Осуществляет ли Бог свое руководство посредством организации? - [4]

Иисус послан к «погибшим овцам дома Израилева»

В то время, когда Иисус пришел на землю, Израиль был чем угодно, но только не высоко организованной страной. Ими правили иностранцы. Они не отстаивали чистое поклонение. Большинство из них (то, что осталось от десятиколенного царства плюс потомки многих Иудеев, которые так и не вернулись в Палестину после вавилонского плена) было рассеяно по всей земле. Ими уже правили несколько правителей из разных народов. Они были разделены в своих верованиях. Они добавили к закону много своих правил, так что выполнение даже таких простых заповедей, как соблюдение субботы, стало невозможным. Поклонение в Иерусалиме было осквернено духом наживы и бессмысленными ритуалами и формальностями.

Несмотря на это, однако, служение Иисуса было в первую очередь обращено к Иудеям и Самарянам, а не к язычникам. Почему? Иисус сам ответил, что он был послан

«к погибшим овцам дома Израилева»

(Мф 15:24). Несмотря на неверность и отступничество, они по-прежнему были Божьим избранным народом. Только после того, как они отвергли Мессию, их «дом был оставлен пустым» (Мф 23:38).

Как Бог общался с Израилем?

В Библии есть много примеров того, как Бог общался со своим народом. С некоторыми служителями он говорил напрямую (Быт 46:1–4; Ис. Нав. 8:1), или через ангелов (Суд 6:11–24; глава 13). Другие служители, включая пророков, видели видения или сны (3 Цар 3:5–15; 9:1–9; Ис 1:1; Ам 7:1–9; Иез 1:1). Но большинство вестей Бога к своему народу передавали пророки. В Евреям 1:1 (СоП) говорится:

«В прошлом Бог многократно и по-разному говорил с нашими предками через пророков»

. Чаще всего в Израиле появлялись пророки, когда народ впадал в неверность. Они просто получали вести от Бога и передавали их другим. Эти вести (пророчества) призывали народ оставить ложное поклонение и выполнять требование Закона и вернуться к чистому поклонению. Кто назначал пророков? Их не назначали вожди, священники или даже другие пророки. Бог сам, посредством святого духа, назначал их (Чис 11:24–29). В Законе не было оговорено никакой процедуры о том, как назначать пророков или уполномочивать их на их служение. Каждый израильтянин в отдельности должен был сам определять для себя, действительно ли те, кто называли себя пророками, были от Бога. В Законе было три признака истинных пророков и пророчеств: 1. пророк говорил во имя Иеговы, 2. пророчество сбывалось, 3. пророчество способствовало истинному поклонению (Втор 18:20–22; 13:1–4).

Как можно увидеть из Библии, работа пророка несла в себе очень мало престижа или власти. Пророки были непопулярны. Избранный народ Бога в основном плохо относился к большинству из них. Многих жестоко преследовали и убивали вожди своего же народа.

Были ли Божьи пророки когда-либо организованы в какой-либо центральный совет, осуществляя руководство над израильским народом? В Библии иногда упоминаются группы пророков (например, в 1 Цар 10:5, 10; 4 Цар 2:3, 5 и 4:38), но они никогда не являлись чем-либо вроде постоянного Божьего «канала сообщения». В действительности иногда пророки даже не знали, есть ли на земле другие пророки от Бога или даже вообще — остались ли истинные поклонники. Например, когда северное царство впало в неверность, пророк Илия думал, что он остался единственным человеком в Израиле, который не поклонился Ваалу. Однако Бог открыл ему:

«Я оставил между Израильтянами семь тысяч мужей: всех сих колена не преклонялись пред Ваалом, и всех сих уста не лобызали его»

(3 Цар 19:18). В то время эти верные люди несомненно считались бы неверными пред царем-помазанником. И по всей вероятности они не были организованы в какую-либо группу. Хотя они и жили в окружении неверного (но все же избранного) Божьего народа, они сохранили свою личную веру в Бога и жили соответственно ей.

Библия показывает, что в течение всей дохристианской эпохи были отдельные люди, остававшиеся беззаветно преданными Богу, несмотря на то, оставались ли руководители страны верными, или нет. Так продолжалось и до времени Иисуса. Праведный пророк по имени Симеон увидел младенца Иисуса: это было исполнением пророчества, переданного ему святым духом. Также упоминается верная пророчица Анна (Лк 2:25–38).

Начало христианской эры

Когда пришел Иисус, Бог пользовался им скорее как своим новым представителем, способ его общения с людьми не изменился. В Евреям 1:2 говорится:

«В последние дни сии [Бог] говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез которого и веки сотворил»

. Станет ли Иисус формировать видимую организацию для того, чтобы она представляла его интересы на земле, или каждый христианин в отдельности должен был бы стать «посланником от имени Христова»? (2 Кор. 5:20)

Когда Иисус призвал к бдительности и бодрствованию, Петр спросил:

«Господи! К нам ли притчу сию говоришь, или и ко всем? Господь же сказал: кто верный и благоразумный домоправитель, которого господин поставил над слугами своими раздавать им в свое время меру хлеба? Блажен раб тот, которого господин его, пришед, найдет поступающим так; истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его»