От Данте Алигьери до Астрид Эрикссон - [4]
«Девяносто третий год». Гюго писал это свое сочинение на полотняной бумаге.
Зачем — на полотняной?
Вопрос1.58
В 1877 году Виктора Гюго посетил император Бразилии Педру II.
Каковы были первые слова императора, когда он увидел Гюго?
Вопрос1.59
Какого художника Гюго назвал «Шекспиром живописи»?
Вопрос1.60
У Виктора Гюго был кот.
Как его звали?
Вопрос1.61
На какой улице с августа 1881 года проживал Виктор Гюго?
Вопрос1.62
Великий Гюго скончался 22 мая 1885 года. Его тело к месту захоронения было доставлено на убогой телеге для нищих.
Как Франция могла такое допустить?
Вопрос1.63
Сколько человек шло за гробом Гюго?
Вопрос1.64
Прославленный роман начинается так:
«Несколько лет тому назад, осматривая собор Парижской Богоматери или, выражаясь точнее, обследуя его, автор этой книги обнаружил в темном закоулке одной из башен следующее начертанное на стене слово…»
Какое слово? На каком языке? Что означает?
Вопрос1.65
Говоря о соборе Парижской Богоматери, Гюго пишет: «Это как бы огромная каменная симфония; колоссальное творение человека и народа; единое и сложное, подобно…».
С какими литературными произведениями сравнивает собор Виктор Гюго?
Вопрос1.66
В романе несколько раз повторяется загадочная фраза: «КНИГА УБЬЕТ ЗДАНИЕ».
Что имеется в виду?
Вопрос1.67
Главную героиню романа зовут Эсмеральдой.
Что означает это имя?
Вопрос1.68
Эсмеральда танцевала перед зрителями.
Во что она собирала даяния за танец?
Вопрос1.69
Чем, с точки зрения Эсмеральды, дружба отличается от любви? Девушка объясняет это Гренгуару в первый день их знакомства.
Вопрос1.70
В одном месте романа Гюго сравнивает Квазимодо с черепахой.
Почему с черепахой?
Вопрос1.71
Капитан Феб де Шатопер говорит про горбуна из собора: «У него потешное имя: его зовут не то «Великая пятница», не то «Вербное воскресенье», не то «Масленица», право, не помню».
Почему такие странные ассоциации с именем Квазимодо?
Вопрос1.72
Архидьякон Клод Фролло закончил все четыре факультета Парижского университета.
Какие, Вы не припомните?
Вопрос1.73
Гюго пишет про Клода Фролло: «Владей он всем золотом Перу, он тотчас же, не задумываясь, отдал бы его плясунье Эсмеральде…» И тут же замечает, что Клод никак не мог владеть перуанским золотом.
Почему, собственно? Гюго объясняет.
Вопрос1.74
Про красавчика-капитана Гюго пишет:
«Гнев людей, подобных Фебу, напоминает молочный суп…». Что за странное сравнение?
Вопрос1.75
В романе мы встречаем короля Франции Людовика XI.
Вы не припомните, где и почему он любил останавливаться, приезжая в Париж?
Вопрос1.76
В романе описывается один удивительный памятник. Он стоял на перекрестке улиц Подъемного моста и Бюси и изображал некоего Перинэ-Леклерка.
Чем был примечателен этот памятник?
Вопрос1.77
У капитана Феба на плаще был вышит корабль.
Почему корабль?
Вопрос1.78
Гюго сообщает нам, что к духовному лицу надо было обращаться «мэтр».
А как надо было обращаться к светскому лицу?
Переходим теперь к другому, не менее знаменитому роману Виктора Гюго.
Вопрос1.79
В романе «Отверженные» Гюго пишет: «Есть зрелище более величественное, чем море, — это небо. Есть зрелище более величественное, чем небо…».
Это что?
Вопрос1.80
Где, по мнению автора романа, берут начало все преступления?
Вопрос1.81
Гюго пишет: «Чудесное и грозное испытание, из которого слабые выходят, потеряв честь, а сильные — обретя величие. Это горнило, куда судьба бросает человека всякий раз, когда ей нужен подлец или полубог».
Что за «грозное испытание»? О чем идет речь?
Вопрос1.82
Гюго пишет: «Мы утверждаем, что глубоко внизу под обществом существует и будет существовать… великая пещера Зла».
Когда эта пещера перестанет существовать?
Вопрос1.83
Кого главный герой романа Жан Вальжан, став мэром города, называл «самыми важными чиновниками в государстве»?
Вопрос1.84
Один из интереснейших героев романа, епископ Мириэль однажды записал, какой должна быть дверь в доме врача и дверь в доме священника.
Не припомните эту запись? Она весьма поучительна.
Вопрос1.85
Епископ Мириэль говорил: «Никогда не надо бояться ни воров, ни убийц. Бояться надо…».
Кого и почему надо бояться?
Вопрос1.86
Какому обычаю следовали французские дети в рождественский сочельник? Гюго называет его «прелестным старинным обычаем».
Вопрос1.87
В романе «Отверженные» мы встречаем старика, к колену которого привязан бубенчик.
Зачем понадобился бубенчик?
Вопрос1.88
Жан Вальжан погасил свечу так, как это обычно делали каторжники.
А как они это делали?
Вопрос1.89
Кого в романе «Отверженные» Гюго называет «великим лесорубом Европы»?
Ответы к первой главе
Трубадуры
Ответ1.1
«Ах, сир! В день, когда умер ваш доблестный сын, молодой король, я потерял и ум и разум».
Ответ1.2
Блондель объехал всю Германию и везде распевал песни, сложенные им вместе с Ричардом. До тех пор, пока у одной из крепостей Блондель не услышал знакомый голос, подхвативший припев.
Ответ1.3
«Серс» означает «вечер». Отсюда — «серенада», песня, в которой возлюбленный со вздохом призывает наступление вечера, находя день, разлучающий его с избранницей сердца, чересчур продолжительным.
Корнель, Мольер, Расин
Ответ1.4
Перечисляю те, которые, как говорится, на слуху: «Мелита», «Вдова», «Медея», «Полиевкт», «Сид», «Гораций».
Жил-был Шут. Но никто из окружающих не знал этого настоящего его имени. Отец звал его Валентином, мать – когда Валенькой, когда Валькой. В школе называли его Валей.И только он сам знал свое истинное имя – Шут, гордился им, оберегая от чужих любопытных ушей и нескромных языков, носил его глубоко под сердцем, как самую большую тайну и самое сокровенное богатство, и лишь по вечерам, наедине с самим собой, дождавшись, пока родители лягут спать и не смогут нарушить его одиночество, заносил это имя в свой «Дневник».
Юрий Вяземский – писатель необычный. Необычны и темы его произведений. «Трудный вторник» – история жизни мальчика, которому было предсказано великое и одновременно страшное будущее – Понтия Пилата.Роман Юрия Вяземского принадлежит к числу тех редких произведений, где история и реальность переплетаются необыкновенно живо. Это позволяет читателю легко перенестись в другую эпоху и воспринимать жизнь исторических личностей как наших современников.
«Умники и Умницы» — всероссийская государственная телеолимпиада, собирающая уже более двадцати лет у экранов не только школьников, но и их родителей, где автор и ведущий Юрий Вяземский проверяет знания игроков, в области мировой истории и культуры. «Умники и Умницы» — олимпиада, которая может помочь осуществить мечту — поступить в МГИМО.«От Рюрика до Павла I. История России в вопросах и ответах» открывает цикл книг, основанных на телепередаче. У вас есть уникальный шанс проверить себя, подготовиться к сдаче ЕГЭ, заполнить пробелы в знаниях и расширить свой кругозор.
Мы продолжаем изучать российскую историю, русскую и зарубежную литературу, историю Европы и Америки, музыку и искусство различных стран и народов с помощью уникальной серии «Умники и умницы». Эти книг основаны на заданиях всероссийской гуманитарной телеолимпиады, которая уже более двадцати лет собирает у экранов не только школьников, но и их родителей.«Умники и умницы» — это реальная возможность поступить в МГИМО, проверить себя, подготовиться к сдаче ЕГЭ, заполнить пробелы в знаниях и расширить свой кругозор.Помните, самообразование — это основа основ всяческого обучения!***От автора fb2-версии: Книга адаптирована под читалки Alreader и CR2.
«От Пушкина до Чехова. Русская литература в вопросах и ответах» продолжает цикл книг, основанных на популярной телеолимпиаде «Умники и Умницы», в которой автор и ведущий Юрий Вяземский проверяет знание игроков в области мировой истории и культуры.«Умники и Умницы» – это реальная возможность поступить в МГИМО, проверить себя, подготовиться к сдаче ЕГЭ, заполнить пробелы в знаниях и расширить кругозор.
Очередной сборник полюбившейся серии посвящен Древнему миру — одному из самых увлекательных разделов истории человечества. Эта скрытая во тьме тысячелетий эпоха полна тайн и загадок, удивительных, а подчас и невероятных фактов.Кроме того, автор уделяет особое место библейской истории Ветхого и Нового Заветов.
Основание и социокультурное развитие Санкт-Петербурга отразило кардинальные черты истории России XVIII века. Петербург рассматривается автором как сознательная попытка создать полигон для социальных и культурных преобразований России. Новая резиденция двора функционировала как сцена, на которой нововведения опробовались на практике и демонстрировались. Книга представляет собой описание разных сторон имперской придворной культуры и ежедневной жизни в городе, который был призван стать не только столицей империи, но и «окном в Европу».
«Медный всадник», «Витязь на распутье», «Птица-тройка» — эти образы занимают центральное место в русской национальной мифологии. Монография Бэллы Шапиро показывает, как в отечественной культуре формировался и функционировал образ всадника. Первоначально святые защитники отечества изображались пешими; переход к конным изображениям хронологически совпадает со временем, когда на Руси складывается всадническая культура. Она породила обширную иконографию: святые воины-покровители сменили одеяния и крест мучеников на доспехи, оружие и коня.
Литературу делят на хорошую и плохую, злободневную и нежизнеспособную. Марина Кудимова зашла с неожиданной, кому-то знакомой лишь по святоотеческим творениям стороны — опьянения и трезвения. Речь, разумеется, идет не об употреблении алкоголя, хотя и об этом тоже. Дионисийское начало как основу творчества с античных времен исследовали философы: Ф. Ницше, Вяч, Иванов, Н. Бердяев, Е. Трубецкой и др. О духовной трезвости написано гораздо меньше. Но, по слову преподобного Исихия Иерусалимского: «Трезвение есть твердое водружение помысла ума и стояние его у двери сердца».
В первые послевоенные годы на страницах многотиражных советскихизданий (от «Огонька» до альманахов изобразительного искусства)отчетливо проступил новый образ маскулинности, основанный наидеалах солдата и отца (фигуры, почти не встречавшейся в визуальнойкультуре СССР 1930‐х). Решающим фактором в формировании такогообраза стал катастрофический опыт Второй мировой войны. Гибель,физические и психологические травмы миллионов мужчин, их нехваткав послевоенное время хоть и затушевывались в соцреалистическойкультуре, были слишком велики и наглядны, чтобы их могла полностьюигнорировать официальная пропаганда.
Культуролог и музеолог Ксения Сурикова исследует феномен музея сквозь призму архитектуры и предлагает рассмотреть его в широком контексте культурных трансформаций, влиявших на роли и функции музея в обществе. Последовательно рассматривая особенности бытования музея в различные исторические периоды, автор показывает, как в зависимости от стратегий отношения к прошлому менялось восприятие музейного предмета и музейной функции, а следовательно, и выстраивалась или разрушалась типология музейного здания. Книга адресована архитекторам, художникам, культурологам, музеологам, а также представителям городских администраций и различных гражданских сообществ. В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
Эти заметки родились из размышлений над романом Леонида Леонова «Дорога на океан». Цель всего этого беглого обзора — продемонстрировать, что роман тридцатых годов приобретает глубину и становится интересным событием мысли, если рассматривать его в верной генеалогической перспективе. Роман Леонова «Дорога на Океан» в свете предпринятого исторического экскурса становится крайне интересной и оригинальной вехой в спорах о путях таксономизации человеческого присутствия средствами русского семиозиса. .
«От Пилата до Филиппа II. История Европы и Америки в вопросах и ответах» – шестой по счету сборник серии «Умники и умницы». Предыдущие книги были посвящены истории Руси и России, великой русской литературе, египетской, греческой, римской и прочим древностям. Теперь дошла очередь до истории Европы и Америки после Рождества Христова, истории, которую необходимо знать каждому образованному русскому человеку, чтобы лучше понимать и самих себя, и наших ближних и дальних соседей.
В нашем цикле «История Европы и Америки в вопросах и ответах» уже вышли такие книги, как «От Пилата до Филиппа II», «От Генриха VIII до Наполеона», а теперь мы изучим исторические события XIX и XX веков.
По вашим многочисленным просьбам мы решили посвятить отдельный сборник науке и искусству. Нас ждут интересные и неожиданные вопросы о творчестве Леонардо да Винчи, Микеланджело, Рафаэля, Ван Гога, Чайковского, Айвазовского, Шишкина, Моцарта и Баха. А также не оставим без внимания Макиавелли, Спинозу, Руссо, Канта, Нильса Бора и многих других.
В сборнике «От Ленина до Андропова» речь пойдет не только об истории СССР, но и о том, что было до Советского Союза — о Революции и Гражданской войне, — и, безусловно, о литературе ХХ века.«Умники и умницы» — это реальная возможность поступить в МГИМО, проверить себя, подготовиться к сдаче ЕГЭ, заполнить пробелы в знаниях и расширить кругозор. Помните, самообразование — это основа основ всяческого обучения!***От автора fb2-версии: Книга адаптирована под читалки Alreader и CR2. В этих читалках реализована возможность гиперссылок - переходить от вопросов к ответам и обратно.