Опыт словаря нового мышления - [63]

Очевидно, что спорт находится во власти денег, или, скорее, спорт и деньги нерасторжимо связаны между собой, спорт уже немыслим вне бизнеса, а бизнес без спорта. Однако если присмотреться, то становится ясно, что сама очевидность заключает в себе парадокс. Возможно, именно спорту принадлежит роль лидера в спортивно-деловой чехарде. Этот аспект освещает Филипп Симонно в своей работе «Homo sportikus». Оказывается, что спорт является опорой в рекламных кампаниях, что огромное большинство специалистов рекламы составляют бывшие спортсмены (от 70 до 80%). Качества, необходимые для преуспевания в рекламе, те же, что и в спорте: дух состязательности, энергичность, жизнеспособность, оптимизм; внешний вид обязателен для обеих сфер деятельности: подтянутость, загар, мускулатура, настроенность на успех. Таким образом, спорт навязывает свою модель экономике, а не наоборот.

Кроме того, спонсорство способствует укреплению законного статуса: причастность к спортивному мероприятию, обеспечивая необходимую рекламу, гарантирует сознание гражданского долга и нравственный характер деятельности предприятия в глазах публики, поскольку спонсорство преобразует отношения с общественным мнением и осуществляет переоценку ценностей на самом предприятии, спонсорство развивает у персонала «дух предприятия», приверженность общим ценностям, узаконивает и облагораживает в глазах персонала прибыль, извлекаемую нанимателем. Предприятие выигрывает, таким образом, на всех досках… и все благодаря спорту. Спонсорство обеспечивает двойной выигрыш, поскольку, с одной стороны, более утончен, чем институционная реклама, когда превозносит свои собственные достижения, а с другой стороны - он делает невидимыми отношения силы на предприятии. Именно в этом смысле спорт духовно возрождает деньги и прибыль, придавая бизнесу видимость бескорыстности. Значит, спорт приходит на помощь экономике (а на Востоке государству). Это доказывает, что экономика проходит через спорт, и это неудивительно, ведь спорт стремится заменить деньги в качестве фундамента жизни в обществе.

Ставка так высока, что спорт подвергается серьезной опасности, угрожающей его «чистоте» и порожденной научным прогрессом: отдельные команды пристрастились к тому, что называют генетическими поделками, которые, несмотря на контроль, ведут к крупным потерям. Эта ложь в сочетании со всеми другими приводит в результате к разоблачению различных приманок спортивной идеологии.

В конце концов, хотя заманчивые заработки объясняют высокие результаты в том случае, когда они обеспечивают и резкое социальное продвижение, которое иначе просто немыслимо (например, бокс), в частности в «третьем мире», деньги всего не объясняют. Люди стремятся прежде всего к личной славе, побуждаемые гордостью, которая заставляет превосходить самого себя и быть лучшим. Победу нельзя купить: может быть, именно это обстоятельство притягательно для современного общества - стремление к парадоксально безвозмездной славе? Может быть, именно эта иррациональная частичка сделала спорт новым богом в обществе, у которого не стало других богов.

Ирина Быховская

Спорт - сфера деятельности человека, отличительными особенностями которой являются направленность на выявление максимальных (чаще всего - физических) возможностей человека, состязательный характер отношений между субъектами спортивной деятельности, а также игровое по форме и неутилитарное по цели их взаимодействие. У социологов нет единого определения спорта - акцент, как правило, делается на одном из указанных аспектов. Думается, однако, что лишь в совокупности эти признаки позволяют отличить спорт от других видов социальной деятельности.

Понятие «спорт» нередко отождествляется (особенно в массовом сознании) с понятием «физическая культура». В действительности, хотя явления, обозначаемые этими понятиями, имеют нечто общее (прежде всего физические качества человека как объект воздействия), они не только не тождественны, но в определенных отношениях прямо противоположны по своей социальной сути. Что же выступает объединяющим и что разъединяющим началом во взаимоотношении этих явлений? Полагаю, что наряду с некоторыми частными характеристиками, которые останутся вне нашего анализа, основным критерием может быть названа степень реальной соотнесенности (или, напротив, несоответствия, противостояния) ценностей, ориентации каждого из указанных видов деятельности - спорта и физической культуры - с общекультурными, гуманистическими ценностями, т. е. ценностями развития и самореализации человека.

Казалось бы, уже сам термин «физическая культура» дает ответ на вопрос о связи соответствующего ему явления с культурой общества - «по определению». Однако достаточно перелистать множество культурологических исследований, чтобы подвергнуть эту очевидность сомнению: трактовка культуры сводится, как правило, лишь к анализу внутренней, духовной культуры. Вопрос же о социокультурном статусе телесно-физических качеств человека, о специфике «окультуривания» тела и связи этого процесса с духовным развитием в большинстве исследований даже не ставится. Чем это можно объяснить? Думается, менее всего действительными, реальными характеристиками культурно-исторического процесса, в котором человек предстает как целостность, как единство природных и социальных начал, взаимодействующих и взаимообусловливающих друг друга в этом процессе. Природно-физические качества человека изначально не существуют вне социокультурного контекста, в рамках которого их значение только и может быть понято и оценено. Забывая о том, что «всякое проявление его (человека) жизни… является проявлением и утверждением общественной жизни» (К. Маркс), мы как бы расчленяем человека на 2 независимых и даже противостоящих друг другу начала - абстрактную физическую природу и социально обусловленную духовность.