Основы риторики [заметки]
1
Подробно состав и строение совесности рассматриваются в работе: Рождественскиий Ю.В. Общая филология. М.: Фонд «Новое тысячелетие», 1996.
2
Толстой Л.Н. Изложение Евангелия. Крайстчерч, 1901. С. 104.
3
см. Бердяев Н.А. О русской философии. Ч.2. Свердловск: Изд-во Свердловского ун-та,1991. С. 38–42.
4
Ладыгина-Коте Н.Н. Приспособительные моторные навыки макака в условиях эксперимента. М., 1927. С. 9–11.
5
Чернышевский Н.Г. Эстетическое отношение искусства к действительности. М., 1958. С. 152–153.
6
св. Феофан Затворник. Начертание христианского нравоучения. М.: Правило веры, 1998. С. 367.
7
Письма и бумаги Петра Великого. Т. 9, вып.1, 1950. С. 226.
8
1 Кор., 13; цитируется без указания стихов.
9
Паскаль Б. Мысли. М., 1994. С. 285.
10
Аристотель. Риторика // Античные риторики. М, 1978. С. 19.
11
Quintilien. Institution oratoire. P., 1933. P. 244.
12
Платон. Федон // Платон. Соч. Т. 2. М.: Мысль, 1970. С. 33–34.
13
Аристотель. Риторика. М.: Изд-во МГУ, 1978. С. 122–123.
14
Спасович В.Д. Избранные статьи и речи. Тула: Автограф, 2000. С. 188.
15
Богданов А. Всеобщая организационная наука (тектология). Ч.1, Пг., 1914. С.4.
16
Ильин И.А. Общее учение о праве и государстве // Ильин И.А. Собр. соч. Т.4. М.: Русская книга, 1994. С. 51.
17
Волошин М. Лики творчества. М., 1989. С. 543.
18
Тайный правитель России: К.П.Победоносцев и его корреспонденты. Письма и записки. 1866–1895. Статьи. Очерки. Воспоминания. М.: Русская книга, 2001. С. 482–483.
19
Св. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. М.,1992. С. 82–83.
20
Платон. Государство. Кн. восьмая. Сочинения. Т. 3(1). М.: Мысль, 1970. С. 355–389.
21
Цицерон. О государстве. Диалоги. М.: Наука, 1968. С. 20–23.
22
Карамзин Н.М. Избр. соч. Т.2, М., 1964. С. 280.
23
Ильин И.А. Путь к очевидности. М., 1993, С. 266.
24
Флоренский П.А. Столп и утверждение истины. Т. 1. М., 1990, С. 15–16.
25
Розанов В.В. Соч., T.l. M.,1990. С. 48.
26
Столыпин П.А. Нам нужна великая Россия. С. 123.
27
Павлов-Силъванский Н.П. Феодализм в России. М.,1988. С. 55.
28
Леонтьев К.Н. Византизм и славянство //Леонтьев К.Н. Избранное. М.,1993. С. 19.
29
Бердяев Н.А. Философия неравенства. М.,1990. С. 91–92.
30
Лосский Н.О. История русской философии. М.,1954. С. 380.
31
Жуков Г.К. Воспоминания и размышления. М.,1970, С. 433.
32
Карташев А.В. Очерки по истории Русской церкви. Т.2, М.,1992, С. 38–39.
33
Жуков Г.К. Воспоминания и размышления. М.,1970, С. 450.
34
Флоровский Г. Пути русского богословия. Вильнюс, 1990. С. 234
35
Бакунин М.А. Государственность и анархия. Избр. соч. Т.1, Пг.,1919. С. 295–296.
36
Аристотель. Вторичаналитика. Соч. Т.2. М.: Мысль, 1978. С. 328.
37
постановил на основании произвола (лат.)
38
Как хочу, так сужу (лат.)
39
Кони А.Ф. Общие черты судебной этики// Вопросы философии и психологии. 61/1. М.,1902. С. 872.
40
Андреевский С.А. Избранные труды и речи. Тула: Автограф. 2000. С. 129.
41
Фильштинский Ю. Крушение мировой революции. Лондон, 1991. С. 389.
42
Столыпин П.А. Нам нужна великая Россия. М.,1991. С. 3–94.
43
Андреевский С.А. Избранные труды и речи. Тула: Автограф, 2000. С. 33–34.
44
Там же.
45
Кондаков Н.Т. Введение в логику. М.: Наука, 1957. С. 265.
46
Лейбниц Г.В. Новые опыты о человеческом разумении. Соч. Т.1. М.: Мысль, 1983. С. 97.
47
Столыпин П.А. Нам нужна великая Россия. М., 1990. С. 98–102.
48
Франк С.Л. Русское мировоззрение //Духовные основы общества. М., 1992. С. 476.
49
Вернадский В.В. Избр. труды по истории науки. М., 1981 С. 39–44.
50
Протоиерей Валентин Свенцицкий. Диалоги. Саратов: Изд-во Московского подворья Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 1999. С. 27–30.
51
Там же. С. 33.
52
Ключевский В.О. Курс русской истории. Ч.1. М., 1904. С. 386–387.
53
Соловьев С.М. История России с древнейших времен. Кн. З. М., 1989. С. 7–9.
54
Ильин И.А. Взгляд вдаль // Ильин И.А. Собр. соч. Т. 8. М.: Русская книга, 1998. С. 433–439.
55
Соловьев С.М. История России с древнейших времен. Соч. Т.14, М.,1991. С. 619–620.
56
Витте С.Ю. Избранные воспоминания (1849–1911). М., 1991. С. 265–269.
57
Иогансен М.В. Об авторе генерального плана строительства Петербурга петровского времени// От средневековья к Новому времени. М., 1984. С. 53–54.
58
Тарле Е.В. Северная война. М., 1958. С. 21.
59
Карташев А.В. Очерки по истории Русской православной Церкви. Т.2, М, 1992. С. 323.
60
Там же. С. 323–324.
61
Русские судебные ораторы в известных уголовных процессах. Дело Нотовича. Т.6. М., 1902. С. 286–287.
62
Русские судебные ораторы в известных уголовных процессах. Дело Нотовича. Речь присяжного поверенного Спасовича. С. 213.
63
Русские судебные ораторы в известных уголовных процессах. Дело Московского городского кредитного общества. Речь присяжного поверенного кн. А.И. Урусова. С. 371–373.
64
Кони А.Ф. Там же. С. 878–880.
65
Русские судебные ораторы. Т.6. С. 247–248.
66
Ильин И.А. О сущности правосознания. Соч.: В 2 т. Т. 1. М., 1993. С. 87.
67
Матф.10.8.
68
Павлов-Сальванский Н.П. Феодализм в России. М, 1988. С. 147–149.
69
Еккл.1.9.
70
Леонтьев К.Н. Византизм и славянство //Леонтьев К.Н. Избранное. М, 1993. С. 75–83.
71
Лосев А.Ф. Диалектика мифа. Из ранних произведений. М., 1990. С. 406.
72
Соловьев B.C. Цит. соч., С. 682.
73
Ленин В.И. Полн. собр. соч., Т.38, С. 333.
74
Сталин И.В. Вопросы ленинизма. М., 1930. С. 462–463.
75
Покровский М.Н. Русская история с древнейших времен. Т.З. М., 1933. С. 150.
76
Ленин В.И. Полн. собр. соч., Т.29, С. 497–498.
77
Декларация Российского Монархического Движения // Сборник российских политических программ 1917–1955. «Посев», 1989. С. 42.
78
Там же. С. 47.
79
Программные положения Союза Борьбы за Освобождение Народов России. Там же. С. 49, 51.
80
Там же. С. 43–44.
81
Толстой Л.Н. Единственное возможное решение земельного вопроса. М., 1907. С. 7.
82
Кони А.Ф. Общие черты судебной этики. Доклад на заседании Московского Психологического Общества 22 декабря 1901 года // Вопросы философии и психологии. 61 (1), 1902, С. 864.
83
Столыпин П.А. Цит. соч. С. 150–151.
84
Ленин В.И. ПСС, Т.42, С. 55.
85
Локк Д. О пользовании разумом. Избр. филос. произв. Т.2. М.,1960. С. 187.
86
Монтескье Ш. О духе законов. Избр. произв. М., 1955. С. 168.
87
Дюркгейм Э. Метод социологии. М., 1991. С. 396.
88
Геккель Э. Мировые загадки. М., 1937. С. 65.
89
Коллингвуд Р. Дж. Идея истории. М., 1980. С. 199–200.
90
Соловьев B.C. Оправдание добра. Соч. Т.2. М., 1988. С. 185.
91
Скасович В. Д. Избранные труды и речи. Тула: Автограф, 2000. С. 325.
92
Сабанеев Л.П. Жизнь и ловля пресноводных рыб. Киев, 1959. С. 7–9.
93
Куприн A.И. Ленин. Моментальная фотография // Слово. № 3. 1991. С. 75–76.
94
о. С.Булгаков. Православие. М, 1991. С. 284–285.
95
БСЭ, С. 272.
96
Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. М.,1990. С. 48–49.
97
Император Александр II, Вел. Кн. Константин Николаевич. Переписка. Российский Архив. II–III, М., 1992. С. 176–177.
98
Филарет, митрополит Московский и Коломенский. Творения. М., 1994. С. 319.
99
Полное собр. Творений Св. Иоанна Златоуста. Т.1. Кн.2. СПб., 1898. (М., 1991). С. 747–748.
100
Карамзин Н.М. История государства Российского. Т.5. М., 1993. С. 39–41.
101
См., например, Асмус В.Ф. Логика. М.: УРСС, 2001. С. 227–233
102
Гоголь Н.В. Нужно любить Россию (Из письма к гр. А.П. Т…….му). Духовная проза. М.: Русская книга, 1992. С. 135–136.
103
1 Тим. 4.8.
104
1 Кор. 6, 2,3.
105
Творения святителя Филарета, Митрополита Московского и Коломенского. Т.З. М., 1877. С. 314–317.
106
Толстой Л.Н. Богу или Маммоне. Сочинения графа Л.Н.Толстого. Произведения самых последних лет. М., 1898. С. 4–7.
107
Толстой Л.Н. Богу или Маммоне. Сочинения графа Л.Н.Толстого. Произведения самых последних лет. М., 1898. С. 7–12.
108
Л.Н.Толстой, там же. С. 14.
109
Вернадский В.И. Избранные труды по истории науки. М., 1981. С. 184.
110
Псал.7,10.
111
Исх.18,21.
112
Творения святителя Филарета Там же. С. 317.
113
Записки императрицы Екатерины II. Письмо к Понятовскому. М.,1990. С. 277.
114
Лосев А.Ф. Диалектика мифа. Из ранних произведений. М., 1990. С. 599.
115
Столыпин П.А. Нам нужна Великая Россия. М., 1991 С. 96.
116
Ильин И.А. Путь духовного обновления // Ильин И.А. Путь к очевидности. М., 1993. С. 287–288.
117
Политология. Энциклопедический словарь. М., 1993. С. 119.
118
Общая риторика // Ж.Дюбуа, Ж.-М.Клинкенберг, Ф.Эделин и др. М., 1986. С. 245.
Книга посвящена изучению словесности в школе и основана на личном педагогическом опыте автора. В ней представлены наблюдения и размышления о том, как дети читают стихи и прозу, конкретные методические разработки, рассказы о реальных уроках и о том, как можно заниматься с детьми литературой во внеурочное время. Один раздел посвящен тому, как учить школьников создавать собственные тексты. Издание адресовано прежде всего учителям русского языка и литературы и студентам педагогических вузов, но может быть интересно также родителям школьников и всем любителям словесности. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Назовите самые популярные переводные детские книги. Не сомневаемся, что в ваш список попадут повести о муми-троллях Туве Янссон, «Алиса в Стране чудес» Кэрролла, «Хроники Нарнии» Льюиса, эпопея «Властелин колец» Толкина, романы Дж.К. Роулинг о Гарри Поттере. Именно о них – ваших любимых (или нелюбимых) книгах – и пойдет речь в этом сборнике. Их читают не по программе, а для души. Поэтому рассуждать о них будет самый известный литературный критик, поэт и писатель, популяризатор литературы Дмитрий Быков. Его яркие, эмоциональные и невероятно интересные выступления в лектории «Прямая речь» давно привлекают школьников и родителей.
На протяжении всей своей истории люди не только создавали книги, но и уничтожали их. Полная история уничтожения письменных знаний от Античности до наших дней – в глубоком исследовании британского литературоведа и библиотекаря Ричарда Овендена.
«Старая русская азбука» – это не строгая научная монография по фонетике. Воспоминания, размышления, ответы на прочитанное и услышанное, заметки на полях, – соединённые по строгому плану под одной обложкой как мозаичное панно, повествующее о истории, философии, судьбе и семье во всём этом вихре событий, имён и понятий.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Книга известного литературоведа, доктора филологических наук Бориса Соколова раскрывает тайны четырех самых великих романов Федора Достоевского – «Преступление и наказание», «Идиот», «Бесы» и «Братья Карамазовы». По всем этим книгам не раз снимались художественные фильмы и сериалы, многие из которых вошли в сокровищницу мирового киноискусства, они с успехом инсценировались во многих театрах мира. Каково было истинное происхождение рода Достоевских? Каким был путь Достоевского к Богу и как это отразилось в его романах? Как личные душевные переживания писателя отразились в его произведениях? Кто был прототипами революционных «бесов»? Что роднит Николая Ставрогина с былинным богатырем? Каким образом повлиял на Достоевского скандально известный маркиз де Сад? Какая поэма послужила источником знаменитой легенды о «Великом инквизиторе»? Какой должна была быть судьба героев «Братьев Карамазовых» в так и ненаписанном Федором Михайловичем втором томе романа? На эти и другие вопросы о жизни и творчестве Достоевского читатель найдет ответы в этой книге.
Институт литературы в России начал складываться в царствование Елизаветы Петровны (1741–1761). Его становление было тесно связано с практиками придворного патронажа – расцвет словесности считался важным признаком процветающего монархического государства. Развивая работы литературоведов, изучавших связи русской словесности XVIII века и государственности, К. Осповат ставит теоретический вопрос о взаимодействии между поэтикой и политикой, между литературной формой, писательской деятельностью и абсолютистской моделью общества.