Откровения славянских богов - [24]
После того как эти слова произнесены, старейшина должен омыться в родниковых водах. Если погода позволяет, то он делает это весь целиком, если же на улице прохладно, то тогда старейшина омывает лицо и шею. Он продолжает держать руку в студеной воде капищного ключа и во все то время, в которое прочие участники обряда по очереди, которая установлена по принципам старшинства — от самых старших, кои идут первыми, к тем, что младше, омывают себя в воде капищного источника Живы: руки, лицо, шею, а если тепло на улице, то омывают себя целиком. Когда и эта часть завершена, то остается всего лишь принести надлежащую жертву. До самого конца венки остаются на кустиках, а веники продолжают украшать капищный столбик, специально вкопанный близ родника.
Жертвоприношения
Старейшина и в процессе принесения жертвы держит правую руку в воде родничка, к левой же руке старейшины помощник подносит поочередно мешочки с зернами пшеницы, овса и ржи. Старейшина берет каждый из этих мешочков левой рукой и высыпает содержимое прямо в воду ключа. Когда все зерна будут унесены течением вдаль, правая рука старейшины может быть вынута из воды, что и будет означать практически полное окончание обряда. Теперь остается только снять с кустиков возле ключа веночки, со столбика снять веники и все это забрать с собой, чтобы засушить дома, оставив как оберег жизни, как священный дар самой богини Живы.
Откровение Живы
Я богиня Жива, богиня весны и плодородия, богиня зерна и рождения. Все, что есть в мире, все это — в имени моем. Имя мое прекрасно и в красоте этой священно для всех и для каждого. Имя мое — жизнь. Жизнь дарую я тому, кто просит. Новая жизнь когда появляется на свет — это я. Жизнь ростка малого, выбивающегося из-под земли, жизнь птенчика, вылупляющегося из яйца, жизнь зверька, голенького и слепенького на свет появляющегося, жизнь человека, беспомощного и кричащего при расставании с удобным лоном матери, носившим его. Вся жизнь в моих руках. Вдыхать жизнь во всякое существо — вот смысл бытия моего божественного и вечного, данного от века и навсегда.
Помните, что жизнью своей и жизнью близких своих, жизнью предков и потомков ваших, жизнью животных и деревьев, цветов и трав, всякой жизнью обязаны вы только и исключительно доброте моей. Только я делаю вашу жизнь радостной, счастливой, светлой. Будьте же благодарны мне за это. Не забывайте о жертвах, что поднесены должны быть с любовью, почтением и уважением. Любите меня и я полюблю вас. Пусть мир этот любовью наполнится и даруется тогда счастье великое всем тем, кто только счастье это пожелает принять и в желании этом почтит меня словом добрым и горсткой зерна, светлым веночком и терпким веником, умным взором и глубоким вздохом.
Тот же, кто не захочет меня почитать, пусть пеняет на себя. Я, Жива, не карающая богиня, не злая, не строгая. Но я очень расстраиваюсь, когда человек не ценит доброту мою, не почитает дары мои, не вершит обряд как следует. В расстройстве я просто отворачиваюсь от такого человека и дальше он уже живет без моей помощи. А разве жизнь это, если Жива не помогает, не поддерживает, не любит? Нет, это уже не жизнь. Поймете вы это, да будет поздно. Оглянетесь, а прошлого расположения моего не вернуть. Горько будет, но ничего не поделаешь. Так любите меня, а я отвечу взаимностью.
Явления людям
Самое недавнее из известных нам явлений Живы людям случилось в конце XX века в Москве. В одном из роддомов юная женщина рожала. И роды никак не хотели идти по заданному самой природой пути. Вовремя спохватилась медицинская сестра, когда узнала, что роженица прежде почитала Живу, а вот в последний год забросила объект своего почитания. Упросила тогда сестра молодую женщину обратиться с просьбой об облегчении родов в Живе, и та вдруг явилась в родильный дом, села подле роженицы, взял ее за руку и помогла родить прекрасного здорового ребёнка. Жива крайне не злопамятна и добра даже к тем, кто не верит в её существование.
ЗЕМУН
Имя, происхождение, специализация
Земун — богиня-корова, великая прародительница всего сущего в нашем мире. Призвана отвечать за порядок в мире, организуя единую гармонию неба и земли.
Изначально Земун жила на острове Березань, на котором находятся Рипейские горы. На этих горах, на берегах молочной реки и обитала Земун в дни творения мира. В более поздние годы корова Земун выбрала для своего обитания очень красивое место в Южной Европе, у впадения реки Савы в реку Дунай. Потом, когда корова Земун покинула средний мир, там возник город, который и получил название Земун; теперь это район столицы Сербии Белграда. А богиня-корова обитает с давних пор в мире небесном, в верхнем мире. Млечный путь — это молоко из вымени Земун. Будучи близка к звездам, Земун издавна покровительствует путникам — пешим, конным, плывущим на кораблях… Земун может помочь, но может и навредить путешественнику, если тот не будет с должным уважением относиться к ней.
Иногда богиню-корову Земун можно видеть в небесах. В частности, в облачную погоду в изредка проглядывающих сквозь облака солнечных лучах порою при пристальном взгляде различается силуэт Земун. Если кому-то удалось увидеть этот силуэт отчетливо, то этому человеку корова Земун благоволит и не оставит его наедине со своими бедами по ходу странствия. Но не только в небесах Земун может являться людям. Известно множество случаев, когда богиня-корова сходила с облаков на бренную землю, сходила для того, чтобы оказать помощь человеку. Земун не забывает тех, кто относится к ней с почтением, не оставляет их в беде. Если путник заблудился, богиня-корова появится перед ним и укажет дорогу. Только не надо пугаться, когда вдруг на лесной тропинке, в заброшенной пустыне или посреди океана увидите силуэт коровы — это Земун пришла вам на помощь. Следуйте за ней. и богиня-корова выведет вас к цели. Впрочем, иногда путь Земун может указать и с небес даже не появляясь перед странником, а просто в один миг сменив пасмурную погоду на ясную и тем самым днем показав место солнца на небе, а ночью — места звезд, Полярной звезды прежде всего. Тогда путешественник без труда сориентируется и направит свои шаги туда, куда укажет ему богиня Земун через солнце или через Полярную звезду. В редких случаях может Земун принимать и человеческий облик.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На страницах агитационной брошюры рассказывается о коварных планах германских фашистов поработить народы СССР и о зверствах, с которыми гитлеровцы осуществляют эти планы на временно оккупированных территориях Советского Союза.
«В Речи Посполитой» — третья книга из серии «Сказки доктора Левита». Как и две предыдущие — «Беспокойные герои» («Гешарим», 2004) и «От Андалусии до Нью-Йорка» («Ретро», 2007) — эта книга посвящена истории евреев. В центре внимания автора евреи Речи Посполитой — средневековой Польши. События еврейской истории рассматриваются и объясняются в контексте истории других народов и этнических групп этого региона: поляков, литовцев, украинцев, русских, татар, турок, шведов, казаков и других.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.