Остоженка, Пречистенка, Остров и их окрестности - [61]

Шрифт
Интервал

Слева от здания складов стоял незаурядный архитектурный и исторический памятник, дом, принадлежавший на рубеже XIX и ХХ вв. владельцу торговой фирмы Н.П. Ланину. Дом исчез при постройке нового Москворецкого моста, законченного в 1938 г., и от этой усадьбы остались только изображения на старых панорамах Софийской набережной. Ланин держал здесь «Заведение минеральных, фруктовых, ягодных вод и русских виноградных вин», а также поместил в доме редакцию либеральной газеты «Русский курьер», владельцем которой он являлся. В.А. Гиляровский посвятил этой газете и ее издателю отдельный очерк в «Москве газетной»: «На его красивом, с колоннами доме у Москворецкого моста, рядом с огромной вывеской, украшенной гербом и десятком медалей с разных выставок, появилась другая вывеска: „Русский курьер“ – ежедневная газета“. Фактическим редактором ее был юрист, молодой преподаватель Московского университета В.А. Гольцев, придавший ей либеральное направление, что сразу же повысило тираж газеты».

Балчуг

Необычное название – Балчуг! Это слово пришло к нам в числе множества других, проникших в русский из тюркского языка, от половцев, татар и других тюркоязычных наших соседей. Слово «балчук», по одному толкованию, обозначало «рыбный торг, привоз, базар». Как всегда, у моста находился и рынок, тут обязательно скапливались лавки, склады, лабазы, питейные дома. Еще одно объяснение, которое обычно применяют к этому месту: от «балчек», «балчык», что означало «грязь», «болото», но оно мне не кажется основательным – неясно, почему именно это место было особенно грязным, как будто на всей старице было чисто…

На планах XVII в. тут показаны «горячие воды или бани», которые на одном из планов названы «царскими»: два высоких сруба, у которых стояли длинные журавли для доставки воды из реки. Художник А.М. Васнецов интересовался старинными банями, рисовал их и посвятил истории бань содержательное выступление в обществе «Старая Москва» 1 ноября 1928 г. Иностранные путешественники обязательно описывали бани. Адам Олеарий, бывший в Москве в середине XVII в., писал, что русские «в состоянии переносить сильный жар, лежат на полке и вениками нагоняют жар на свое тело или трутся ими (это для меня было невыносимо). Когда они совершенно покраснеют и ослабнут от жары до того, что не могут более вынести в бане, то и женщины и мужчины голые выбегают, окачиваются холодною водой, а зимою валяются в снегу и трут им, точно мылом, свою кожу, а потом опять бегут в горячую баню. Так как бани обыкновенно устраиваются у воды и у рек, то они из горячей бани устремляются в холодную».


Улица Балчуг, дом № 2


Неплохим дополнением к баням служил кабак, который якобы впервые был открыт здесь, на Балчуге, царем Иваном Грозным, но сначала не для всех, а только для его опричников. Об этом событии подробно сообщает один из первых русских историков Василий Никитич Татищев в «Истории Российской с самых древнейших времен»: «Кабак, тат., значит двор для постою, и как у них и всегда домы их токмо для зимы строятся, называют кабак, чтобы с нашим гостиница или корчма, от харча производно, согласовало; но ныне кабак разумеется питейной дом, где казенное питье продают. Сия питейная продажа была всем вольная, подобно другому харчю, в 1389 году от хана крепко заказ о продаже пьяных питей запрещен, ибо они, прияв пред тем невдолге закон магометанской, сие, за грех почитая, запрещать стали. Царь Иоанн IV в гвардии своей, опришлина имянованной, на Балчуге в Москве первой кабак построил, что дало в народе многому нареканию и погибели причину. И хотя царь Феодор I велел разломать, но Борис, жалея того дохода, паки построил. При царе Алексее Михайловиче положено во всех городех иметь по одному, а в Москве 3. После же их неисчетно размножено, и доход от оных в казну около 800 000 рублей».

С западной стороны к Балчугу выходили ворота Государева сада – строение с двумя островерхими завершениями, и, как показано на плане Мейерберга 1662 г., по обеим сторонам улицы стояли плотные ряды мелких строений – вероятно, лавок.

По сведениям описи 1669 г., «едучи из города с Живого Москворецкого мосту на левой стороне», на Балчуге находились «Мясной ряд из 45 маленьких лавок, Калачный из 28 лавок и шалашей и Солодовый из 40 лавок», а напротив, «идучи от Живого моста по правую сторону», стояли три «избы харчевни» и еще 52 лавки. Балчуг был обширным и оживленным рынком.

Долгое время на улице находились лавки Мясного ряда, пока в 1710 г. по доношению доктора Николая Бидлоо, «опасаясь моровой язвы и гнилого воздуха», было велено перенести их за Земляной город в Кожевники и в другие места. Рядом с банями находился и Лесной, или Дранишный, ряд, от которого всегда существовала угроза пожара, особенно опасного в таком тесно застроенном месте. Только в 1787 г. его удалось перевести.

Когда прокладывали Водоотводный канал, то первоначально он заканчивался у Балчуга, проходя в северном направлении к Москве-реке параллельно улице, восточнее ее. От Пятницкой улицы на Балчуг через канал был переброшен Высокопятницкий мост, а от Балчуга к Садовнической улице еще один мост – Модельный, называвшийся так, вероятно, потому, что недалеко стоял дом, где изготовлялась модель Кремлевского дворца В.И. Баженова (его также именовали Новодельный), или, как он еще назывался, Егорьевский, по соседней церкви Егория (Георгия). На этом мосту стояли лавочки, торговавшие старьем, а рядом была стоянка извозчиков, которые так и прозывались – «егорьевские».


Еще от автора Сергей Константинович Романюк
По землям московских сел и слобод

Книга рассказывает о истории московских слобод, находящихся между Садовым Кольцом и Камер-Коллежским валом, о сохранившихся и утерянных памятниках архитектуры и культуры и о многих других примечательных вещах. Будте интересна любому, интересующемуся историей Москвы.


Патриаршие пруды. Переулками до Чистых прудов

Читателю предлагается длинная прогулка от Патриарших прудов, через переулки между Тверской и Малой Дмитровкой, Цветной бульвар, к Мясницкой улице и Чистым прудам.


Арбат. В лабиринте переулков

23 арбатских переулка общей протяженностью 8 километров — это целый особый город, резко отличающийся от других районов Москвы. Они бесконечны и необъятны. Сколько ни пиши о них, всегда находится что-то новое.


Чистые пруды. От Столешников до Чистых прудов

Прогулки по Москве всегда интересны и содержат в себе некий элемент неожиданности, даже если и проходят по заданному маршруту. А поможет разобраться в хитросплетениях московских переулков известный москвовед и писатель Сергей Романюк.


Переулки старой Москвы. История. Памятники архитектуры. Маршруты

Эта книга приглашает в путешествие по московским переулкам, раскинувшимся в старом городе, ограниченном Садовым кольцом. Здесь, в небольшой части современного города-гиганта, сосредоточено большинство архитектурных и исторических памятников. В книге рассказывается о сокровищах, которые «спрятаны» в прихотливом лабиринте переулков, вдали от проторенных туристами путей, о выдающихся сооружениях и памятных местах, связанных с великими именами в истории нашей страны, о рядовых, казалось бы, ничем не примечательных зданиях и часто незаслуженно забытых деятелях отечественной культуры и истории.


Сердце Москвы. От Кремля до Белого города

Эта книга посвящена рассказу о центре Москвы, многочисленных памятниках Кремля, Красной площади, исторического района Китай-город, площадях и улицах вокруг центральной части города и об одном из самых любопытных и красивых мест центра – Острове.Каждое строение города, где бы оно ни находилось, – каменная скрижаль с высеченной на ней историей, рассказом о событиях, людях и их поступках. Автор рассказывает об исторических корнях современной Москвы, описывает все здания (в том числе и снесенные в XX в.) и все важные события, связанные с ними.


Рекомендуем почитать
Армянские государства эпохи Багратидов и Византия IX–XI вв.

В книге анализируются армяно-византийские политические отношения в IX–XI вв., история византийского завоевания Армении, административная структура армянских фем, истоки армянского самоуправления. Изложена история арабского и сельджукского завоеваний Армении. Подробно исследуется еретическое движение тондракитов.


Экономические дискуссии 20-х

Экономические дискуссии 20-х годов / Отв. ред. Л. И. Абалкин. - М.: Экономика, 1989. - 142 с. — ISBN 5-282—00238-8 В книге анализируется содержание полемики, происходившей в период становления советской экономической науки: споры о сущности переходного периода; о путях развития крестьянского хозяйства; о плане и рынке, методах планирования и регулирования рыночной конъюнктуры; о ценообразовании и кредиту; об источниках и темпах роста экономики. Значительное место отводится дискуссиям по проблемам методологии политической экономии, трактовкам фундаментальных категорий экономической теории. Для широкого круга читателей, интересующихся историей экономической мысли. Ответственный редактор — академик Л.


Делийский султанат. К истории экономического строя и общественных отношений (XIII–XIV вв.)

«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.


Ядерная угроза из Восточной Европы

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Очерки истории Сюника. IX–XV вв.

На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.


О разделах земель у бургундов и у вестготов

Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.