Ошо: основные идеи, учения и теория - [10]
По мере того как вы будете смотреть на мантру, она начнет меняться. Вначале вы увидите, что вокруг оранжевого круга то с одной, то с другой стороны появляется серповидное светло-желтое свечение. Затем заметите, что то появляется, то исчезает бордовый круг, который охватывает оранжевый круг. Вот только что крут был и вдруг исчез. Но если вы моргнете, он вновь появится в поле зрения.
Некоторые люди в процессе работы с нарисованной мантрой ощущают, что она как бы приподнимается и немного вибрирует, а ее цвета становятся более насыщенными и глубокими.
Следующим этапом станет то появление на некоторое время объемности мантры, то ее исчезновение. И с каждым разом мантра будет оставаться объемной все более долгое время, пока наконец не утвердится окончательно. А это является, как говорилось выше, признаком наступления медитативного состояния.
Некоторые люди видят объем в виде трубы или чаши, над которой парит апельсин. Другим кажется, что оранжевый круг как будто поднимается над плоскостью мантры, отбрасывая тень.
Вы также можете увидеть боковым зрением, что меняется и фон вокруг мантры-, теряются детали, краски становятся ярче, рисунок — все более сочным и объемным. Появление хотя бы одного из перечисленных зрительных образов на первых этапах обучения является хорошим признаком. Затем, по мере продвижения вперед, эти образы станут появляться все чаще и чаще, вплоть до устойчивой объемности.
Вторым весьма важным признаком появления медитативного состояния является то, что у вас постепенно будет снижаться острота реакции на внешние импульсы и повышаться внимание к внутренним процессам. При помощи этого приема человек входит внутрь себя — он теряет интерес к событиям внешнего мира.
Сделайте так все время смотрите на черную точку посреди нарисованной мантры и, вдумываясь в смысл, говорите себе следующее:
1. «Я вижу голубой фон… Я вижу желтый круг… Я вижу белый круг и черную точку… Я слышу голоса окружающих… Я слышу шум на улице… я слышу, как воздух входит в меня… я чувствую свою левую стопу… Я чувствую свою правую кисть… Я чувствую соприкосновение тела со стулом… Я (говорите на вдохе)… Успокаиваюсь (говорите это на выдохе)…
2. Я вижу желтый круг… Я вижу белый круг и черную точку… Я слышу голоса окружающих… Я слышу свое дыхание… Я чувствую свою правую кисть… Я чувствую соприкосновение тела со стулом… Я чувствую движение воздуха через нос… Я чувствую, как расслабляется мой язык… Я постепенно отключаюсь от всего постороннего, я все сильнее и сильнее воспринимаю внутренние импульсы…
3. Я вижу белый круг и черную точку. Я слышу голоса окружающих… Я чувствую соприкосновение тела со стулом… Я чувствую движение воздуха через нос… Я чувствую свой расслабленный язык… Я чувствую, как успокаивается мое дыхание… Я чувствую, как с каждым выдохом расслабляется тело. — Я полностью спокоен и расслаблен… Все заботы и тревоги уходят от меня все дальше и дальше…
4. Я вижу объемную фигуру… Я чувствую движение воздуха через нос… Я чувствую свой расслабленный язык… Я чувствую свое спокойное дыхание… Я чувствую себя полностью расслабленным… Я чувствую, как нарастает покой внутри меня… Я чувствую, как успокаивается мое сердце… Я отключаюсь от всего постороннего… Я вхожу в медитативное состояние (закройте глаза).
5. Я чувствую свой расслабленный язык… Я чувствую свое спокойное дыхание. Я чувствую себя полностью расслабленным… Я чувствую полный покой внутри себя… Я чувствую, как спокойно бьется мое сердце… Я чувствую, как мое тело стало тяжелым и теплый. Я чувствую, как мое тело отделилось от меня… Я вошел в медитативное состояние. Я хочу и могу внушать себе все необходимое.
Обратите внимание на то, что в этой схеме постепенно уменьшается упоминание видимого и слышимого и увеличивается упоминание чувствуемого. Это обеспечивает постепенную концентрацию на внутреннем мире и отход от всего внешнего. В комбинации с мантрой такой процесс дает хороший результат.
Как только вы начнете устойчиво видеть мантру объемной, потрите пальцами так, как делают, когда говорят о деньгах; большим пальцем о безымянный, средний и указательный. В будущем вам будет достаточно потереть пальцами и вы легко сможете войти в состояние медитации. Можете представить, как это удивительно: вокруг шум, гам, но вам все равно по той или иной причине надо войти в состояние медитации, хотя бы для того, чтобы отдохнуть и отключиться от дел. Вы достаете мантру, фиксируете свой взгляд на черной точке, потираете пальцами и„. погружаетесь в состояние медитации.
Как же узнать, что вы вошли в состояние медитации? Критерием медитативного состояния и открытия психосоматической проводимости является устойчивая объемность мантры. Можно считать, что медитация устойчива, если объемность не исчезает при моргании.
После выполнения всех описанных выше этапов вы с очень большой вероятностью достигнете состояния медитации. И хотя вам может показаться, что ничего не изменилось, вы в этом состоянии получаете большую власть над своим организмом. Человек в состоянии медитации может полностью владеть своим организмом, может снять любую боль, спазм, воспаление.
В книге в простой и доступной форме рассказывается о важных периодах жизни, питании, воспитании и дрессировке собак.
Откровенные записки о том, что случилось с автором, когда он отказался от мёртвой пищи и перешёл на живую, настоящую. Это не хвалебная песнь, это искреннее повествование, хотя плюсов тут вышло намного больше, сами понимаете. Зачем нужно переходить на живую еду, как в этом помогут йога и медитация, и что может с вами случиться в пути – обо всём этом читайте записки практика. Администрация сайта ЛитРес не несет ответственности за представленную информацию. Могут иметься медицинские противопоказания, необходима консультация специалиста.
Данная книга представляет собой сборник лекций Геше Джампа Тинлея, которые он прочел в Москве зимой 1995-96 гг. Этот курс лекций был посвящен введению в тантрические практики.В них затрагивается ряд тем, представляющих интерес как для желающих поближе познакомиться с традиционным духовным учением Тибета, так и для тех, кто серьезно практикует тибетский буддизм.
Нет, пожалуй, сегодня темы более актуальной, чем дети индиго, которых мир оказался вынужденным признать. Как, впрочем, и то, что с появлением на Земле детей индиго началась смена цивилизаций.Они не такие, как мы, или мы не такие, как все? О детях индиго впервые заговорили всерьез только в последней четверти XX века, но когда они появились на нашей планете?Разобраться в этом и многом другом, в том числе, возможно, и в себе самих поможет книга самого авторитетного российского исследователя аномальных явлений доктора философии Геннадия Белимова «Дети индиго.
Если бы вы могли встретиться с Далай Ламой и поговорить с ним на любую тему, то о чем бы вы его спросили? Живые и увлекательные беседы Его Святейшества с Фабьеном Уаки, известным французским бизнесменом-буддистом, теперь стали книгой. Здесь затронут широкий круг вопросов - политических, социальных, личностных и духовных; обсуждаются проблемы средств массовой информации, образования, брака и секса; говорится о разоружении и сострадании. Глубокие и ясные мысли Его Святейшества, изложенные в этой книге, помогут читателю увидеть свое место в этом мире.
Эта книга - замечательный сплав двух точек зрения - буддистского подхода к решению внутренних проблем величайшего в мире духовного лидера Далай Ламы и очень точных и важных для западного читателя вопросов, которые задает ему психолог и психиатр Говард Катлер, а также медитаций, предлагаемых Далай Ламой для решения психологических проблем и достижения состояния счастья и мира с собой, и примеров из практики психотерапевта Катлера.Эта редкостная книга не зря стала одним из самых выдающихся бестселлеров в США и других странах.
