Осторожно: пророки! - [44]

Поэтому «Евангелизация 2000» и все связанные с ней инициативы служат одной большой цели – объединить «от­деленных братьев» (раньше их называли еретиками) в «одно стадо» (католическую церковь) под одного пастыря (Папу).

«Итак, Дух пробуждает во всех учениках Христа страст­ное желание, чтобы все установленным Христом образом объединились в одно стадо и имели одного пастыря. Для достижения этого мать-Церковь неустанно молится, надеется и действует, призывая своих сынов к очищению и обновлению, чтобы образ Христа яснее сиял на челе Церкви» (Второй Ватиканский собор, 1964 г.)31

5

«2000 от Р.Х. и далее»

Большая коалиция за евангелизацию

Единая церковь для всего народа и Евангелие для каждого человека до 2000 года

«2000 от Р.Х.», или также «2000 от Р.Х. и далее»,— это иници­атива, основанная Томасом Вангом, бывшим директором Лозаннского движения, и доныне руководимая им совмест­но с Луисом Бушем.

Предыстория

В 1953 г., в возрасте 28 лет Томас Ванг начал свое служение в качестве пастора в Тайбэе (Тайвань). Вскоре он начал участ­вовать в международной евангельской деятельности и осно­вал «Китайскую христианскую миссию», а затем «Китай­ский координационный центр всемирной евангелизации», который объединяет примерно 5000 китайских церквей.

Через десять лет, в 1987 г., он был приглашен на долж­ность интернационального директора комитета всемирной евангелизации Лозаннского движения. На этой должности он трудился до сентября 1989 г.

Как уже сообщалось, в 1987 г. он был наблюдателем на МХКВЕ в Сингапуре.

В пасхальное утро 1988 г. Томас Ванг, как представитель

Лозаннского комитета, зажег на горе Елеон в Иерусалиме факел, что послужило началом «всемирного факельного марафона за Иисуса». Затем основатель и руководитель МСОМ Л. Каннингем передал факел своему сыну Дэвиду. Факел, зажженный на Елеонской горе, и другие зажженные от него факелы должны были обойти все континенты и наконец прибыть на конференцию всемирной евангелиза– ции «Лозанна II» в Манилу.

Начало

В январе 1989 г. в Сингапуре встретились более 300 церковных представителей и сотрудников пятидесяти национальностей, где они рассуждали о всемирной евангелизации до 2000 г. Эти дни стали моментом рождения движения «2000 от Р.Х.».

Участники встречи говорили о сотрудничестве и парт­нерстве, о зависимости от Святого Духа, о самопожертвова­нии в деле евангелизации и о выполнении миссионерского поручения.

В принятом на встрече документе они заявили:

«Мы верим в возможность принести Евангелие всем лю­дям до 2000 г. Эта цель может быть достигнута через само­отвержение, единство и мобилизацию всех имеющихся в наличии средств… Вся слава принадлежит Богу, ибо Он дает нам способность все сделать до конца этого тысяче­летия!»

Распространение

В июле 1989 г. в Маниле на конференции «Лозанна II» вновь образованное движение «2000 от Р.Х.» было представлено девяти рабочим группам. В руководстве этих групп среди других были Томас Ванг, Луис Буш, Винзон Синен, Пол Эшельман, Флойд Маккланг.

«2000 от Р.Х.» получило известность также благодаря Ч. П. Вагнеру, который широко представлял это движение на всех своих конгрессах и которого можно назвать двигате­лем этой инициативы.

На следующей конференции в Лос-Анджелесе 4 — 7 декаб­ря 1991 г. было образовано 14 секций. Каждая секция орга­низовывалась таким образом, чтобы по-своему содейство­вать всемирной евангелизации.

В число руководителей и координаторов отдельных сек­ций входят: Ч. Петер Вагнер (мобилизация объединенной молитвы), Патрик Джонстон (недостигнутые народности), Роджер Форстер (мобилизация поместных церквей), Флойд Маккланг (мобилизация молодых людей), Тэд Ямамори (духовное преобразование).

На конференции 13 — 25 июня 1994 г. в Сеуле (Корея) долж­на произойти проверка достигнутого и в случае необходи­мости корректура курса.

Цель и методы работы

Джеф Фаунтейн, директор европейского отделения МСОМ, так написал об отношении «2000 от Р.Х.» к Лозаннскому движению:

«Многие спрашивают, как относятся друг к другу многие движения, такие как Лозанна, «2000 от Р.Х.» или уже су­ществующие евангельские проекты.

Хорошей иллюстрацией отношений между различными движениями могут послужить знаменитые матрешки.

3.  Стратегия dawn, в свою очередь, входит в это видение как естественная составная часть, предлагая конкретную практическую стратегию, направленную на выполнение миссионерского поручения.

4.  В стратегию dawn естественной составной частью входят также цели отдельных деноминаций или объедине­ний церквей.

5.  В самом центре, как последняя и самая маленькая кук­ла, находится поместная церковь со своими собственными целями в деле евангелизации, росте церкви и умножении церквей. Она является частью большего проекта, касаю­щегося церковных объединений».note 2

«„2000 от Р.Х." видит свою задачу в том, чтобы координи­ровать национальные и интернациональные инициати­вы, „которые концентрируются на определенных облас­тях выполнения миссионерского поручения, таких как радиотруд, DAWN, марши за Иисуса, работа в больших городах, проповедь недостигнутым Евангелием народам, перевод Библии и издание христианской литературы"».