Ошо: основные идеи, учения и теория - [39]

Эту же мысль йоги иллюстрируют и другим примером. Когда ярко окрашенный предмет оказывается около чистого и прозрачного кристалла, этот кристалл как бы наполняется цветом, отбрасываемым на него окрашенным предметом. И лишь очень внимательный и наблюдательный человек может увидеть, что кристалл сам по себе не имеет цвета. Подобным же образом природа Духа пронизана отраженным светом непрерывно происходящих видоизменений души, то есть мыслей, чувств, страстей, желаний и прочего. От всего этого кажется, что чистый Дух как бы состоит из этих видоизменений. Только способность к правильному разделению действительного от мнимого может помочь нам открыть истину в этом случае. Если человек хотя бы на один момент сможет освободить свою сущность от переменчивых отражений душевной и умственной деятельности, он немедленно ощутит реальность Духа и дальше уже перестанет совершать такие ошибки. Он более не будет отождествлять себя с различными изменениями ума и тела. Сосредоточение и размышление, то есть концентрация и медитация, являются единственными способами, при помощи которых можно действительно ощутить Дух.

Существуют различные методы развития силы концентрации. Этим методам йоги учится у опытных духовных учителей, которые сами практиковали их в течение длительного времени и жили чисто, целомудренно и искренне. Силу концентрации можно приобрести двумя способами: методом и физическим материальным методом.

Ментальный метод заключается в том, что для начала человек старается держать свой ум на определенной точке, на одной мысли, на одном чувстве или ощущении. Предположите, что вы стараетесь сосредоточить все ваше внимание на своем мизинце, если вы действительно сможете сосредоточить свой ум, то будете чувствовать только один ваш мизинец. Все ваши ментальные силы, рассеянные по всему телу, как бы сойдутся в мизинце. Если в вашем уме возникает какая-либо идея, вы не должны позволять вниманию отвлечься на нее, и вообще не должны разрешать уму отходить от объекта сосредоточения, должны немедленно возвращать его обратно. После нескольких дней практических занятий такого рода вы заметите, что ваши способности контролировать внимание и направлять его к определенной цели значительно увеличатся. Когда вы достигнете полного контроля над силами волевого внимания, вы будете в состоянии сосредоточивать весь свой ум на любом объекте, внутреннем или внешнем, конкретном или абстрактном, материальном или духовном.

Сосредоточиваясь, вы будете замечать, что ритм вашего дыхания все замедляется и замедляется, а временами дыхание как будто прекращается вовсе_ Один очень наблюдательный французский ученый сделал такой вывод, что научиться управлять вниманием значит научиться согласовывать умственные образы с ритмическим движением дыхания. Движение легких тесно связано с деятельностью ума. Если мы можем управлять деятельностью ума, то можем управлять и работой легких и, наоборот, если мы сможем научиться управлять работой легких. Когда движение легких находится под полным контролем сознания, тогда каждый орган, даже каждая клетка необыкновенно легко поддаются управлению Духа.

Итак, высший контроль над вниманием приобретается волевыми усилиями. Человек может направлять внимание на любую часть тела и испытывать странное ощущение и наблюдать удивительные явления. Хорошо известен факт, когда человек может заставить себя почувствовать боль в любой части тела, фиксируя свое внимание на этой части тела. Аналогичным образом можно освободиться от боли. «Ментальные целители», практикующие в Европе и Америке, знакомы с этим явлением, хотя очень немногие понимают причину этих исцелений. Практически любой человек при длительной тренировке может исцелять болезни, направляя все свое внимание на больную часть тела и посылая потоки мысли, по характеру противоположные ментальным условиям, создавшим болезни. Однако очень важно помнить при этом, что если исцеление такого рода существует, то оно свойственно всем людям. Каждый человек рождается с целительными способностями, никто не может дать ему эту силу. Это одна из естественных сил человеческого ума, и эта способность не может быть связана с какой-либо определенной верой или конкретным учением.

Лучше самому лечить свою болезнь, чем лечиться у других людей. Не позволяйте своему уму подчиняться умам других людей. Те люди, которые идут к «ментальным целителям», очень часто позволяют себе попасть под влияние ума этих «целителей», не понимая, что таким образом они предрасполагают себя к восприятию гипнотического внушения и в конце концов привыкают подчиняться более сильному уму, что ведет их по пути умственного вырождения. Известно много случаев, когда умные люди превращались в рабов других людей, теряя всю силу самоконтроля. Грустное зрелище представляет собой ментальное состояние этих несчастных, которые надеялись найти помощь у людей, обладающих какими-то сверхнормальными силами. Истинный йог понимает эту опасность и никогда не позволит себе попасть под влияние чужого ума. Неустанной практикой он укрепляет те высшие силы, которые заложены в его душе. Настоящий йог — сам себе хозяин, он не признает никакого другого хозяина. Его ум, чувства и тело повинуются его приказаниям. Он понимает все силы и законы природы, которые управляют человеком. Правильное понимание и знание истинной природы Духа являются результатом новых познавательных способностей, приобретаемых сосредоточением ума. Когда мы научимся удерживать свою мысль так, чтобы она не отвлекалась в сторону от намеченной цели, мы достигнет того, что называем «медитацией» или размышлением. Медитация — это упорное размышление на определенную тему без отклонения в сторону. В этом состоянии ум не отвлекается ни внешним шумом, ни другими явлениями. Объекты размышления могут меняться сообразно вашим целям и идеалам. Для целей духовного развития идея единства индивидуального духа со всеобщим Духом является одной из самых лучших тем для размышления.