Остров Бога - [28]

Шрифт
Интервал

Либерализм, это на самом деле жестокое, и пока плохо изученное поражение толи лобных долей мозгов, толи всей вообще ЦНС[17], и не лечится совершенно, за то пакостит человечеству от всей своей нездоровой души.

Одно из любимых слов у либералов» ксенофобия- «боязнь чужого», они им клеймят всех, кого ни попадя. «Ну, вы батенька ксенофоб, простого каннибала боитесь. А у нас, знаете, соседка колдунья Вуду, вчера труп какой то воскрешала, пахло ужасно, но мы с Глафирою, не ксенофобы какие-то»!

Человечество, придурки, потому и выжило, что не пожирало, не испробовав на товарищах, подозрительный фрукт или рыбку, и не пускало ночевать незнакомых путешественников с большими ножиками в штанах, да и без ножиков тоже. Человечество, по сей день упорно отказывается прижимать к грудям змей неизвестно породы и срезать замки с любимых чугунных дверей, а любить страшных с лица незнакомцев, вот это, как раз, психоз и есть. А ведь как «умственно» звучат эти слова: мультикультурность, политкорректность, ксенофобия, очень призывно, очень обнадеживающе, только вот очень противоестественно звучат, нечеловечно. Это ведь «разводка», братцы, не корыстная в большинстве случаев, но попытка продать человечеству нечто вроде порток с тремя штанинами или трусов без дырок для ног. Этого носить нельзя людям, это только для уродов.

Помните толпу на крыше небоскрёба из фильма «Четвёртое июля», толпу, призывавшую добрых пришельцев поскорее приземлиться, и что с этой толпой, стало через пару секунд? Они сгорели заживо, эти замечательные наивные кретины. Эта толпа целиком состояла из либералов и тех, кто им поверил, а спаслись одни ксенофобы.

Теперь я хочу открыть вам страшную тайну. Мне очень стыдно, но больше всех потрудились на полях сражений за победу либерализма бывшие островитяне и их недалёкие предки. Это сумасшествие не оправдывает даже то, что их усилия родились из наивной уверенности, что в «либеральном мире» их перестанут обвинять во всех напастях и превентивно резать, что бы этих напастей избежать. Бедняги не учли, что им ничего не поможет из-за «насланности» этой, необъяснимой логикой, беды. Эх, евреи, евреи, только хуже сделали.

И вообще, просто посмотрите в глаза левым активистам. Посмотрите не бойтесь — там нет ничего. Это голубые, прозрачные выпуклости, на дне которых тьма. Это глаза народовольцев, борцов с апартеидом, сторонников Луиса Карвалана, сандинистов и суфражисток. Это глаза мечтателей, осуществление надежд которых, всегда кончается разрухой, кровопролитием и гибелью обществ, в которых они побеждают. Консерватор, для них слово ругательное вроде шумных матюков на концерте у «Виртуозов» Владимира Теодоровича Спивакова. А между тем, консерваторы, это просто граждане, обычно из бывших хиппи и революционеров, насмотревшиеся на результаты действий заграничных товарищей и испугавшиеся за свою страну. Есть мнение, что всякого рода «потрясатели основ» полезны, они, мол, не дают обществу закиснуть и сгнить. Однако замечено, что переизбыток дрожжей в посуде, обычно рвёт её на куски к чёртовой матери! Вот и приходиться выбирать: либо тихое загнивание и медленный, медленный, плохо пузырящийся, прогресс, либо быстрое погребение, вследствие «непредумышленного» убийства. Надо ли говорить, что я ненавижу свободолюбивое студенчество, революционный пролетариат, демократическую либеральную общественность, не меньше чем диктатуры и геронтократии? Я ненавижу крайности, я консерватор, но я знаю, что попытки насадить, мои в целом демократические взгляды, в диких сатрапиях, где народная традиция и религия никогда не поверят в «равенство прав и обязанностей», для стран — соседок этих зверёнышей, гарантированное самоубийство. Демократия, в отличие оттого, что думает «мировая прогрессивная общественность», не дар Божий и не медаль, до неё нужно дорасти, её нужно заслужить и выжить при этом в борьбе с самим собой и своими кровожадными товарищами.

И вот я захотел суммировать эту свою ворожбу, и закончить её как принято у нормальных авторов, подходящим заклинанием. Весь сыр бор настоящего, нагорожен вокруг страстного желания либералов объявить «непреложностью» «равенство возможностей всех особей», ан не выходит, и не выйдет никогда, потому что замыслено нечто другое. Нет «равенства возможностей», потому что, слава Богу, нет «равенства способностей», а поправить это ни Клинтон, ни Хусейн, ни Лукавый, не смогут, из-за противящейся любой переделке конструкции, по имени Человек. Либералы хотят стать «Богом» и нарушить простые и проверенные всей историей людей законы. Они считают, что лучше Бога и биологии знают, что нам нужно и предрекают всеобщее счастье. История их экспериментов ужасна. Каждый раз после непродолжительного правления либералов, в странах, где они экспериментировали к власти приходили звери, будь то Германия, после Веймарской республики, или Россия, после февральских интеллигентов. Либерализм, это в сущности, доведённый до абсурда, своей противоположности, категорический императив христианства. Боже, спаси нас от них, спаси, пожалуйста, ибо большинство населения уже сосёт либеральную идею, как отравленный леденец. «Человек, животное знающее свою историю» услышал я на какой то «проповеди». Какое заблуждение!


Рекомендуем почитать
В глубинах пяти морей

Автор книги хорошо известен читателям по многочисленным публикациям, посвященным подводным исследованиям с помощью легководолазной техники. Без малого 30 лет назад началось увлечение А. А. Рогова подводным спортом. За это время в составе научных экспедиций побывал он на многих морях нашей страны. И каждое море открывало ему свои, неповторимые глубины. Приобщить читателя к познанию подводного мира — основная цель автора книги, достижению которой немало способствуют уникальные подводные снимки.


Последняя река. Двадцать лет в дебрях Колумбии

Имя шведского ученого, писателя и путешественника Георга Даля известно советскому читателю по его книге «В краю мангров», вышедшей в издательстве «Мысль» в 1966 г. Настоящая книга, как и первая, посвящена природе и людям малоисследованных районов земного шара. Тридцать лет прожил Г. Даль в Колумбии, изучал природу и население этой далекой страны. Многие годы он провел среди индейцев энгвера. Книга «Последняя река» представляет собой итог многолетних наблюдений автора за уникальной природой Колумбии, за жизнью и бытом индейцев энгвера.Книга Г.


Здравствуй, Таити!

Книга известного польского экономиста-этнографа Войцеха Дворчика рассказывает о его путешествии по Таити и Французской Полинезии. В доступной и занимательной форме автор излагает сведения научного и политико-экономического характера, перемежая их с историческими экскурсами и описаниями экзотических реалий местной жизни. Отдельная глава содержит историю жизни и творчества Гогена на Таити.


Встречи на берегах Ёдогавы

В очерках и эссе, собранных в этой книге, отражены впечатления автора от неоднократного пребывания в Японии, в том числе на ЭКСПО-70, от многочисленных встреч с японскими поэтами, писателями, деятелями культуры, происходившими в разное время в Японии и в Москве.


Вокруг Света 1975 № 11 (2422)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Вокруг Света 1975 № 05 (2416)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.