Оружием лжи и диверсий - [16]

Похождения миссионера Винченцо

В то летнее погожее утро по одной из центральных улиц Львова медленно шел человек в темных очках. Время от времени он кидал осторожные взгляды на таблички с номерами домов и что-то быстро записывал в блокнот. Было воскресенье, прохожие попадались редко. Пройдя с километр, человек в очках перешел на противоположную сторону улицы, постоял возле булочной и свернул в переулок.

Бернардо Винченцо, католический священник, уже не первый раз прогуливался таким образом по Львову. Он наезжал в этот город туристом неоднократно. До Львова ехал на автомашине. А вот по городу предпочитал ходить пешком. «Для настоящего туриста это более естественный способ знакомиться с памятниками культуры и старины», — любил поговаривать этот итальянский гражданин.

Естественно, каждый турист волен выбирать тот способ знакомства с достопримечательностями, какой ему нравится. Но то — турист. Бернардо Винченцо им не был. И, как стало известно из его же собственных показаний, многочасовые прогулки по Львову, да и некоторым иным местам, носили отнюдь не безобидный характер.

А показания священнику Винченцо пришлось давать после того, как… Впрочем, расскажем все по порядку.

Итак, автотурист Бернардо Винченцо, получив в очередной раз визу в Советский Союз, покинул западногерманский город Ингольштадт и, выбравшись на автостраду, прибавил скорость. Он явно торопился. Вернее, его торопили те, кто управлял всеми действиями миссионера Бернардо Винченцо. Представим этих «святых отцов»: кардинал Слипый и священник-националист Ортынский.

А теперь оставим на некоторое время «туриста» Бернардо Винченцо за рулем его «мерседеса» и познакомимся поближе с лицами только что упомянутыми.

Но вначале — немного истории. Как известно, начиная с XVI века на западных землях Украины утвердила свои позиции так называемая униатская (греко-католическая) церковь. Прошли столетия. К концу 30-х годов уже XX века произошло для униатов совсем неприемлемое: западные украинские земли воссоединились с Советской Украиной!

Вот тогда-то и началось. Иерархи униатской церкви без каких-либо колебаний выступили заодно с теми, кто жаждал и пророчески предрекал «неизбежный конец советской власти». Еще накануне войны глава униатской церкви Андрей Шептицкий обнародовал послание, в котором призывал всех верующих бороться с коммунистами. А когда Западная Украина оказалась под пятой фашистских оккупантов, граи Шептицкий сразу же переметнулся на сторону гитлеровце!.. В своих проповедях он неоднократно призывал свою паст! у служить верой и правдой оккупантам, безропотно выполнять все их приказы и распоряжения. Более того, Шептицкий. а также кардинал Слипый и прочие фашистские прихвостни самым непосредственным образом участвовали в формировании карательных подразделений украинских националистов. В частности, в сколачивании дивизии CG «Галичина». Они же направляли униатских священников-капелланов и в части немецкого вермахта.

Униатское духовенство занимает и сейчас крайне враждебную позицию по отношению к Советской Украине, Советскому Союзу в целом. Укрывшись после поражения гитлеровской Германии за рубежом, церковники сразу же объединились и с ОУН — организацией украинских националистов, и с АБН — так называемым антибольшевистским блоком пародов, во главе которого стал некий Ярослав Стецько. Что это за человек, каковы его идеалы? Ответим словами самого же Стецько. Как-то, путешествуя по Австралии, он прямо заявил: «Атомная война не особенно страшна для Украины, ибо «достаточно всего нескольких бомб, чтобы покончить с коммунистами».

Но и этого выкормышу фашистского абвера и оголтелому униату показалось мало. В следующем своем выступлении Стецько ляпнул буквально следующее: уничтожение нескольких миллионов человек, мол, не столь уж большая цена за «самостийницкие идеалы».

В этой связи нелишне вспомнить и призывы униатской газетенки «Америка», которая постоянно раздувает милитаристское кадило. «Следует, — восклицает, например, она, — накапливать оружие массового уничтожения для нанесения удара по противнику, и в частности по такому, каким является Советский Союз». Другой оуновский орган — «Украинский самостийник», прямо считает ядерную войну одним из самых эффективных способов борьбы со странами соцпагеря и предлагает правительствам западных стран «сбросить водородную бомбу на Москву, чтобы стереть ее с лица земли».

А на сборище так называемого «европейского совета свободы» (одним из главарей которого является все тот же Стецько) жалкая кучка предателей и антисоветчиков открыто обратилась к натовским государствам с резолюцией, требуя прекратить все переговоры с социалистическими странами и «укреплять собственные вооруженные силы, в том числе и термоядерные», скорее приступить к «наступательной политике освобождения».

В одном хоре с ними и униатские лидеры не устают кричать о «советской военной угрозе», требуют от паствы забыть даже само слово «разрядка». На страницах реакционного мюнхенского «Християньского голоса» их представитель, некий Кордуба, рекомендует вашингтонской администрации и впредь наращивать ядерный потенциал. Короче говоря, крест и бомба у этих «служителей бога» явно однозначны.