Осколки эпохи Путина. Бюрократия против нации - [23]

Подробный анализ речи Исаева уместен скорее при проведении клинических исследований. Мы остановимся лишь на некоторых его домыслах, которые позволяют легко угадать симптомы воспаленного духа, присущего «партии власти» в целом.

Интересен стиль речи человека, представившегося аудитории историком и знающего, что эта аудитория составлена из историков. Вот как говорит Исаев с представителями ученого цеха самой разной квалификации: «…в информационном пространстве эти отморозки — я имею в виду людей, которые называют себя русскими националистами, хотя таковыми не являются — вдруг заявили, что они захватывают площадку защиты интересов русских». Не предъявив каких-то аргументов, «историк» уже определил своих оппонентов именно как «отморозков». Аргумент приводится такой: «То есть мы говорим: перестаньте призывать бить людей другого цвета кожи, другой национальности и другого вероисповедания, а нам отвечают: не мешайте нам возрождать русское национальное самосознание». Разумеется, «историк» не может предъявить свои источники: когда и кто призывал к тому, о чем он рассказывает, когда и кому он и его соратники что-то там говорили, а им отвечали. Для него это просто аксиома: некие отморозки призывают к тому-то, мы им говорим «перестаньте», а они все призывают и призывают. («Мы им говорим: не ложьте, а они все ложат!» — так в известном фильме выражался незадачливый учитель.) Кто, где, как — все это для аудитории не должно быть интересным, считал Исаев. Может быть, он полагал, что аудитория состоит из совершеннейших бестолочей, которым информация в обоснование того или иного утверждения вовсе не нужна.

В приведенной цитате Исаев говорил о ситуаиции, связанной с «Атифашистскоим пактом», так и оставшимся пустой декларацией. Именно по причине пустопорожнОсти данной затеи у Исаева появились «некие отморозки…». Так-так-так! О чем это он? Почему это «после пакта»? А до пакта (как его назвали в насмешку — пакт Исаева-Риббентропа) ничего не было? Выходит, пакт как-то не так был воспринят в обществе, раз информационное пространство впустило неких, как говорил Исаев, «отморозков», отвергавших пакт и вставших на защиту русских интересов от этого самого пакта. И тут становится понятно, о ком «историк» судил-рядил. Конечно же, о партии «Родина», которая в фарсе участвовать отказалась, зато в информационном пространстве, несмотря на фантасмагорическую кампанию клеветы, все же выжила и получила своих сторонников. Потом (осенью 2006) ее все же угробили, но сторонники-то остались! И вот об этих людях — на ком держалась «Родина» — и говорил Исаев. Фамилии перечислять не надо, поскольку все они указаны в «списке Гельмана» — растиражированном властью списке «неофашистов». Но вернемся снова к тексту выступления Исаева, к его попыткам отыскать в своей гнуснопрославленной «партии власти» некую «русскую политическую культуру».

Придумав нечто, чего не существует в российской политике («призывов», приписанных «Родине»), Исаев тут же обрушился на тех, кого его «призывы» не трогают: «право выступать от имени русского народа этим господам никто не давал и никогда не даст». То есть, Исаев себя так оценивает, чувствуя за плечами поддержку кремля н: не даст, и все тут! Кому и как? Не известно и, вероятно, для «историка» неважно. Главное, что Исаев, определяя себя как русского человека (потому что знает русский язык лучше остальных, о чем он прямо и заявил), потребовал сатисфакции за оскорбление: он никому свои интересы не передоверял, а тут за всех русских некто, не реагирующий на его «перестаньте», приписывает себе право выступить от имени русских! Разумеется, такое право намерен был присвоить себе Исаев и его компашка. Поэтому и гневался. И до сих пор страдает, потому что ничего у него не получилось. Ни прославиться как политик, ни похудеть.

Придворный расизм

2006 год был для политбюрократов и олигархии ключевым. В этот год им удалось добить партию «Родина»: перекупить многих ее активистов, запугать нестойких милицейским произволом и прокурорскими репрессиями, привести к присяге на верность кремлянам родинских спонсоров. Но все это закулисные истории. Публичная часть кампании против «Родины» была совершенно провальной — отвратительно грязной, какой-то сальной. Примеры такого рода пропаганды многочисленны, но нас интересуют особенно циничные примеры, в которых раскрывается нутро путинской бюрократии. И такие примеры хорошо видны в высказываниях все того же Андрея Исаева, продвинувшегося в партии «Единая Россия» до подлокотника кресла ее руководителя.

Шизофреническая ненависть к «Родине», панический страх перед национальными силами и одновременно ощущение близости «хозяина», который требует нести ахинею и обещает в случае чего прикрыть своего питомца олигархическим телом, заставила Исаева клеветать на «Родину». В солидном издании он объявил, что «Родина» встала на путь фашизма, выпустив предвыборный ролик, в котором «люди другой национальности названы мусором». «И пусть господа из «Родины» испугались собственных слов и начали от них отнекиваться, — поясняет Андрей Исаев, — но подлость, совершенная ими, достаточно очевидна для всех».