От Андалусии до Нью-Йорка - [53]
Принято считать 1654 год началом истории евреев Соединенных Штатов Америки. А Барсимона, кстати, считают не только первым в этой стране евреем — некоторые начинают с него историю евреев в американской армии.
Теперь, в заключение, два слова о Петере Стювизанте. Старому антисемиту довелось на своей шкуре узнать, что такое преследования. После сдачи (без боя) Нью-Амстердама англичанам он уехал в Голландию. Но там потерю «Новых Нидерландов» восприняли болезненно. Из него сделали «козла отпущения». Его обвиняли в том, что он не подготовился к борьбе с более серьезным противником, чем индейцы. Что англичане его застали врасплох и т д. Никто не хотел считаться с тем, что у него не хватало ресурсов для противодействия английской эскадре. Прямо говорили, что он трус — «молодец против овец, а против молодца сам овца». Питер Сювизант теперь и впрямь испугался, что от слов перейдут к судебному расследованию, и предпочел побыстрее вернуться в Нью-Йорк. Там, под английской властью, он мог спокойнее дожить свои дни. Тот, кто считал евреев трусами, сам оказался небольшим героем.
Заключение
Однажды гулял я по Новому Плимуту — это прекрасный американский музей под открытым небом, где пытаются показать жизнь времен «Отцов-пилигримов» — первых англоязычных американцев в первой половине XVII века. При этом американцы любят разыгрывать театрализованные представления. В тот раз в Новый Плимут прибыли люди, одетые голландскими послами. Они прибыли для решения вопроса о взаимоотношениях с французами-католиками. И так случилось, что я с одним заговорил. Узнав, что я из Израиля, он стал рассказывать, как у них в Голландии любят евреев, какая синагога в Амстердаме и т. д. Я про себя отметил хорошую подготовку артиста. Но, слушая его юдофильские речи, я думал: а не спросить ли мне его про Стювизанта? Не спросил. По двум причинам: 1) не хотел смущать — он мог не знать всяких там деталей, 2) по смыслу разыгрываемой сценки предполагалась англо-голландская дружба, то есть дело происходило еще до 1654 года.
В начале двадцатого века, еще до Первой мировой войны, в сионизме существовало течение — территориализм. Так как турки не отдавали нам земли Израильской, то возникли проекты строить еврейское государство в любом подходящем месте. На эту тему написаны книги. Но я сейчас хочу рассказать только один малоизвестный эпизод. Среди земель, с которыми сионисты-территориалисты знакомились, обдумывая свои планы, была Ангола — тогда португальская колония (а Бразилия давно уже была независима). Известие о намерениях территориалистов было с энтузиазмом встречено португальскими газетами: «Евреи возвращаются! Чудесно! Огромную ошибку допустили наши предки, преследуя их. Все наши беды начались с этого. Теперь евреи вернутся, а с ними вернется и счастье Португалии». Но не вернулись евреи. Не всякую ошибку можно исправить.
Хронологический указатель
Наиболее распространенная классификация Средних веков, которой я пользовался.
1) От 476 года н. э. до конца XI века — раннее Средневековье.
476 год — падение Западной Римской империи.
2) От конца XI века до середины XV века — классическое Средневековье («рыцарские времена»). От начала Крестовых походов до взятия турками Константинополя.
3) От середины XV века до середины XVII века — позднее Средневековье. В середине XVII века в Англии — революция Кромвеля и конец Тридцатилетней войны.
711 год — арабы высаживаются в Испании. С этого времени начинается борьба христианства и ислама за господство на Пиренейском полуострове. Она продлится 780 лет, до 1492 года. В Испании этот период известен под названием «Реконкиста» — отвоевание.
912-961 годы — правление Абдерахмана III.
929 год — Абдерахман III провозглашает себя «Халифом» — «Повелителем правоверных». Столицей объявляет Кордову. Его Кордовский халифат соперничает с Багдадом. Министром финансов у него был Хасдай ибн Шапрут.
XI век — распад Кордофского халифата. Эпоха Таифа — княжеств. Возвышение Севильи и закат Кордовы.
1085 год — взятие христианами Толедо — первый крупный успех Реконкисты. Времена Сида.
1086 год — вторжение Алморавидов.
Времена Иуды бен Галеви.
1150 год — установление господства Альмохадов.
XII–XIII века — Толедо — мировой культурный центр. Евреи активно участвуют в культурной жизни.
Конец XII века — любовь короля Альфонса VIII и красавицы-еврейки из Толедо, описанная в романе Фейхтвангера «Испанская баллада». Есть и другие, менее знаменитые романы, в которых использован этот сюжет.
1212 год — битва при Лас-Навас де Талоса — решающий успех Реконкисты.
1248 год — взятие христианами Севильи.
Конец XI — середина XIV века — «Золотой век» евреев христианской Испании (более 250 лет).
Начало второй половины XIV века — «Педро жестокий». Погиб в 1369 году. Звезда евреев закатилась.
1391 год — начало массовых жесточайших гонений на евреев. Появление большого числа маранов.
Начало XIV века — деятельность Виценте Ферера. Число маранов растет.
1415 год — начало деятельности Генриха Мореплавателя в Португалии (португальцы называют его «Энрике-навигатор»).
