Орден тамплиеров. История братства рыцарей Храма и лондонского Темпла - [51]

Писано в Акре, в пятый день ноября, в год от воплощения Господа нашего 1244-й»[337].

Вышеуказанное письмо было зачитано перед высшим капитулом церкви на Вселенском соборе, созванном в начале 1245 года в Лионе. По итогам собора папа римский Иннокентий IV призвал к новому (Седьмому) крестовому походу. Постановили, что те, кто принял крест, должны собраться в определенных местах, чтобы получить благословение папы римского; что дóлжно заключить перемирие на четырехлетний срок между всеми христианскими владыками; что в это время не следует устраивать турниры, пиры и публичные увеселения; что все верующие во Христа должны внести свой вклад из их состояний и имений для помощи Святой земле и что духовные лица должны внести десятую, а кардиналы – двадцатую часть из своих доходов трижды в течение трех лет.

Однако былой энтузиазм к далеким походам на Восток сошел на нет; послания и увещевания духовенства не достигли сердец нового рыцарства, и тамплиеры и госпитальеры получили лишь небольшую помощь людьми и деньгами.

Гильом де Соннак (1247–1250)

Временный союз между тамплиерами и мусульманскими султанами Сирии, с целью обеспечения их общей безопасности, не мог не вызывать порицаний. Император Фридрих II, номинальный король Иерусалима, в письме Ричарду, графу Корнуоллскому, брату Генриха III, короля Англии, обвинил тамплиеров в разжигании войны с султаном Египта, в нарушение договора, заключенного Фридрихом, что побудило его призвать на помощь хорезмийцев. Он сравнивает оборонительный союз тамплиеров с неверными султанами с попыткой потушить пожар, поливая его маслом.

«Содержание сей гордой общины Храма, взращенной милостью местных баронов, бессмысленное и затратное занятие, – говорит он. – Некоторые религиозные деятели, недавно прибывшие из-за моря, сообщили нам, что эти султаны и их свита были встречены с большой пышностью у врат обители храмовников, что тамплиеры позволили им выполнять их суеверные обряды и церемонии, призывать Магомета и предавались светским удовольствиям»[338].

Тамплиеры же, невзирая на бедствия, успешно обороняли свои крепости в Палестине от нападок диких хорезмийцев и постепенно возвращали свои прежние владения в Святой земле; галеры ордена сохраняли господство на море. Вскоре прибыла помощь от западных братьев, и в Замке Паломника был созван верховный капитул, на котором рыцари ордена избрали своим предводителем закаленного в боях воина, брата Вильгельма (Гильома) де Соннака[339]. Тогда же братья Палестины направили в западные прецептории предписания, согласно которым в штаб-квартиру ордена в Акре должны быть немедленно направлены все деньги из сокровищниц братства. Главы западных прецепторий, по-видимому, незамедлительно исполнили волю Великого магистра, так как в одном из своих обращений папа римский воздал хвалу как тамплиерам, так и госпитальерам за то рвение и энергию, с которыми они направляли в главную обитель материальную помощь, а также рыцарей и вооруженные отряды новобранцев для защиты Святой земли[340]. Рыцари преклонного возраста, а также те, чьи обязанности не позволяли им покидать западные прецептории, возносили к Небесам молитвы о своих братьях; соблюдали строжайший пост и умерщвляли плоть ради милости Господней к защитниками веры[341].

Пока шла медленная подготовка к предполагаемому крестовому походу, святой понтифик написал султану Египта (ас-Салиху Айюбу ибн Мухаммаду), союзнику хорезмийцев, предлагая мир или перемирие, и получил следующий достойный, исполненный величия ответ на свое послание:

«Его святейшеству Папе – благородному, великому, высокодуховному, исполненному нежнейшей любви, тринадцато му из апостолов, предводителю сынов Крещения, верховному жрецу христиан, – да укрепит Господь Бог тебя и установления твои и да ниспошлет тебе счастье! – от самого могущественного султана: владыки народов, держащего в руках два оружия – меч и перо; обладателя двух выдающихся преимуществ – знания и суждения; владетеля двух морей; правителя юга и севера, повелителя Египта и Сирии, Месо потамии, Мидии, Идумеи и Офира; царя Салах-Бильпета, Иакуба, сына султана аль-Камиля Насир ад-Дин Мухаммада, внука султана Аль-Адиля Саиф ад-Дин ибн Айюба, чье царство да сделает Господь Бог счастливым. Во имя Аллаха милостивого и милосердного.

Письма от папы, благородного, великого и проч. были представлены нам. Пусть Бог будет на стороне того, кто искренне ищет правды, творит добро, желает мира и идет путем Господним. Помогай Бог тому, кто воистину поклоняется ему. Мы рассмотрели вышеуказанное письмо и не смогли не согласиться с положениями, затронутыми в нем, что весьма нас порадовало. Посланнику, посланному к нам святым папой и представшему пред нами, была оказана честь, выказана наша любовь и почтение, ибо нет большей чести, чем созерцать наш царственный лик, внимать нашим царственным речам и занимать наши царственные уши своими речами; и мы не усомнились в его словах, которые он говорил нам о Христе, чрез которого пребудет спасение и снизойдет благодать. Но мы знаем о Христе более, чем вы знаете, и превозносим его более, чем превозносите его вы. А то, что вы говорите относительно вашего стремления к миру, спокойствию и тишине и о том, что вы хотите прекратить войну, так и мы – и мы не желаем обратного! Но пусть папа знает, что между нами и императором (Фридрихом) была взаимная любовь, и союз, и доброе согласие со времен султана, отца моего, – да сохранит его Аллах и превознесет во славе своей! – но, как известно, между вами и императором не прекращаются распри и войны, и, покуда они не прекратятся, мы не можем заключать с христианами никаких соглашений до тех пор, пока не будет на то и его соизволения. О чем мы и сообщили нашему посланнику при императорском дворе, уведомив о предложении, сделанном нам посланником папы.