«Осень в горах» Восточный альманах. Выпуск седьмой. - [201]
— Иди, наш царь, отдохни на циновке.
Сел царь–шакал на циновку, а она возьми да порвись, свалился царь–шакал прямо в огонь и сгорел.
Как шакал суд чинил
Жили в одной деревне коза и лев. У козы была корова, а у льва бык. Корова с быком вместе паслись, и корова вскорости отелилась. Говорит тогда лев козе:
— Это мой теленок, он родился у моего быка.
Спорили, спорили лев с козой, так ни к чему и не пришли и попросили людей рассудить их.
Чуют люди, что правда на стороне козы, да молчат, льва страшатся, посылают льва и козу в соседнюю деревню, к главному судье. Вдруг смотрят: шакал мимо идет. Кликнули его, просят рассудить дело.
А шакал говорит:
— Не могу я, некогда мне нынче.
Спрашивает лев:
— Что за дело у тебя?
Отвечает шакал:
— Я спешу к отцу, хочу взглянуть на ребеночка, которого он собирается родить.
Лев как закричит:
— Ах ты негодяй! Где это видано, чтобы мужчины детей рожали?
Говорит шакал:
— Сам ты негодяй! Где это видано, чтобы быки телят рожали?
Сказали тогда люди:
— Правду говорит шакал, теленок козе принадлежит, а не льву.
Стыдно льву. Взял он быка, домой пошел. А коза радуется: привела домой корову с теленком.
Как шакал со львом подружились
Подружились однажды лев с шакалом. Стали жить вместе в пещере, неподалеку от дороги. Лев целые дни в пещере лежит, а шакал наверху караулит.
Говорит лев шакалу:
— Как увидишь, что зверь подходит, дай мне знать, я тотчас же его схвачу — и съем.
А лев между тем ничего, кроме верблюжатины, не хотел.
Видит один раз шакал: стадо баранов идет, и как закричит:
— Лев, бараны идут!
А лев отвечает:
— Пусть себе идут! Это бараны моего отца
Видит в другой раз шакал: стадо коров идет, и как закричит:
— Лев, коровы идут!
А лев отвечает:
— Пусть себе идут, это коровы моего отца.
В третий раз увидел шакал ослов, а в четвертый — лошадей, но и их лев не стал есть.
Спрашивает лев:
— А сейчас кого ты видишь?
Отвечает шакал:
— Зверя вижу. Шея длинная, ноги длинные.
Говорит лев:
— Его–то я и жду!
Вышел лев из своего логова, кинулся на верблюда, на спину ему прыгнул, прикончил его и сказал шакалу:
— Обдери с него шкуру, разделай тушу, мясо изжарь.
Ободрал шакал верблюда, разделал тушу, собрал целую кучу сухих дров, костер развел. Дождался, когда поленья сгорят, насадил куски мяса на вертел и положил жарить на раскаленные угли. После сунул в костер камень, раскалил его докрасна, взял сало, смазал камень, сало на камне плавится, трещит.
— Дядюшка, — говорит шакал льву: — мясо поспело! Слышишь, как сало трещит? На землю стекает. Открой пасть, я дам тебе кусочек отведать!
Открыл лев пасть. А шакал ему вместо мяса раскаленный камень в глотку сунул. Лев тут же дух испустил.
Оставил шакал мертвого льва рядом с кусками верблюжатины, тут пантеры и гиены сбежались, мясной запах почуяли.
Говорит им шакал:
— Все это мясо льву принадлежит. Попробуйте троньте, он вам покажет, когда проснется!
Так и отвадил шакал всех зверей, а мясо сам съел. Льва же на растерзание ястребам и грифам оставил.
Расположился шакал в логове льва, а караулить пещеру ежа поставил.
Спрашивает шакал:
— Эй, еж, кто там идет?
Отвечает еж:
— Стадо коз идет.
Говорит шакал:
— Пусть себе идут! Это козы моего отца.
Решил он, видно, есть только верблюжатину, как лев.
Опять спрашивает шакал:
— Эй, еж, кто там идет?
Отвечает еж:
— Стадо коров идет.
Говорит шакал:
— Пусть себе идут. Это коровы моего отца.
Следом шли ослы, после — лошади.
Но и их шакал не стал есть и опять спрашивает:
— Эй, еж, кто там идет?
Отвечает еж:
— А сейчас идет зверь — шея длинная, ноги длинные.
Говорит шакал:
— Его–то я и дожидаюсь.
Кинулся шакал на верблюда, на спину ему прыгнул, прикончить хотел, да не тут–то было. Поскакал верблюд галопом, шакала с собой унес. Бежит верблюд по траве, бежит под деревьями, наткнулся шакал на ветку, на землю свалился.
Взяло шакала зло, вернулся он домой. Увидел шакала еж, так и покатился со смеху. Досадно шакалу, плюнул в ежа и ушел, решил еще где–нибудь попытать счастья.
Как шакал зверей спас
Давным–давно в одной деревне, расположенной вокруг высокого дерева, жили звери бруссы: лев, пантера, слон, жирафа, гиена, шакал, страус, газель, дикий баран, змея и еще муравей. Все шло хорошо, но вот однажды лев говорит:
— Я хочу мяса и каждый вечер буду съедать одного из вас.
Испугались звери, стали совет держать и решили льву в посредники шакала определить. Он был самым мудрым. Лев согласился взять шакала в посредники, а сам тайком отправился к нему и говорит:
— Если решишь дело в мою пользу, я каждый раз, как убью зверя, буду делить его с тобой.
Шакал пообещал льву сделать все так, как тот просит.
Звери тоже пошли к шакалу и стали просить его уговорить льва не есть их.
Шакал и зверям пообещал сделать так, как они просят.
Когда же время настало решать, шакал и говорит:
— Пусть тот из вас, кто быстрее всех бегает, пойдет со мной, поможет мне дело уладить, а я, как вернусь, так все и решу.
Пошла с шакалом газель. Но вскорости он вернулся и говорит:
— Вы уж простите меня, не могу я сейчас сказать вам свое решение, отец у меня вот–вот родит, надо его навестить.
Принялись тут звери умолять шакала спор их разрешить, ведь лев грозился каждый вечер съедать одного из них.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
Жестокой и кровавой была борьба за Советскую власть, за новую жизнь в Адыгее. Враги революции пытались в своих целях использовать национальные, родовые, бытовые и религиозные особенности адыгейского народа, но им это не удалось. Борьба, которую Нух, Ильяс, Умар и другие адыгейцы ведут за лучшую долю для своего народа, завершается победой благодаря честной и бескорыстной помощи русских. В книге ярко показана дружба бывшего комиссара Максима Перегудова и рядового буденновца адыгейца Ильяса Теучежа.
Повесть о рыбаках и их детях из каракалпакского аула Тербенбеса. События, происходящие в повести, относятся к 1921 году, когда рыбаки Аральского моря по призыву В. И. Ленина вышли в море на лов рыбы для голодающих Поволжья, чтобы своим самоотверженным трудом и интернациональной солидарностью помочь русским рабочим и крестьянам спасти молодую Республику Советов. Автор повести Галым Сейтназаров — современный каракалпакский прозаик и поэт. Ленинская тема — одна из главных в его творчестве. Известность среди читателей получила его поэма о В.
Автобиографические записки Джеймса Пайка (1834–1837) — одни из самых интересных и читаемых из всего мемуарного наследия участников и очевидцев гражданской войны 1861–1865 гг. в США. Благодаря автору мемуаров — техасскому рейнджеру, разведчику и солдату, которому самые выдающиеся генералы Севера доверяли и секретные миссии, мы имеем прекрасную возможность лучше понять и природу этой войны, а самое главное — характер живших тогда людей.
В 1959 году группа туристов отправилась из Свердловска в поход по горам Северного Урала. Их маршрут труден и не изведан. Решив заночевать на горе 1079, туристы попадают в условия, которые прекращают их последний поход. Поиски долгие и трудные. Находки в горах озадачат всех. Гору не случайно здесь прозвали «Гора Мертвецов». Очень много загадок. Но так ли всё необъяснимо? Автор создаёт документальную реконструкцию гибели туристов, предлагая читателю самому стать участником поисков.
Мемуары де Латюда — незаменимый источник любопытнейших сведений о тюремном быте XVIII столетия. Если, повествуя о своей молодости, де Латюд кое-что утаивал, а кое-что приукрашивал, стараясь выставить себя перед читателями в возможно более выгодном свете, то в рассказе о своих переживаниях в тюрьме он безусловно правдив и искренен, и факты, на которые он указывает, подтверждаются многочисленными документальными данными. В том грозном обвинительном акте, который беспристрастная история составила против французской монархии, запискам де Латюда принадлежит, по праву, далеко не последнее место.