Откровения славянских богов - [11]

Шрифт
Интервал

Да, я злобная. И хороших поступков не ждите от меня, потому что сами себя ведете плохо. Советы же такие от меня получите. Если не хотите вы, взрослые, чтобы я ваших детей обижала, то и вы не обижайте меня своим плохим поведением, и детям скажите, чтобы вели себя хорошо, а не то приду и накажу. Ну а если уж случилось, что вы повели себя плохо, то тогда спешите покаяться в своём проступке — я тогда, может быть, и прошу вас, и детей ваших не трону. Помните про Буку!

Явления людям

Как уже было сказано, Бука не является к взрослым и взрослых никак не трогает, даже избегает любого рода соприкосновения с миром больших. Однако в мире детей Бука весьма и весьма частый гость. Родители могут пугать непослушных детей Букой, но Бука сама решает, приходить ей или нет; советов взрослых она не слушается, а часто даже действует им вопреки, поскольку представления Буки о том, как надо себя вести, часто не совпадают с представлениями об этом в мире людей. Так, известны случаи, когда Бука приходила к тем детям, которые обычно хорошо себя вели, но совершали что-нибудь неблаговидное однократно. И наоборот, Бука могла вовсе не приходить к детям, которые вели себя плохо практические всегда. Букина душа очень загадочна, и объяснить ее иногда просто невозможно. Самое же обидное, когда дети ни в чем не повинны, а страдают они за плохое поведение своих родителей.

Вот один пример. Отец семилетнего Володи злоупотреблял спиртным. И Бука решила наказать нерадивого папашу. Поскольку Бука не могла воздействовать на него самого, то пришла однажды ночью к бедному маленькому Володе — мальчик проснулся, потому что на правой щеке почувствовал прикосновение чего-то влажного и липкого. Оказалось, что это пришла Бука — она сидела на краю детской кроватки — а с ней пришла и жаба ага, которая и расположилась на Володиной щеке. Бука взяла жабу агу с щеки мальчика, посадила себе на плечо и сказала: «Теперь на щеке у тебя будет большая бородавка. И останется она до той поры, пока папа твой не бросит пить». Утром Володя проснулся, решил, что все это было сном, да только глянул в зеркало и горько заплакал — на правой щеке мальчика красовалась гигантская бородавка. Все тогда рассказал Володя родителям. И папе Володи ничего не оставалось, как отказаться от спиртного. А кроме того, стать постоянным участником обрядов в честь Буки. Тогда и бородавка с Володиной щеки взяла и отвалилась сама собой — значит, Бука сдержала слово.

ВЕЛЕС (ВОЛОС)

Имя, происхождение, специализация

Велес — бог домашнего скота (древние летописи даже называют его «скотий бог») и достатка, богатства. Почти во всех областях, где существует культ Велеса, бог этот отождествляется с золотом. Традиционно Велес покровительствует скотоводам, торговцам, охотникам и землепашцам.

Велес сын Рода и богини-коровы Земун, брат Хорса, отец Тура, дед Бояна. Жена Велеса — Макошь (известная также под именем Азовушка). Живут Велес и Азовушка на острове Буяне, что находится далеко за морем и куда нет прямого пути для простых людей. Сам же Велес может с легкостью перемещаться в пространстве и оказываться там, где ему только захочется: в деревне, в лесу, в поле, на лугу — везде можно встретить Велеса.

Внешний вид

Для этого бога характерно как человеческое обличье, так и изначально ему присущее и более органичное обличив животное. В давние времена Велес являлся людям в облике огромного бурого медведя, непременно ходящего на задних лапах.

В человечьем своем обличье Велес выглядит так. Это высокий и статный старик, очень лохматый и бородатый. Глаза его черные и волосы тоже черные, что знаменует собой связь с землей. И действительно, живет Велес на острове Буяне в подземной пещере. От этого его еще в некоторых местностях соотносят с предводителем подземного царства мертвых, делают аналогом древнегреческого бога Аида, что, впрочем, не очень соответствует истине: хоть и обитает Велес под землей, а мертвыми не руководит. Его сфера интересов — живые.

Борода у Велеса — седая. Из этого делают вывод, что цвет бороды этого бога соотносится с хлебными злаками, которые занимают важную роль в Велесо-вом обряде.

Одежда Велеса в человеческом облике — чёрная тканая рубаха и белые штаны, снизу заправленные в чёрные сапоги.

Таким образом, цвета Велеса — черный и белый. Они в своем сочетании означают воцарение после всемирного потопа во Вселенной гармонии Космоса и Хаоса, верха и низа, добра и зла; знаменуют собой установление всемирного равновесия.

В руке Велеса деревянный посох, взмахивая им, скотий бог может насылать хворь на домашних животных, а может исцелять их. Набалдашник же у посоха сделан из чистого золота — считается даже, что этот набалдашник является сердцем Велеса. Поэтому и говорят в народе «золотое сердце», имея в виду способность этого бога к безграничной доброте. Велесу подчиняются всем известные домашние духи — домовые: по воле своего патрона они могут издеваться над коровами и овцами, а могут их холить и лелеять. Отношение это целиком и полностью зависит от того, насколько хозяин скотины верит в Велеса, совершает ли он ритуал, почитает ли покровителя скота.


Рекомендуем почитать
Развитие системы принципата при императоре Тиберии (14–37 гг. н. э.)

Монография составлена на основании диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук, защищенной на историческом факультете Санкт-Петербургского Университета в 2001 г.


Проблема русско-украинских отношений в свете истории

"Предлагаемая краткая статья представляет собою попытку изложения в возможно сжатой форме и в применении к одному частному вопросу тех идей о существе и эволюции нации, развитию которых я посвятил ряд этюдов, из которых одни уже были напечатаны в "Современных Записках", другие — надеюсь опубликовать впоследствии. Здесь мне пришлось отчасти повторить то, что уже было мною сказано в другом месте, о чем считаю долгом предупредить читателя. Моя настоящая статья обращена к тем русским и к тем украинцам, которые еще не потеряли надежды на возможность сговориться друг с другом и которые не думают, что то, что их разъединяет, есть исключительно результат злой воли, нежелания понять противника, взглянуть на вещи с его, противника, точки зрения.


Под маской англичанина

Книга "Под маской англичанина" формально не является произведением самого Себастьяна Хаффнера. Это — запись интервью с ним и статья о нём немецкого литературного критика. Однако для тех, кто заинтересовался его произведениями — и самой личностью — найдется много интересных фактов о его жизни и творчестве. В лондонском изгнании Хаффнер в 1939 году написал "Историю одного немца". Спустя 50 лет молодая журналистка Ютта Круг посетила автора книги, которому было тогда уже за 80, и беседовала с ним о его жизни в Берлине и в изгнании.


Сборник материалов по истории Абхазии

Настоящая книга – одна из детально разработанных монографии по истории Абхазии с древнейших времен до 1879 года. В ней впервые систематически и подробно излагаются все сведения по истории Абхазии в указанный временной отрезок. Особая значимость книги обусловлена тем, что автор при описании какого-то события или факта максимально привлекает все сведения, которые сохранили по этому событию или факту письменные первоисточники.


Город шагнувший в века

Сборник статей к 385-летнему юбилею Новокузнецка.


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.