Осознанное счастье. Путь к гармонии с собой и миром - [46]
Чтобы перестать цепляться, нужно достоинство – убежденность в том, что практика медитации – отказ от всех стараний, и знание, что все появляющееся на поверхности ума подобно отметинам на воде. Когда мы пишем на воде, все написанное остается на поверхности лишь на долю секунды, а потом само исчезает. Когда вы цепляетесь за мысли и эмоции, создается впечатление, что отвлекающих факторов очень много. Но обладающий достоинством не замечает отвлекающих факторов; мысли и эмоции возникают и растворяются в его уме естественным путем, без каких-либо усилий с его стороны.
Когда вы испытываете гнев, не цепляйтесь за него; осознайте его, отпустите и побудьте в освободившемся пространстве. Вы можете научиться практиковать таким образом в любой ситуации и при этом полноценно участвовать в жизни. Участвовать, но не забывать о том, что все происходящее – лишь отметины на воде. Помните, что поворачиваться нужно к источнику – осознающему свойству ума, а все прочее отпускать. Взглянув на гнев и осознав его безосновательную природу, расслабьтесь и побудьте в межмысленном пространстве, где у гнева нет никакой основы.
Гнев иногда принимает форму мысли – «Я злюсь», – а иногда проявляется беспокойным, «горячим» ощущением в теле. Как бы то ни было, необходимо осознать присутствие мысли и ощущения, а затем понаблюдать за тем, как они растворятся, и остаться в текущем моменте. Привычка велит нам следовать за гневом, погружаться в него, оправдывать или отрицать свой гнев, поэтому мы должны осознавать этот механизм.
Осознание помогает избавиться от эмоции прежде, чем она овладеет вами. Вы используете в качестве объекта медитации само осознание, а не мысли и эмоции. Когда возникает мысль или эмоция, вы поворачиваетесь к ее источнику – осознающему свойству ума – и отпускаете ее.
Не смотрите на мысли; смотрите на думающего.
Тулку Ургьен Ринпоче
Это медитация без привязки к какому-либо объекту. Мы сохраняем присутствие в текущем моменте и не отвлекаемся, не концентрируясь на чем-то конкретном.
● Начните с упражнения 2 «Просторный ум».
● Через некоторое время после начала медитации оставьте концентрацию на объекте и просто осознавайте всё, что происходит: громкий шум за дверью, приятный запах, проникший в комнату, зуд под лопаткой или возникающую мысль.
● Направьте внимание вглубь, к тому, кто (или что) осознаёт звуки, запахи и ощущения. Отпустите всё и побудьте в естественном пространстве осознания.
● Осознайте, что в данный момент вы просто осознаёте.
● Когда вы поворачиваетесь лицом к осознающему свойству ума и отпускаете всё остальное, вы естественным путем начинаете присутствовать в моменте, не отвлекаясь на мысли. Само осознание – не концентрация; это не осознание чего-то конкретного, а просто состояние внимательности.
В ходе этого упражнения у вас может возникнуть мысль: «Но я не вижу никакого осознающего свойства ума». Однако момент, когда вы понимаете, что не видите, и есть осознание. Иначе откуда бы вы узнали? К тому же свойство ума нельзя увидеть в буквальном смысле, это не вещь. Мы лишь замечаем, что осознаём. Эта практика сложна лишь потому, что нам хочется что-то увидеть. Момент, когда мы замечаем, что осознаём, очень тонок, но именно он составляет саму суть осознанного счастья.
Способность осознавать всегда присутствует в нас, с момента пробуждения до момента засыпания. Она сохраняется даже во сне, даже когда ум неповоротлив: мы осознаём свою заторможенность. Когда мы медитируем в состоянии заторможенности, мы можем ощущать сонливость, осознавать ее и наблюдать за осознанием сонливости. Когда мы медитируем в возбужденном состоянии, мы можем фиксировать внимание на осознании своего возбуждения. Если нечего осознавать, можно наблюдать за осознанием того, что нам нечего осознавать.
В момент осознания может возникнуть мысль. Пока мы реагируем на мысли, спокойно и мягко переводя внимание на осознающее свойство ума, мысль не имеет над нами власти. Это же касается визуальных образов, звуков и запахов. Что бы ни возникало в уме, мы не боремся с этим, не пытаемся прогнать и не начинаем думать об этом. Мы лишь переводим внимание на способность ума осознавать.
Промежутки времени, когда нам удается просто осознавать происходящее, не отвлекаясь, и при этом не фиксировать внимание на каком-либо объекте, довольно коротки. Если вы не замечаете естественно возникающего межмысленного пространства или моментов чистого осознания, не отчаивайтесь. Постепенно это придет. Благодаря регулярной и последовательной практике все станет легче.
А пока нет смысла перенапрягаться. Обычно полезно чередовать медитацию с объектом и медитацию осознания – без метода и объекта. Через некоторое время можно снова вернуться к медитации с объектом и чередовать так: несколько минут медитируйте с объектом, затем перестаньте концентрироваться на нем и обратитесь к осознающему свойству ума; затем снова вернитесь к медитации с объектом, и так несколько раз.
Елена Кей – учитель хатха-йоги, йогатерапевт, практикующий йогу с 2009 года. Основала крупнейшую в России онлайн-школу йоги DO YOGA online. Обучила более 2800 учителей йогатерапии со всего мира. Ежегодно ее бесплатные онлайн-мероприятия по йоге посещают более 20 000 человек. Выступает спикером на всероссийских и международных форумах «Россия и Спорт», «Эффективное образование», «Life Organic Awards». За свою деятельность по популяризации здорового образа жизни неоднократно становилась лауреатом различных премий. «Я написала эту книгу, чтобы каждый желающий, независимо от его возраста и физической подготовки, смог самостоятельно разобраться в йоге и заниматься дома.
Откровенные записки о том, что случилось с автором, когда он отказался от мёртвой пищи и перешёл на живую, настоящую. Это не хвалебная песнь, это искреннее повествование, хотя плюсов тут вышло намного больше, сами понимаете. Зачем нужно переходить на живую еду, как в этом помогут йога и медитация, и что может с вами случиться в пути – обо всём этом читайте записки практика. Администрация сайта ЛитРес не несет ответственности за представленную информацию. Могут иметься медицинские противопоказания, необходима консультация специалиста.
Часто ли вам случается поговорить с мудрым человеком, с Мастером? Легко ли вы находите ответы на вопросы о счастье, о мечте, о своем предназначении, о смысле и месте в жизни, о том, как жить в полной гармонии с собой и всем окружающим? Персонажу этой книги повезло: в его мире живет человек не совсем обычный, способный не только отвечать на такие вопросы, но и разъяснять, казалось бы, сложные проблемы мироздания простым, понятным и логичным языком, не забывая о здоровом чувстве юмора. Он расширяет картину мира своего ученика.
Бхагаван Шри Раджниш - замечательный рассказчик, глаза его сверкают, руки его грациозны, его рассказы сплетают вас с самой его жизнью и вовлекают вас в путешествие, населенное такими персонажами, как напыщенный профессор, скелет, стоящий вместо Святого Духа, и всеиндийский чемпион по борьбе. Он рисует картины своей жизни, одна необыкновеннее другой. Эти истории, хотя мы и смеялись много, - это больше, чем развлечение. Они выражают саму природу его существа. Они исходят от человека, живущего истиной, человека, не принимающего ничего, что не пережил он сам.
Лишь с помощью интуиции человек может постичь разницу между интеллектом, логическим мышлением и более объемлющей областью духа. Логика - это то, как познает реальность ум; интуиция - то, как переживает опыт реальности дух. Беседы Ошо на эти темы необыкновенно выразительны, иногда забавны и - совершенно захватывающи.Все мы обладаем естественной способностью к интуиции, но социальная обусловленность и формальное образование часто работают против нее. Нас учат игнорировать собственные инстинкты вместо того, чтобы понимать и использовать их как основание для индивидуального роста и развития.
Современный мир оглушает и отвлекает. Новости об одном кризисе за другим лезут с каждого экрана, а экранов у нас много. Работа изматывает и никогда не кончается. Как остановиться? Как сосредоточиться, чтобы хорошо все обдумать и принять взвешенное решение? Каким секретом владеют те, кому удается сохранять концентрацию и хладнокровие практически в любой ситуации? Райан Холидей проанализировал труды величайших мыслителей всех времен и пришел к выводу, что главный компонент успеха выдающихся лидеров, мыслителей, художников, спортсменов и бизнесменов — это спокойствие.
Если вы слишком часто критикуете себя, сомневаетесь в собственных силах и решениях, постоянно сравниваете себя с окружающими не в свою пользу, значит, пришло время пересмотреть отношение к себе. Эта книга поможет вам избавиться от негативного мышления, по достоинству оценить свои уникальные сильные стороны и стать добрее к себе. Книга будет полезна всем, кто страдает от заниженной самооценки и хотел бы повысить уверенность в себе.
Что такое стоицизм и зачем он современному человеку? Для большинства людей стоицизм ассоциируется не с образом жизни, ориентированным на действие, а с философским учением, подразумевающим умение сохранять «безэмоциональность». Но на самом деле стоицизм – это набор практик для достижения цели. Авторы собрали работы всех великих философов-стоиков в одной книге, выбрав глубокую мысль для каждого дня года. Они проанализировали каждое из мудрых высказываний и дополнили их историями и упражнениями, чтобы вы могли глубже понять, о чем идет речь, найти ответы на волнующие вас сегодня вопросы и проложить свой путь к счастливой жизни. На русском языке публикуется впервые.
Практичная книга от опытного психиатра и автора бестселлеров “Я слышу вас насквозь” и “Как разговаривать с мудаками” — о том, как бороться с 40 проявлениями саморазрушительного поведения — от прокрастинации до гнева.