Орден тамплиеров. История братства рыцарей Храма и лондонского Темпла - [60]

Шрифт
Интервал

.


После того как был отдан приказ об аресте тамплиеров, Филипп разослал могущественным европейским государям письма, в которых призвал их последовать его примеру[404]. Письмо о богопротивных деяниях нечестивых тамплиеров молодому королю Англии Эдуарду II, взошедшему на престол 7 июля 1307 года, доставил тайный осведомитель Филиппа по имени Бернар Пелетен. 22 сентября король Эдуард ответил на это письмо, он сообщил, что поразмыслил по поводу обстоятельств, изложенных в письме, и, выслушав суждения достопочтенного господина Бернара Пелетена, король повелел тому изложить суть обвинений перед прелатами, графами, баронами своего королевства и прочими членами Высочайшего совета. Обвинения эти были ошеломляющими и весьма неправдоподобными, ибо о столь гнусных и отвратительных проступках ни король, ни его прелаты, графы и бароны никогда не слыхивали, а потому посланцу Филиппа отказались верить на слово. Английский монарх, впрочем, заверил короля Франции, что, повинуясь решению своего Совета, он приказал сенешалю дома в Ажене (Аквитания), который, как поговаривали, обладал некоей информацией, явиться ко двору и дать разъяснения по поводу обвинений ордена в неблаговидных поступках. Эдуард обещал своему французскому собрату, что после того, как будет проведено расследование, он примет необходимые меры без промедления, ибо нет ничего важнее для всякого доброго христианина, чем честь и сохранение католической веры[405].

Аресты, чудовищные обвинения

В ночь на 13 октября все тамплиеры во французских владениях были одновременно арестованы. Монахам было велено проповедовать против них на людных площадях Парижа и близ Пале-Рояля; в те времена горожане были столь темны, суеверны и доверчивы, что поверили в самые ужасные и сумасбродные обвинения против ордена. Братьев обвиняли в поклонении их идолу – мумифицированной голове. «У этого идола, – заверяли они, – вместо глаз – два карбункула, яркие, как сияние неба; к нему тамплиеры обращали свои моления и уповали на него всем своим сердцем как на Бога». Их обвиняли в сжигании тел умерших братьев и добавлении этого пепла в пищу и питье братьев-новобранцев, с тем чтобы они укреплялись в идолопоклонстве; в том, что они поджаривали младенцев и смазывали их жиром своих идолов; в том, что в их тайных ритуалах и мистериях участвовали юные девственницы; и в других разнообразных гнусностях, столь мерзких и противоестественных, что и говорить об этом не стоит[406].

Гильом Параден[407], в хронике Савойи, всерьез повторяет эти чудовищные обвинения. Он сообщает, что у тамплиеров была «тайная пещера, или ниша в подземелье, в которой они хранили истукана, имевшего вид человека, покрытого дубленой кожей, вместо глаз которого были сияющие карбункулы. Этому ужасному истукану они поклонялись, как божеству своей проклятой религии, и приносили ему жертвы. Желавших вступить в их ряды они заставляли принести жертву этому истукану, отречься от Иисуса Христа и попрать ногами святой крест; после сих богомерзких деяний, на котором присутствовали женщины и девы (обманом вовлеченные в секту), в подземелье гасили лампы и светильники. ‹…›[408] Если у тамплиера рождался ребенок от одной из этих женщин, они вставали в круг и передавали этого младенца по кругу из рук в руки, пока тот не умирал, затем они поджаривали его (невообразимая гнусность!) и умащали его жиром своего истукана!»[409]

Характер обвинений, выдвинутых против тамплиеров, доказывает, что их враги не имели правдивых подтверждений, чтобы уличить орден в каком-либо серьезном преступлении, а потому даже добродетели их были расценены как проявление крайнего лицемерия и были обращены против них. Обвинители настаивали, что раздача милостыни, частое посещение богослужений, принятие Тела Христова путем причастия, скромность и кротость в поведении в стенах обители и за пределами ее – все это лишь для того, чтобы скрыть от глаз людских мерзость своих пороков[410].

В течение двенадцати дней лишения свободы братья выказывали завидное постоянство в отрицании ужасных преступлений, в которых обвиняли братство. Тамплиеры не поддались на увещевания короля помиловать их в обмен на признание вины, а потому были отданы на милость братьев Святого Доминика – самых изощренных палачей того времени.

19 октября в парижский Тампль явился великий инквизитор со своими «мирмидонянами»[411], и 140 тамплиеров были один за другим подвергнуты пытке.

В процессе расследования, затянувшегося на несколько недель, 36 тамплиеров погибли от рук мучителей, но не признали лживых обвинений и держались под пытками с беспримерным мужеством, подтверждая невиновность ордена.

У многих из них после пыток огнем отнялись ноги. При этом жестоком истязании подошвы ног пытаемого, смазанные жиром или маслом, привязывали к железной раме, которую устанавливали перед пылающим огнем; между плотью и пламенем делали заслонку, чтобы продлить муки и добиться признания. Подсудимые во время пытки испытывали столь сильную боль, что зачастую теряли самообладание и сознавались в том, чего не делали. Брат Бернар де Вадо, позже отказавшийся от данных под пытками показаний, сообщил на допросе: «Они так долго жгли мои пятки, что плоть выгорела и обнажились кости» и показал их следователю


Еще от автора Чарльз Г Эддисон
Тамплиеры. История ордена рыцарей-храмовников

После удачного Первого Крестового похода и создания Христианского Иерусалимского королевства на Святую Землю хлынул поток паломников, жаждущих поклониться христианским святыням. Само собой, многочисленные группы людей, странствующие через Палестину, разжигали в мусульманах чувство мести за захват их исконных территорий и городов. Пилигримы подвергались смертельной опасности. Несколько рыцарей высокого происхождения, получив благословение у короля и Церкви, взяли на себя заботу по охране паломников и всех христиан, которые в больших количествах передвигались по Святой Земле. Так возник орден тамплиеров – воинство Христово, эта монашеская община объединила монахов и воинов.


Рекомендуем почитать
Западнорусская Атлантида. Белоруссия на картах Русской цивилизации

Книга белорусского политолога Всеволода Шимова посвящена проблемам становления и развития белорусской национальной идентичности. В книге рассматривается конкуренция альтернативных проектов национального самоопределения — националистического, направленного на обособление и отмежевание от России, и общерусского, утверждающего фундаментальное единство белорусов и русских в рамках общей культурной, языковой и исторической традиции. Особое внимание уделено вопросам языковой политики, культурно-историческим особенностям белорусских регионов. Издание предназначено для широкого круга читателей, интересующихся современной историей.


Историки железного века

В книге рассматривается вклад ученых советского времени в развитие исторической науки. Автор стремится к восстановлению связи времен. Он полагает, что история историков заслуживает не меньшего внимания, чем история описываемых ими событий. Создавая «историографические портреты» ученых, описывая их жизненный путь, творчество, среду, автор стремится показать позитив – то, что внесла советская историческая наука в мировую историографию, а также роль индивидуального вклада в науку в условиях идеологического давления.


Покоренный Кавказ (сборник)

Книга «Покоренный Кавказ» впервые увидела свет в Санкт-Петербурге в 1904 г. Альвин Андреевич Каспари – выходец из Германии, русский издатель и книготорговец. Он издавал журналы «Родина», «Новь», «Всемирная новь», серии книг «Библиотека романов», «Дешевая библиотека русских классиков» и такие научно-популярные труды, как «Всемирная история Каспари». В книгу «Покоренный Кавказ» входит 14 очерков, рассказывающих о природе, народонаселении и истории Кавказа с древних времен до конца XIX века. Главное внимание уделено драматическим событиям Кавказской войны, завершившейся пленением предводителя горцев Шамиля.


Неистовые ревнители. Из истории литературной борьбы 20-х годов

Степан Иванович Шешуков известен среди литературоведов и широкого круга читателей книгой «Александр Фадеев», а также выступлениями в центральной периодической печати по вопросам теории и практики литературного процесса. В настоящем исследовании ученый анализирует состояние литературного процесса 20-х – начала 30-х годов. В книге раскрывается литературная борьба, теоретические споры и поиски отдельных литературных групп и течений того времени. В центре внимания автора находится история РАПП.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.


Смелый шаг

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Несть равных ему во всём свете

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.