Опыт ливийской революции - [13]
тов внутри страны выплачивать дополнительно 0,5 цента с каждого
барреля проданной нефти (аналогичное правило действовало, напри
мер, в Кувейте).
Начисление роялти привело к увеличению платежей правительст
ву на половину величины роялти, которое устанавливалось в разме
30
ре 12,5% стоимости добытой нефти, исчисленной на основе справоч¬
ных цен. Добавочные платежи правительству составили 13-14 цен¬
тов за баррель (в зависимости от рааницы в объявленных ценах и
плотности нефти).
Система скидок со справочных цен при исчислении налогов бы¬
ла принята в формуле ОПЕК в 1964 г. После 1966 г. долины были
последовать дальнейшие ежегодные решения о сокращении скидок. В
связи с закрытием Суэцкого канала правительство Ливии в 1968 г.
добилось полной отмены скидок, что сразу же увеличило доходы
страны.
В результате принятия нового закона компании, входящие в
Международный нефтяной картель, были бы вынуждены доплачивать
14 центов за баррель сверх тех платежей, которые они производи¬
ли ранее. Для независима компаний этот показатель возрастал до
35 центов за баррель ливийской нефти. Это увеличивало отчисле¬
ния правительству Ливии на 48 млн.лив.ф. в год. Однако нефтяные
компании развернули упорную борьбу против практического осущест¬
вления перечисленных поправок к закону. В течение почти двух лег
они вели обструкционистскую политику, пока в конце 1967 г. кон¬
ференция стран-членов ОПЕК не проняла решение не предоставлять
концессий на своих территориях тем компаниям или их филиалам, которые отказываются подчиняться новому закону, пронятому в Ли-
нИИ
Пробыли американских компаний в Ливии составляли в 1963 г.
4.3 млн.долл., а к 1968 г. возросли до 35 млн.долл. Общие инве¬
стиции американских компаний к этому году исчислялись в 1500 мах.
долл. Несмотря на принятие закона 1965 г. о нефти, заметно уве¬
личившего доходы ливийского правительства, поступления иностран¬
ных нефтяных компаний также заметно возросли. Это было связано
с тем, что заявленные прибыли составляли лишь часть всех прибы¬
лей. Кроме того, иностранные компании реинвестировали все свои
прибыли, в то время как их местные расходы, а значит, и вклад в
национальную экономику был минимален. Например, в 1971 г. рас¬
ходы нефтяных компаний в Ливии составили 88 мян.лив.ф., в 1972г.
сократились до 70 млн.лив.ф. 56.
В результате доходы Ливии не достигали 50% поступлений от
экспорта нефти. На это, в частности, указывает Ф.Уоддамс в сво¬
ей книге “Нефтяная прошшленность Ливии” (см. приложение I, табл.УГ). Из приводима им данных также явствует, что отчисле¬
ния от прибылей иностранных компаний были значительно ниже по¬
ступлений от экспорта нефти, хотя наблздаяаоь тенденция к их
31
росту: в 1963 г. они составляли 20,5%, в 1966 г. - 40 и в 1969г.-
47%.
К 1963 г. нефтяной сектор стал оказывать влияние на платеж¬
ный баланс. В этом году благодаря экспорту нефти внешнеторговый
баланс был сведен с положительным сальдо. Дефицит по текущим
операциям и баланса движения капиталов покрывался переводами в
иностранной валюте от нефтяных компаний. В результате резервы
иностранной валюты Банка Ливии возросли с 19 млн.лив.ф. в 1958 с
до 568 млн.лив.ф. в 1970 г. (см. приложение 1, табл.УП).
Общая сумма полученных ливийским правительством концессион¬
ных платежей за период с I960 по 1969 г. составила 1589 млн.
лив.ф. Помимо этого, за 15 лет, с 1950 по 1965 г., иностранные
государства и контролируемые ими организации, Ливийско-американ¬
ская служба технической помощи, Ливийская организация по разви¬
тию и стабилизации предоставили Димга экономическую и техничес¬
кую помощь (без учета военной) на 114,4 млн.лив.ф.
При монархическом режиме значительная часть поступавших
от нефти доходов расхищалась, использовалась на содержание го¬
сударственно-бюрократического аппарата, на выплату жалованья
иностранным техническим специалистам, оседала в карманах фео¬
дальной верхушки и ливийской буржуазии, связанной с иностранным
капиталом. Основная часть доходов от нефти направлялась не на
цели экономического развития, а на финансирование текущих расхо¬
дов. Так, за период с 1963/64 по 1968/69 финансовый год текущие
(обычные) расходы выросли со 168,7 млн. до 745,9 млн.долл., т.е.
почти в 4 раза. В 1968/69 г. распределение этих расходов харак¬
теризовалось следующими данными (млн.лив.ф.) 1968/69 г.
Обычные расходы:
238,6
оборона
14,2
внутренняя безопасность
и расходы муниципалитетов
25,9
транспорт и связь
15,8
образование
39,1
здравоохранение
13,9
спецрасходы
70,9
прочие
51,6
Расходы на развитие:
140,4
сельское хозяйство
14,4
промышленность
7,4
нефть
-
транспорт и связь
24,2
общественные работы и
электрификация
38,1
образование
13,6
здравоохранение
4,9
жилищное строительство
18,2
прочие
19,6
Всего
379,0
Например, расходы ка оборону, внутреннюю безопасность и му¬
ниципальные расходы составляли 10,5% общих расходов, а расходы
на развитие сельского хозяйства и промышленности - всего 5,7%, в том числе промышленности - всего 1,9%.
Еще в 1963 г. был принят закон, обязывающий использовать не
менее 70% поступлений от нефти для финансирования социально-
экономического развития. Однако государственные капиталовложе¬
ния на зти цели за 1963-1969 гг. составили всего 31$ бюджетных
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.