Орден тамплиеров. История братства рыцарей Храма и лондонского Темпла - [61]

Шрифт
Интервал

. Другой тамплиер, публично отказавшийся от признаний, заявил, что у него вырвали четыре зуба и он признал себя виновным, чтобы не лишиться остальных[413]. Другие члены братства претерпели еще более тягостные и унизительные мучения[414].

Чтобы деморализовать братьев, им были показаны поддельные письма от Великого магистра, в которых глава ордена, томящийся в темнице, якобы признавал себя виновным. Многие тамплиеры были вынуждены признать то, что от них требовали, и они сознались в совершении преступлений, которые на предыдущих допросах они категорично отрицали[415].

Эта жестокость вызвала удивление и изумление всей Европы.

Преследования тамплиеров в Англии

20 ноября король Англии призвал сенешаля обители в Ажене и потребовал поведать о том, насколько правдивы обвинения, выдвинутые против тамплиеров; 4 декабря английский монарх написал королям Португалии, Кастилии, Арагона и Сицилии письма, в которых сообщил нижеследующее:

«Сиятельному принцу владыке Дионисию[416], милостью Божией славному королю Португалии, его близкий друг Эдуард, той же милостью король Англии, желает здоровья и благополучия.

Во имя Господне, во славу торжества веры и справедливости мы с великим тщанием изучали обвинения, направленные против защитников католической веры, разивших могучей дланью врагов креста Христова. Да будет вам известно, что некий клирик (Бернар Пелетен) добился нашей аудиенции и приложил немало сил, чтобы опорочить и ниспровергнуть в глазах наших орден братьев Иерусалимского Храма. Он осмелился заверить нас и наш совет, что братья сии повинны в ужасных, богомерзких, поистине чудовищных преступлениях против католической веры; дабы доказать вину означенных братьев, он попытался убедить нас не только собственными утверждениями, но и демонстрируя некие письма, которые он доставил нам с этой целью, и настаивал, чтобы всех братьев вышеуказанного ордена, пребывающих в наших владениях, без должного изучения данного вопроса мы заключили под стражу.

Но, учитывая, что сей благочестивый орден, учрежденный в стародавние времена Святыми Отцами, прославился преданностью Богу и Его святой церкви, а также, до сего времени, защитой католической веры за морем, мы не спешим принимать на веру слова этого человека, дерзнувшего предъявить столь неслыханные обвинения против братства.

Мы сердечно просим ваше королевское величество и по-братски настаиваем на том, чтобы вы великодушно восприняли все вышеизложенное и не позволили жестокосердным клеветникам внести смуту злыми наговорами, ибо движет ими не радение о добродетели, но корысть и зависть. А потому, дорогой брат, воздержись от принятия необдуманных мер, которые могут навредить братьям вышеуказанного ордена или их имуществу в твоих владениях, до тех пор, пока их не признают виновными в преступлениях, в которых их обвиняют по закону, или не поступит других приказов касательно судьбы их в этих краях»[417].


Спустя несколько дней после отправки этого письма король Эдуард написал папе, выражая свое недоверие по поводу ужасных и отвратительных слухов о тамплиерах. Он заверил святейшего папу, что в его владениях братьев ордена почитают за чистоту веры и высокий моральный дух. Король выразил глубокое сожаление по поводу скорби и бедствий, выпавших на долю магистра и братьев по причине распространения скандальных слухов, и горячо призвал святого понтифика содействовать справедливому расследованию, чтобы очистить имя прославленного ордена от возведенной на него необоснованной и порочащей клеветы[418].

Однако 22 ноября папа направил королю Эдуарду следующую буллу[419]:

«Климент епископ, раб рабов Божьих, своему дорогому сыну во Христе Эдуарду, прославленному королю Англии, с пожеланиями здоровья и апостольским благословением.

Председательствующие, хотя и недостойны, на пастырском престоле, по воле Творца всего сущего, мы истово взыскуем об истине, выше которой ничего нет; пламенея желанием стряхнуть сон небрежения, пасем стадо Господне; будучи пастырем добрым, в заботе об общем благе удаляем из стада все дурное в надежде снискать божественную помощь, чтобы спасти души и указать им путь к Богу.

По правде говоря, давным-давно, во времена продвижения нашего на вершину апостольского служения, до нас доходили слухи о том, что тамплиеры воюют в защиту веры лишь для отвода глаз, а сами под видом монашеского служения тайно живут в вероломном отступничестве и мерзкой ереси.

Принимая во внимание, что сей достопочтенный орден с незапамятных времен был осиян немеркнущей славой и что верующие исстари почитают братьев, ибо доблесть и благородство их велики и не было ни одного дурного свидетельства о них; что рыцари сии испокон веков нелицемерно несут крест Христов, не щадя ни живота своего, ни имущества, разят врагов веры, с одной лишь целью – ради стяжания, сохранения и защиты Святой земли, освященной драгоценной кровью нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа, а посему мы не желали скоропостижно соглашаться с обвинением…»

Далее святой понтифик сообщает, что эти чудовищные сведения были переданы королю Франции, который, воодушевленный беспримерным рвением в деле веры Христовой, незамедлительно принял меры для установления истины. Он заверил, что тамплиеры из французских обителей уже признались в идолопоклонстве и ереси, а потому и королю Англии следует немедленно призвать тамплиеров из своих владений и арестовать их в тот же день.


Еще от автора Чарльз Г Эддисон
Тамплиеры. История ордена рыцарей-храмовников

После удачного Первого Крестового похода и создания Христианского Иерусалимского королевства на Святую Землю хлынул поток паломников, жаждущих поклониться христианским святыням. Само собой, многочисленные группы людей, странствующие через Палестину, разжигали в мусульманах чувство мести за захват их исконных территорий и городов. Пилигримы подвергались смертельной опасности. Несколько рыцарей высокого происхождения, получив благословение у короля и Церкви, взяли на себя заботу по охране паломников и всех христиан, которые в больших количествах передвигались по Святой Земле. Так возник орден тамплиеров – воинство Христово, эта монашеская община объединила монахов и воинов.


Рекомендуем почитать
Западнорусская Атлантида. Белоруссия на картах Русской цивилизации

Книга белорусского политолога Всеволода Шимова посвящена проблемам становления и развития белорусской национальной идентичности. В книге рассматривается конкуренция альтернативных проектов национального самоопределения — националистического, направленного на обособление и отмежевание от России, и общерусского, утверждающего фундаментальное единство белорусов и русских в рамках общей культурной, языковой и исторической традиции. Особое внимание уделено вопросам языковой политики, культурно-историческим особенностям белорусских регионов. Издание предназначено для широкого круга читателей, интересующихся современной историей.


Историки железного века

В книге рассматривается вклад ученых советского времени в развитие исторической науки. Автор стремится к восстановлению связи времен. Он полагает, что история историков заслуживает не меньшего внимания, чем история описываемых ими событий. Создавая «историографические портреты» ученых, описывая их жизненный путь, творчество, среду, автор стремится показать позитив – то, что внесла советская историческая наука в мировую историографию, а также роль индивидуального вклада в науку в условиях идеологического давления.


Покоренный Кавказ (сборник)

Книга «Покоренный Кавказ» впервые увидела свет в Санкт-Петербурге в 1904 г. Альвин Андреевич Каспари – выходец из Германии, русский издатель и книготорговец. Он издавал журналы «Родина», «Новь», «Всемирная новь», серии книг «Библиотека романов», «Дешевая библиотека русских классиков» и такие научно-популярные труды, как «Всемирная история Каспари». В книгу «Покоренный Кавказ» входит 14 очерков, рассказывающих о природе, народонаселении и истории Кавказа с древних времен до конца XIX века. Главное внимание уделено драматическим событиям Кавказской войны, завершившейся пленением предводителя горцев Шамиля.


Неистовые ревнители. Из истории литературной борьбы 20-х годов

Степан Иванович Шешуков известен среди литературоведов и широкого круга читателей книгой «Александр Фадеев», а также выступлениями в центральной периодической печати по вопросам теории и практики литературного процесса. В настоящем исследовании ученый анализирует состояние литературного процесса 20-х – начала 30-х годов. В книге раскрывается литературная борьба, теоретические споры и поиски отдельных литературных групп и течений того времени. В центре внимания автора находится история РАПП.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.


Смелый шаг

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Несть равных ему во всём свете

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.