От рассвета до заката - [9]
Оказалось, что проще сконструировать механического человека, в смысле, внушить ему всё, что иной честолюбец посчитает нужным, и заставить человека плясать под любой напев, чем просто оставить человека наедине с Тобой. Такого испытания человек зачастую не выносит.
Между человеком и Тобой теперь города, самолёты, телевидение, Интернет, телефон. Когда же я с Тобой? Только тогда, когда читаю, слышу Слово Твоё. Оказалось — невыносимо. Кровь, которую мы пролили за тысячелетия, встала между Тобой и Твоим творением. Она выступает из всех пор земли и заслоняет Твой Свет.
Боже! Не отвращай от нас, грешных, Лица Своего!
Через Христа мы стали Твоими ближними!
В кого бы ни веровал человек, как ни называл Тебя, но ведь Он был на земле! Если человечество исчезнет, то где будет Дом Твой, Господи? Ты — Всё и во всём. Но ведь наша душа живое упование Твоё! Неужели мы неисправимы?
Письмо третье
Тёмные времена настали. Цивилизация, устроенная без Тебя, оказалась удобнее и выгоднее духовной культуры, медленно взращиваемой человеком в себе. Вот, например, уже доказали, что изображение животных в неолитических пещерах — это не сцены охоты, как думали раньше, а изображение звёздного неба, как его увидел человек, впервые подняв голову ввысь. Осознав себя, человек осознает, что полнота его, когда Я — Ты, вместе. Вот когда мы отделены, то ищем замену. Я и другое Я, искусство, наука, блага цивилизации и тому подобное. Но вот если как у меня: Я — и ничего вокруг, никого рядом, пустота; один шаг до последней бездны, до невозвратной стороны…
Неужели и тогда не осознаем, в чем же полнота бытия? О, Данте это чувствовал прекрасно! Всё рухнуло, всё ушло. Есть только дорога ада или рая. С Тобой или без Тебя. Но в мире современном, точка в сердце, где есть Твоё присутствие, не считается доказательством Твоего Бытия. Доказательством является для нас, для человеков, только достижение науки, то есть изобретение или познание человеческого ума. В какую же бездну абсолютного одиночества должен упасть человек, чтобы очнуться? В чем же путь к спасению? Через что надо пройти?
Письмо четвёртое
Вот сейчас слушал страстное «Болеро» Равеля. Как любил я в юности эту музыку! Вспомнились мне все мечты, которым я предавался, слушая Равеля, вспомнились юные надежды и то ощущение бесконечности, где я, тогдашний молодой советский атеист, встретил Тебя, встретил и не поверил. Я не знал, что такие встречи бывают. Я самонадеянно думал, что видение бесконечного, этот орлиный взгляд на землю с высоты моего внутреннего мира, что это — я сам. Я думал, что музыка, поэзия, литература, боже мой, даже красота физики и математики, которые завораживали меня, всё это — я сам. Человек горд и эгоистичен. Он может всю жизнь оставаться атеистом, быть этичным, добрым, умным, великим учёным даже, но так и не увидеть Тебя, не почувствовать точки в сердце.
Однако поколение за поколением отрешённые от Тебя вырождаются; они становятся холодными, трезвыми и спокойными, равнодушными к чужой боли и беде.
Но я о себе. Других осуждать — чего проще. А мне пришлось пройти через такие потери, через такую боль, столько раз смотреть в лицо смерти, чтобы увидеть, наконец, Тебя. Когда же встреча состоялась, жизнь моя перевернулась.
Письмо пятое
Теперь, когда я так пошло, одиноко и никчёмно умираю, одно упование моё — Ты, Господи. Ты подарил мне встречи с прекрасными людьми, Ты подарил мне музыку и книги, картины и красоту мира. Я же, бездарный, все растерял. Ибо нет бездарнее человека, который все дары Твои не удержит в себе, не удержит, не оценит, растеряет по дороге жизни, думая только о своих эгоистичных целях, о своей никчёмной жизни, а не о той жизни, которую Ты ему уготовил и подарил по благости Твоей.
В юности, как всякий обыкновенный человек, имел я мечты и надежды. Я думал, что вот выучусь, совершу какое-нибудь открытие, осчастливлю человечество. Ничего не вышло из меня.
Разве в том ли воля Твоя? Жизнь проходит мимо. Она существует сама по себе, а я, замкнутый в раковине одиночества, сам по себе. Жена давно ушла от меня. Я больше не женился. Дети выросли. Я им не нужен. Болезнь скоро убьёт меня, а я так ничего и не понял, не узнал о жизни.
И вот теперь, из бездны одиночества, взываю к Тебе, Господи, прости меня, если простить можно подлость и пошлость обыкновенной жизни.
Жертва Богу дух сокрушён; сердцу сокрушённо и смиренно Бог не уничижит (Псалом 50, покаянный).
Письмо шестое
Господи! За что караешь ты меня? За ничтожность моей жизни, за ошибки, за юношескую давнюю гордыню? Зачем оставил ты мне жизнь, мне, близкому к смерти, готовому к свиданию с Тобой, а молодую, полную сил и надежд душу, забрал в Царствие небесное? Почему я, переполненный и усталостью и болезнями, жив, а та, которая так нужна ближним, ушла к Тебе? Я, как Иов-страдалец, стою на развалинах дома своего и посыпаю голову пеплом. Но Иов имел надежду, но он говорил с Тобой, а потому дом его и семя его Ты восстановил. А у меня нет надежды. Мы разучились говорить с Тобой, Господи. И Ты не отвечаешь нам. Впереди у меня только жизнь вечная, но не земная, и звучит с горечью в душе моей постоянное вопрошание: «Почему, Господи?» Душа моя разрывается, и нет мне покоя.
Название книги отсылает нас к работам Зигмунда Фрейда. Но мне ближе иное понимание снов.«Сновидения и суть те образы, которые отделяют видимый мир от мира невидимого, отделяют и вместе с тем соединяют эти миры. Сновидение… насквозь… символично. Оно насыщено смыслом иного мира, оно – почти чистый смысл иного мира, незримый, невещественный, хотя и являемый видимо и как бы вещественно… Сновидение есть знаменование перехода из одной сферы в другую и символ. Сновидение способно возникать, когда одновременно видны оба берега жизни».
«...Павел Иванович внимательно изучил карту города, чтобы посмотреть, как лучше добраться до мэрии, но поехал, как ни странно, окружным путем. По дороге он удовлетворенно отметил, что и ожидал увидеть: на боковых, «не главных» улицах асфальт был весь разбит, в ямах и колдобинах, фонари перекошены, а в иных и ламп-то не было, новые коттеджи за трехметровыми заборами соседствовали со старыми лачугами, и видно было, что у хозяев нет денег и крышу-то подлатать.– Эх, матушка-Русь, – как-то привычно вздохнул Чичиков, и резко, с шиком притормозил у здания мэрии...».
Ибо пыль — это плоть Времени; плоть и кровь. (Иосиф Бродский, «Натюрморт») В этих словах Иосифа Бродского вся суть существования человека во времени и пространстве.
Повесть для подростков «Путешествие к самим себе» родилась случайно, как ответ на наболевшее. Это смесь фантастики и некоего лобового патриотизма, потому что именно полета фантазии и любви к Родине так не хватает нашим детям. Понятно: кто играет (или читает) в чужие игры, тот будет любить чужую страну.
Райан, герой романа американского писателя Уолтера Керна «Мне бы в небо» по долгу службы все свое время проводит в самолетах. Его работа заключается в том, чтобы увольнять служащих корпораций, чье начальство не желает брать на себя эту неприятную задачу. Ему нравится жить между небом и землей, не имея ни привязанностей, ни обязательств, ни личной жизни. При этом Райан и сам намерен сменить работу, как только наберет миллион бонусных миль в авиакомпании, которой он пользуется. Но за несколько дней, предшествующих торжественному моменту, жизнь его внезапно меняется…В 2009 году роман экранизирован Джейсоном Рейтманом («Здесь курят», «Джуно»), в главной роли — Джордж Клуни.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Елена Чарник – поэт, эссеист. Родилась в Полтаве, окончила Харьковский государственный университет по специальности “русская филология”.Живет в Петербурге. Печаталась в журналах “Новый мир”, “Урал”.
«Меня не покидает странное предчувствие. Кончиками нервов, кожей и еще чем-то неведомым я ощущаю приближение новой жизни. И даже не новой, а просто жизни — потому что все, что случилось до мгновений, когда я пишу эти строки, было иллюзией, миражом, этюдом, написанным невидимыми красками. А жизнь настоящая, во плоти и в достоинстве, вот-вот начнется......Это предчувствие поселилось во мне давно, и в ожидании новой жизни я спешил запечатлеть, как умею, все, что было. А может быть, и не было».Роман Кофман«Роман Кофман — действительно один из лучших в мире дирижеров-интерпретаторов»«Телеграф», ВеликобританияВ этой книге представлены две повести Романа Кофмана — поэта, писателя, дирижера, скрипача, композитора, режиссера и педагога.
Счастье – вещь ненадежная, преходящая. Жители шотландского городка и не стремятся к нему. Да и недосуг им замечать отсутствие счастья. Дел по горло. Уютно светятся в вечернем сумраке окна, вьется дымок из труб. Но загляните в эти окна, и увидите, что здешняя жизнь совсем не так благостна, как кажется со стороны. Своя доля печалей осеняет каждую старинную улочку и каждый дом. И каждого жителя. И в одном из этих домов, в кабинете абрикосового цвета, сидит Аня, консультант по вопросам семьи и брака. Будто священник, поджидающий прихожан в темноте исповедальни… И однажды приходят к ней Роза и Гарри, не способные жить друг без друга и опостылевшие друг дружке до смерти.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.