Отечественная история IX—XIX вв. - [33]
3.6. Владимиро-Суздальская
(РОСТОВО-СУЗДАЛЬСКАЯ) ЗЕМЛЯ
Эта земля располагалась в междуречье верхней Оки и Волги. К началу XII в. здесь сложилось крупное боярское землевладение. В Залесском крае имелись плодородные почвы, пригодные для земледелия, хотя природные условия и не были так благоприятны, как на юге России. Исключение составляли участки плодородной земли, которые получили название ополий (от слова «поле»), богатые черноземом. Помимо земледелия здесь развивалась добыча каменной соли.
В княжестве росли старые и возникали новые города. Развивались Ростов, Суздаль, Владимир, Ярославль. Строились и укреплялись Дмитров, Юрьев-Польской, Звенигород, Переяславль-Залесский, Кострома, Москва, Галич-Костромской и др.
Территория Ростово-Суздальской земли была хорошо защищена от внешних вторжений естественными преградами – лесами, реками. Ее называли Залесским краем. Кроме того, на пути кочевников к Ростово-Суздальской Руси лежали земли других южнорусских княжеств, принимавших на себя первый удар. Экономическому подъему северо-востока Руси способствовал постоянный приток населения, стремившегося сюда в поисках защиты от нападения врагов.
Среди факторов, способствовавших подъему экономики Ростово-Суздальской земли, было и наличие важных торговых магистралей, проходивших по территории княжества (крупнейшей из них был Волжский торговый путь, связывавший северо-восточную Русь со странами Востока). Через верховье Волги и систему больших и малых рек можно было пройти к Новгороду и далее в страны Западной Европы.
В Ростово-Суздальской земле, столицей которой тогда был город Суздаль, княжил шестой сын Владимира Мономаха – Юрий Долгорукий (1125—1157). Такое прозвище он получил за постоянное стремление расширить свою территорию и стать киевским князем.
Под 1147 г. в летописи впервые упоминается о Москве, выстроенной на месте конфискованной Юрием Долгоруким бывшей усадьбы боярина Кучки (в современных исследованиях этот «боярин» чаще трактуется как племенной вождь вятичей). Здесь 4 апреля 1147 г. состоялись переговоры Юрия с черниговским князем Святославом Ольговичем, привезшим Юрию в качестве подарка шкуру барса.
Опираясь на поддержку своих бояр и союз с Галицким княжеством, Юрий Долгорукий захватывал Киев, утверждаясь на престоле (1149—1151 и 1155—1157). Захватив Киев и став великим князем киевским, Юрий не забывал о своих северо-восточных землях, оказывая влияние на политику Новгорода Великого. Под традиционное влияние ростово-суздальских князей попали Рязань и Муром. Юрий вел широкое строительство укрепленных городов на границах своего княжества, которых к середине XII в. насчитывалось уже около 80.
Торжество Юрия, утвердившегося на киевском престоле, было недолгим. В 1157 г. он неожиданно умер. Есть версия, что он был отравлен киевскими боярами на пиру.
Еще при жизни отца сын Юрия Андрей понял, что Киев утратил прежнюю роль. Вопреки воле своего отца, видевшего в нем своего наследника на киевском престоле, в темную ночь 1155 г. Андрей со своими приближенными бежал из Киева. Захватив икону Владимирской Божией Матери, по преданию писанную самим евангелистом Лукой («покровителем живописцев»), поспешил в Ростово-Суздальскую землю, куда был приглашен местным боярством.
В княжение Андрея Боголюбского (1157—1174), ставившего своей целью усиление собственного княжества и своей личной власти, развернулась ожесточенная борьба с местным боярством. Андрей перенес столицу из богатого Ростова в городок Владимир, где не так были сильны боярские группировки. Желая придать городу величественный вид, он застроил Владимир с необычайной по тем временам пышностью.
Андрей Боголюбский стремился укрепить княжескую власть, за что заслужил прозвище «самовластца». Он пытался подчинить Новгород и другие русские земли, добиться зависимости Волжской Булгарии. Политика Андрея встретила сопротивление бояр, и возник заговор, во главе которого стояли бояре Кучковичи. Ночью 29 июня 1174 г. бояре проникли в княжеский дворец в Боголюбове и напали на Андрея. Князь был убит. Последовала смута, длившаяся с 1174 по 1176 г. В этой усобице друг против друга выступили Михалко Юрьевич с братом Всеволодом Юрьевичем Большое Гнездо и племянники Андрея – Мстислав и Ярополк. Победивший Михалко зверски расправился с убийцами Андрея (по другим летописям, суд и расправа над убийцами состоялись при Всеволоде Юрьевиче).
Политику Андрея продолжил его сводный брат – Всеволод Большое Гнездо (1176—1212). У князя было 12 детей, отчего он и получил свое прозвище. Борьба между князем и боярством закончилась в пользу князя.
При Всеволоде с большим размахом было продолжено белокаменное строительство во Владимире и других городах княжества. Всеволод пытался подчинить своей власти Новгород, расширил территорию своего княжества за счет новгородских земель по Северной Двине и Печоре, отодвинул границу Волжской Болгарии за Волгу. Автор «Слова о полку Игореве», обращаясь к Всеволоду, отмечал: «Ты бо можешь веслами Волгу раскропити (расплескать), а Дон шеломы выльяти (вычерпать)».
После смерти Всеволода с 1212 по 1218 г. продолжалась борьба за его наследство. В конце апреля 1216 г. на реке Липице у города Юрьев-Польской состоялась кровавая и жестокая битва между боровшимися за владимирское княжение сыновьями Всеволода. Владимиро-суздальская рать князей Ярослава Всеволодовича и Юрия Всеволодовича встретилась с новгородско-псковско-смоленско-ростовским войском князей Мстислава Мстиславича Удалого, Константина Всеволодовича и др. Битва началась с атаки новгородцев и смолян, завязавших бой с дружиной Ярослава, который бежал. Юрий, увидев это, начал отступление. Таким образом, победа досталась князю Константину Всеволодовичу, разбившему братьев – князей Юрия и Ярослава. Согласно новгородскому источнику, не чуждому тенденциозности, Юрий и Ярослав потеряли в этой битве 9233 человека убитыми и 60 пленными, а потери Мстислава и Константина составили якобы шесть человек. Точная цифра погибших неизвестна. Юрий бежал во Владимир, но когда к городу подошли новгородские и смоленские дружины, сдался Мстиславу, получив в княжение Городец Радилов в Суздальской земле. Мстислав Удалой утвердил во Владимире своего ставленника.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.