Отец Паисий мне сказал... - [39]
11. Наш духовный рост зависит от нас самих. Так же, как и наше спасение. Никакой другой человек не может нас спасти.
12. Если мы подвергаем суду проступки других, это значит, что зрение нашей души еще не очистилось.
13. Никогда не будем никого осуждать. Если увидим, что кто‑то впал в грех, будем плакать и просить Бога простить его.
14. Когда нами овладевает эгоизм, мелкие поводы становятся причинами крупных ссор.
15. Во всех нас — и в молодых, и в старых — много эгоизма, и мы не принимаем от других указаний и замечаний. Всё‑то мы знаем, все мы мудрецы.
16. Тот, кто помогает ближнему, получает помощь от Бога. Тот, кто обвиняет другого с недоброжелательством и злобой, имеет Бога своим обвинителем.
17. Кто сегодня заботится о других? Никто. Только о себе. За это мы дадим ответ. Поэтому перед Богом, Который есть Любовь, мы ответим за это равнодушие…
18. Всеблагой Бог, наш любящий Отец, дает нам свои богатые дары, чтобы мы делились ими с теми, кто имеет нужду, а мы все оставляем только для себя. Этого Бог нам не простит. Мы будем отвечать за свою бесчувственность и свое жестокосердие.
19. Бог посылает человеку различные испытания, болезни, потери и от других людей — наветы, оскорбления, обиды, и мы все это должны принимать с терпением, не огорчаясь, как благословение. Когда кто‑то нас обижает, нужно радоваться и видеть в обидчике великого благодетеля, потому что с его помощью в том, Горнем мире приумножается наше богатство.
20. Бог предоставляет нам много возможностей открыть себе дорогу в Рай, но мы не пользуемся всеми этими возможностями, отметаем их.
21. Не будем доверять себе. Самоуверенность — великое препятствие для Божественной Благодати. Полное доверие будем иметь только к Богу. Когда мы во всем положимся на Него, Бог обязательно нам поможет.
22. Сердце свое целиком, без остатка отдайте не миру, а Богу. Тот, кто отдал свое сердце миру, — враг Божий.
23. Человек, которым движет лишь личный интерес, — это никчемный человек.
24. Живите, постоянно славословя и благодаря Бога, потому что неблагодарность — это величайший грех, а неблагодарный человек — худший из грешников.
25. Время дано нам Богом, чтобы мы должным образом использовали его — ведя непрестанную борьбу за спасение своей души.
«ЗНАМЕНИЯ ВРЕМЕН»
На смену буре демонской придет покой Божественный.[82]
За мирским духом современной «свободы», отсутствия уважения к Церкви Христовой, к старшим, родителям и учителям, которые имеют страх Божий, кроется духовное рабство, смятение и анархия, ведущая людей в тупик, к душевной и телесной катастрофе.
Также и за совершенной системой «удобных карточек», компьютерной безопасности, скрывается всемирная диктатура, порабощение Антихристу. Откровение Иоанна Богослова, гл. 13, ст. 16, говорит следующее: «(И он сделает то, что…) положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть».
Святой Андрей Кесарийский пишет следующее: «О скверном имени антихриста. Тщательное испытание числа (печати), а также и всего остального, о нем написанного, откроет здравомыслящим и бодрствующим время искушения… Божественная же благодать не соизволила, чтобы в Божественной книге было написано пагубное сие имя… При исследовании слова можно найти множество имен, соответствующих этому числу…» (Святого Андрея Кесарийского «Толкование на Апокалипсис», гл. 38).
Странно, однако, то, что и многие духовные люди не только дают свои собственные толкования, но испытывают мирской страх перед компьютерным досье, которое на них заведут, тогда как следовало бы обеспокоиться духовно, и помочь христианам этой благой обеспокоенностью, и укреплять их в вере, чтобы они чувствовали Божественное утешение.
Удивительно! Неужели их оставляют равнодушными все эти события? Почему они ни капли не сомневаются в правильности своих умозаключений? Как они могут не просто содействовать Антихристу в том, что касается печати, но и другие души завлекать в погибель? Вот что значит «прельстить, если возможно, и избранных» (Мк. 13). Прельстятся те, которые в толкованиях пойдут «от ума». И это тогда, когда знамения столь очевидны: компьютерный «зверь» в Брюсселе с числом 666 уже почти проглотил все страны. Карточка, удостоверение личности, «введение печати» — что означают? К сожалению, по радио мы следим только за тем, какая будет погода.
Что нам скажет Христос? «Лицемеры! Различать лице неба вы умеете, а знамений времен не можете?» (Мф. 16).
После же карточки и удостоверения личности, «компьютерного досье», чтобы лукаво подвести дело к печати, будут постоянно говорить по телевидению, что кто- то взял чью‑то карточку и забрал из банка его деньги. С другой стороны, будут рекламировать «совершенную систему»: печать на руку или на лоб лазерными лучами, незаметную внешне, с 666, именем Антихриста.
И опять, к сожалению, «некоторые гностики» будут пеленать своих: духовных чад, словно младенцев, чтобы тем, мол, не тревожиться: «Ничего страшного, пустяки, лишь бы у вас внутри была вера!» И в то время, когда мы видим апостола Петра, который внешне отрекся от Христа, и это было отречение, они отрекаются от Святой печати Христовой, данной им во Святом Крещении — «Печать дара Духа Святаго», — принимают печать Антихриста и говорят, что имеют в себе Христа!
Это издание подводит итог многолетних разысканий о Марке Шагале с целью собрать весь известный материал (печатный, архивный, иллюстративный), относящийся к российским годам жизни художника и его связям с Россией. Книга не только обобщает большой объем предшествующих исследований и публикаций, но и вводит в научный оборот значительный корпус новых документов, позволяющих прояснить важные факты и обстоятельства шагаловской биографии. Таковы, к примеру, сведения о родословии и семье художника, свод документов о его деятельности на посту комиссара по делам искусств в революционном Витебске, дипломатическая переписка по поводу его визита в Москву и Ленинград в 1973 году, и в особой мере его обширная переписка с русскоязычными корреспондентами.
Настоящие материалы подготовлены в связи с 200-летней годовщиной рождения великого русского поэта М. Ю. Лермонтова, которая празднуется в 2014 году. Условно книгу можно разделить на две части: первая часть содержит описание дуэлей Лермонтова, а вторая – краткие пояснения к впервые издаваемому на русском языке Дуэльному кодексу де Шатовильяра.
Книга рассказывает о жизненном пути И. И. Скворцова-Степанова — одного из видных деятелей партии, друга и соратника В. И. Ленина, члена ЦК партии, ответственного редактора газеты «Известия». И. И. Скворцов-Степанов был блестящим публицистом и видным ученым-марксистом, автором известных исторических, экономических и философских исследований, переводчиком многих произведений К. Маркса и Ф. Энгельса на русский язык (в том числе «Капитала»).
Один из самых преуспевающих предпринимателей Японии — Казуо Инамори делится в книге своими философскими воззрениями, следуя которым он живет и работает уже более трех десятилетий. Эта замечательная книга вселяет веру в бесконечные возможности человека. Она наполнена мудростью, помогающей преодолевать невзгоды и превращать мечты в реальность. Книга рассчитана на широкий круг читателей.
Биография Джоан Роулинг, написанная итальянской исследовательницей ее жизни и творчества Мариной Ленти. Роулинг никогда не соглашалась на выпуск официальной биографии, поэтому и на родине писательницы их опубликовано немного. Вся информация почерпнута автором из заявлений, которые делала в средствах массовой информации в течение последних двадцати трех лет сама Роулинг либо те, кто с ней связан, а также из новостных публикаций про писательницу с тех пор, как она стала мировой знаменитостью. В книге есть одна выразительная особенность.
Имя банкирского дома Ротшильдов сегодня известно каждому. О Ротшильдах слагались легенды и ходили самые невероятные слухи, их изображали на карикатурах в виде пауков, опутавших земной шар. Люди, объединенные этой фамилией, до сих пор олицетворяют жизненный успех. В чем же секрет этого успеха? О становлении банкирского дома Ротшильдов и их продвижении к власти и могуществу рассказывает израильский историк, журналист Атекс Фрид, автор многочисленных научно-популярных статей.