Открой моё сердце, Господь - [10]

Шрифт
Интервал


В Псалме 50:8 Давид признаёт, что Бог хочет в жизни человека. «Вот, Ты возлюбил истину в сердце и внутрь меня явил мне мудрость».


Это подтверждает, что Давид не действовал из истины внутри него, когда взял жену другого человека, прелюбодействовал с ней, после чего она зачала, и затем убил мужа Вирсавии, Урию, на войне.


Когда Давид согрешил и был пойман, это сокрушило его сердце. Не только потому, что он был пойман. Его сердце сокрушилось, потому что он увидел степень своей греховности. Он был сокрушен болью от всего, что сделал и он предложил это как жертва Богу.


В своём сокрушении Давид пишет: «Окропи меня иссопом, и буду чист; омой меня, и буду белее снега» (стих 9).


Иссоп был травой, ассоциирующейся с очищением (Числа 19:6). Еврейское слово для «мыть» обычно не использовалось для простого мытья посуды в воде, но скорее для мытья одежды путём битья и воды. Давид взывал об очищении своего внутреннего естества.


Это становиться реальным перед Богом, признавая, что мы сделали и что мы не могли контролировать самих себя. Поэтому, мы отдаём эту сокрушенность Богу как жертву. Он не отвергнет такого рода приношение, согласно Псалму 50: 18–19:


Ибо жертвы Ты не желаешь, — я дал бы ее; к всесожжению не благоволишь.


Жертва Богу — дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже.





Деструктивное сокрушение


С другой стороны, есть сокрушение, которое плохое. Оно разрушительное. Это происходит, когда у нас есть эмоциональный «надлом» в нашей жизни и наше сердце имеет боль или гнев или стыд, и мы оставляем это в таком состоянии. Мы не приносим это как жертву Богу.


О таком роде сокрушении, которое остаётся внутри нас, говорится в Притчах 17:22: «…унылый дух сушит кости».


Автор Притч также говорит в Притчах 15:13: «Веселое сердце делает лице веселым, а при сердечной скорби дух унывает».


Я молилась за женщину в Украине, которая страдала от ревматоидного артрита и едва смогла выйти на молитву. После всего боль от артрита ушла, но вернулась на следующий день. Это часто происходит, потому что мы не коснулись корней, почему человек имеет определённую немощь.


Итак, я просила Господа повести эту женщину в нужное место внутри и исцелить что нужно в её сердце. Она вспомнила чувство ответственности за смерть сына, когда была ещё молодой женщиной. Она буквально возненавидела часть себя.


Господь начал служить этой женщине, говоря, что смерть ребёнка не была её ошибкой и что дитя с Ним на небесах. Она осознала, что держала в себе стыд и вину за смерть этого ребёнка.


Когда она стала прощать себя, она приняла ту часть своего сердца. «Я каюсь, что держала весь этот стыд там», вскрикнула она. «Это не было твоей ошибкой. Я каюсь, что мучила тебя таким образом. Возвращайся и будь частью меня. С Божьей помощью я позабочусь о тебе».


Когда она приняла всю часть сердца, которую она отвергла, мир Божий сошел на неё и сила Божья проявилась в её теле. Она упала на пол. Позже, встав, буквально каждый кусочек артрита ушел. Она пережила мощное прикосновение от Господа.






Исцеление в Колумбии


Сокрушенность, которая затаилась внутри, обязательно станет деструктивной. Притчи 18:15 задают такой вопрос: «…пораженный дух — кто может подкрепить его


Я поняла в служении людям, что когда у человека есть печаль на лице, значит тут есть сокрушение духа. Таким был случай с женщиной в Колумбии, страдающей от туберкулёза. Фактически эта женщина была заразна и ей не стоило быть в собрании.


Женщине помогли прийти в молитвенную очередь, но стоять она уже не могла. Когда Господь начал освобождать её от духа смерти, я попросила Его взять её в то место, куда ей надо пойти. Неожиданно она увидела себя маленькой девочкой, которую ругает мать. Она возненавидела себя за то, что не могла угодить своей матери.


Эта женщина оставила свой гнев в отношении своей матери и попросила эту маленькую девочку вернуться назад и стать частью её жизни. В итоге мир Божий сошел на неё, когда её разделённые части сердца соединились. Она упала на пол.


Когда она встала, она смогла ходить. Больше не было приступов кашля и никаких видимым признаков туберкулёза. Она ушла в мире Божьем и с улыбкой на лице.


Понимание травмы


На еврейском языке слово «сокрушенный» подразумевает получить сильный эмоциональный удар. Словарь Вебстера говорит, что сокрушенный значит разделённый или сломанный на кусочки, разъединённый, разломанный или разорванный.


Мы часто используем слово «травма», которое означает телесное повреждение, рану или шок. В психиатрии оно означает болезненное эмоциональное переживание или шок, который часто имеет длительный эффект.


Согласно книги «Живя из сердца, которое Иисус дал тебе», травма «- это рана (или повреждение) оставшееся в нашей личности, которая заставляет нас думать о себе хуже, чем Бог имел ввиду, когда сотворил нас».


Когда мы переживаем какую‑либо травму, мы реагируем эмоционально – либо с гневом, болью, стыдом, чувством вины, отвержения, страха или ужаса. Эти эмоции поднимаются в ответ на то, что было сделано против нас. Эти эмоции могут стать настолько сильными, что мы можем не смочь управлять ими. Просто не будет места вместить их.


Рекомендуем почитать
Леонтий Византийский. Сборник исследований

Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.


Как сохранить семью счастливой? Псково-Печерские листки. Выпуск №2

Псково-Печерские листки — уникальное собрание духовного опыта, накопленного насельниками Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря более чем за 500 лет. Издаваемые ещё со времён Великой Отечественной войны, эти листки и по сегодняшний день призваны помогать всем ищущим духовного возрастания и утешения. Теперь прикоснуться к многовековому опыту духоносных отцов смогут все — Псково-Печерские листки, старательно отобранные и оформленные, издаются отдельными, тематическими сборниками. Сборник «Как сохранить семью счастливой?» расскажет о том, как важно подготовиться к созданию семьи, как не потерять счастье и радость первых дней совместной жизни и сохранить эти светлые чувства на протяжении долгих лет; поможет научиться переносить трудности и испытания, столь неизбежные в каждой семье; подскажет, как воспитывать ребёнка в любви и живой вере в Бога.


Дарим тебе дыхание: Рассказы о жизни рядом со старцем Наумом

В этой небольшой книге автор, игумения Евпраксия, рассказывает о жизни рядом со старцем, лаврским архимандритом Наумом (Байбородиным; 1927–2017). Много всего удивительного, чудесного происходило постоянно, но разве можно привыкнуть к чуду… А ведь самым большим чудом был сам Батюшка. Отец Наум был живым примером святости, примером невозможного для человека наших дней совершенства, примером полной безпощадности к себе и жертвенности, милосердия и безконечного терпения. В публикуемых рассказах запечатлены некоторые истории, связанные с его благословениями, его молитвами и заботами о своих духовных чадах.


Творения, том 6, книга 1

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Осмеяние языческих философов

Печ. по "Сочинения древних христианских апологетов. Пер. П. Преображенского, СПб, 1895".Золотое слово Священного Предания (I-III век., вып. 09). - М.: 2001. С. 16-22.