировать самих себя. Поэтому, мы отдаём эту сокрушенность Богу как жертву. Он не отвергнет такого рода приношение, согласно Псалму 50: 18–19:
Ибо жертвы Ты не желаешь, — я дал бы ее; к всесожжению не благоволишь.
Жертва Богу — дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже.
Деструктивное сокрушение
С другой стороны, есть сокрушение, которое плохое. Оно разрушительное. Это происходит, когда у нас есть эмоциональный «надлом» в нашей жизни и наше сердце имеет боль или гнев или стыд, и мы оставляем это в таком состоянии. Мы не приносим это как жертву Богу.
О таком роде сокрушении, которое остаётся внутри нас, говорится в Притчах 17:22: «…унылый дух сушит кости».
Автор Притч также говорит в Притчах 15:13: «Веселое сердце делает лице веселым, а при сердечной скорби дух унывает».
Я молилась за женщину в Украине, которая страдала от ревматоидного артрита и едва смогла выйти на молитву. После всего боль от артрита ушла, но вернулась на следующий день. Это часто происходит, потому что мы не коснулись корней, почему человек имеет определённую немощь.
Итак, я просила Господа повести эту женщину в нужное место внутри и исцелить что нужно в её сердце. Она вспомнила чувство ответственности за смерть сына, когда была ещё молодой женщиной. Она буквально возненавидела часть себя.
Господь начал служить этой женщине, говоря, что смерть ребёнка не была её ошибкой и что дитя с Ним на небесах. Она осознала, что держала в себе стыд и вину за смерть этого ребёнка.
Когда она стала прощать себя, она приняла ту часть своего сердца. «Я каюсь, что держала весь этот стыд там», вскрикнула она. «Это не было твоей ошибкой. Я каюсь, что мучила тебя таким образом. Возвращайся и будь частью меня. С Божьей помощью я позабочусь о тебе».
Когда она приняла всю часть сердца, которую она отвергла, мир Божий сошел на неё и сила Божья проявилась в её теле. Она упала на пол. Позже, встав, буквально каждый кусочек артрита ушел. Она пережила мощное прикосновение от Господа.
Исцеление в Колумбии
Сокрушенность, которая затаилась внутри, обязательно станет деструктивной. Притчи 18:15 задают такой вопрос: «…пораженный дух — кто может подкрепить его?»
Я поняла в служении людям, что когда у человека есть печаль на лице, значит тут есть сокрушение духа. Таким был случай с женщиной в Колумбии, страдающей от туберкулёза. Фактически эта женщина была заразна и ей не стоило быть в собрании.
Женщине помогли прийти в молитвенную очередь, но стоять она уже не могла. Когда Господь начал освобождать её от духа смерти, я попросила Его взять её в то место, куда ей надо пойти. Неожиданно она увидела себя маленькой девочкой, которую ругает мать. Она возненавидела себя за то, что не могла угодить своей матери.
Эта женщина оставила свой гнев в отношении своей матери и попросила эту маленькую девочку вернуться назад и стать частью её жизни. В итоге мир Божий сошел на неё, когда её разделённые части сердца соединились. Она упала на пол.
Когда она встала, она смогла ходить. Больше не было приступов кашля и никаких видимым признаков туберкулёза. Она ушла в мире Божьем и с улыбкой на лице.
Понимание травмы
На еврейском языке слово «сокрушенный» подразумевает получить сильный эмоциональный удар. Словарь Вебстера говорит, что сокрушенный значит разделённый или сломанный на кусочки, разъединённый, разломанный или разорванный.
Мы часто используем слово «травма», которое означает телесное повреждение, рану или шок. В психиатрии оно означает болезненное эмоциональное переживание или шок, который часто имеет длительный эффект.
Согласно книги «Живя из сердца, которое Иисус дал тебе», травма «- это рана (или повреждение) оставшееся в нашей личности, которая заставляет нас думать о себе хуже, чем Бог имел ввиду, когда сотворил нас».
Когда мы переживаем какую‑либо травму, мы реагируем эмоционально – либо с гневом, болью, стыдом, чувством вины, отвержения, страха или ужаса. Эти эмоции поднимаются в ответ на то, что было сделано против нас. Эти эмоции могут стать настолько сильными, что мы можем не смочь управлять ими. Просто не будет места вместить их.
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
«Между раем и адом» — книга свидетельств святых и подвижников благочестия о жизни души в загробном мире, о прохождении мытарств, об участи грешников. Многие угодники Божии были восхищены в рай, в небеса небес, в селения, уготованные праведникам, к самому престолу Господа. Перефразируя апостола, о них можно сказать: «Увидел то, чего не видело бренное око, слышал то, чего не слышало смертное ухо, и насладился в откровении такими небесными красотами, которых и не представляло себе человеческое сердце». Многим, для назидания, были показаны адские обители, показано, как проходит душа испытания мытарствами. Эти видения и вошли в нашу книгу. Видения рая и ада, которых сподобились избранники Божии, — это не сны, не созерцания, а подлинное зрение миров иных, даруемое, как писал преподобный Исаак Сирин, «по благоволению Божию и действием Божиим, а не по воле человека и не по его собственному усилию..
«Отечник» святителя Игнатия Брянчанинова – это сборник кратких рассказов о великих отцах Церкви, отшельниках и монахах. Игнатий Брянчанинов составил его, пользуясь текстами «Пролога» и «Добротолюбия», делая переводы греческих и латинских произведений, содержащихся в многотомной «Патрологии» Миня. Эта книга получилась сокровищницей поучений древних подвижников, где каждое их слово – плод аскетического опыта, глубоко усвоенного самим писателем. «Отечник» учит умной внимательной молитве, преданности вере Православной, страху Божиему, так необходимым не только монашествующим, но и мирянам.
Настоящий сборник катехизических бесед представляет собой сокращенный и упрощенный вариант книги «Таинство веры. Введение в православное догматическое богословие», увидевшей свет в 1996 году и с тех пор неоднократно издававшейся на русском и других языках.Простым и доступным языком автор говорит об основных истинах православной веры — о Боге, о Святой Троице, о Христе, о вере и спасении, о мире и человеке, об искуплении и обожении, о Церкви и таинствах, о смерти и воскресении.Сборник адресован широкому кругу читателей, прежде всего тем, кто вступает на путь христианской жизни.© Епископ Иларион (Алфеев)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.