ОООН "Золотой лев" - [2]
Мировой исторический опыт показывает, что усложнение промышленного производства постоянно повышало требования к дисциплине, к социальной культуре общественных отношений и, наконец, стало невозможным без учёта расовых склонностей к той или иной производственной деятельности, без высокого исторического самосознания государствообразующего этноса. Особенно наглядной такая зависимость предстала после научно-технологической революции в промышленном производстве, когда мелкобуржуазные по своему мировосприятию средние слои горожан начали вытеснять из производства пролетариат, превращаясь в главные развивающие современную экономику социальные слои. Будто бы противоречащий этому пример США, некоторых государств Западной Европы, в которых много иммигрантов из отсталых стран, не должен вводить в заблуждение, - промышленное производство в них оказывается всё менее и менее эффективным, всё откровеннее поддерживается за счёт сверхэксплуатации сырьевых и человеческих ресурсов третьего мира. Сбой в глобальном управлении этой сверхэксплуатации неизбежно ударить разрушительным образом по промышленности в вышеуказанных странах, приведёт к взрыву социальных, в первую очередь расовых противоречий, хронически обострит их, сделает полирасовые, полиэтнические государства неустойчивыми, реакционными, неспособными к тем темпам модернизации экономики и общественного устройства, какие обязательно нужны будут в следующем веке, уже в самом его начале.
Для экономического и политического выживания государства в завтрашнем мире необходим высочайший мобилизационный потенциал общественного самосознания, и таким потенциалом обладают лишь этнократические общества, нации с высокой культурой социальной корпоративности городских отношений. Именно таким обществом и вынуждают исторические обстоятельства становиться новое общество в России, вынуждают императивно, независимо от субъективных взглядов тех или иных групп населения.
3.
Для становления русского этнократического общества потребуется историческое время, необходимое для смены поколений. Только в третьем поколении закрепляются новые свойства социального самосознания, социальной этики и общественного поведения в качестве устойчивых традиций. Эпоха в шесть десятилетий, которые необходимы для появления традиций русского городского социально-корпоративного самосознания, и есть эпоха Национальной Реформации. А для осуществления стратегических целей Национальной Реформации нужна политическая сила, нужна политическая партия.
И партия проведения Национальной Реформации появится в России уже в ближайшие годы неизбежно, обязательно!
Осуществление задач Великой русской Национальной Реформации будет происходить двумя этапами. Первый этап непосредственно связан с преодолением нынешнего общегосударственного кризиса посредством социальной революции, которая будет иметь форму революции Национальной. Этот этап приобретёт вид авторитарной военно-политической диктатуры партии национал-демократии, - диктатуры безусловно однопартийной. Непосредственными задачами этого этапа будет авторитарное утверждение с помощью технологий целевого управления приоритета государственного начала над частнособственническим, корпоративного над индивидуальным, национального над классовым. Экономическое развитие будет при этом происходить вследствие диктатуры промышленного политического интереса, которая позволит подавить коммерческий космополитизм и создать на принципах целенаправленной социологизации общественного сознания юридические предпосылки промышленному подъёму, Духовной и Культурной революции, что приведёт к быстрому улучшению уровня жизни в промышленных регионах, где сосредоточено большинство населения страны. Этап этот по времени можно оценить в десять-пятнадцать лет.
На втором этапе партия должна будет произвести перестройку своих отношений с государственной властью, расширить возможности демократического волеизъявления, что необходимо для приобретения горожанами высокой культуры демократического самоуправления и сословно-корпоративного общественного сознания, как сознания действенного, приученного к безусловной ответственности за всякий политический шаг при выборе пути национального исторического развития. Необходимость этого, второго этапа политического развития национального капиталистического общества и государства не понимали ни Наполеон I, ни итальянские фашисты, ни немецкие национал-социалисты, ни организаторы военно-политической диктатуры в Японии тридцатых годов, то есть руководители режимов проведения Национальной революции в своих странах. Наполеон I, к примеру, слишком поздно, только в 1814 году осознал необходимость преобразования государственной власти путём отказа от авторитарной диктатуры императора и перехода к конституционной монархии. Жизнь и международная слабость позиций своих стран заставили, в конце концов, догадаться осуществить преобразования авторитарных националистических режимов генерала Франко в Испании, некоторых других диктаторов в государствах Латинской Америки. Но необходимость такого шага не предугадали ни Линкольн в США, ни Муссолини в Италии, ни лидеры Третьего Рейха в Германии, ни лидеры японского милитаризма, что стало их главной ошибкой, для Италии, Германии, Японии имевшей трагические последствия. Режиму проведения Национальной революции в России ни в коем случае нельзя совершить подобной ошибки.
Для воспитания предпринимательской и буржуазно-городской культуры отношений в России обязательно должен появиться и развиться авантюрный жанр и русский герой такого жанра, близкий и понятный зарождающемуся национальному среднему классу. Как было и в других, ныне считающихся развитыми капиталистических державах, он появится только через мифологизацию определённых периодов истории государства. Предлагаемый читателю цикл приключенческих повестей «Тень Тибета» является продолжением намерения предложить и разработать такого героя.
Для воспитания предпринимательской и буржуазно-городской культуры отношений в России обязательно должен появиться и развиться авантюрный жанр и русский герой такого жанра, близкий и понятный зарождающемуся национальному среднему классу. Как было и в других, ныне считающихся развитыми капиталистических державах, он появится только через мифологизацию определённых периодов истории государства. Предлагаемый читателю цикл приключенческих повестей «Тень Тибета» является продолжением намерения предложить и разработать такого героя.
Для воспитания предпринимательской и буржуазно-городской культуры отношений в России обязательно должен появиться и развиться авантюрный жанр и русский герой такого жанра, близкий и понятный зарождающемуся национальному среднему классу. Как было и в других, ныне считающихся развитыми капиталистических державах, он появится только через мифологизацию определённых периодов истории государства. Предлагаемый читателю цикл приключенческих повестей «Тень Тибета» является продолжением намерения предложить и разработать такого героя.
Для воспитания предпринимательской и буржуазно-городской культуры отношений в России обязательно должен появиться и развиться авантюрный жанр и русский герой такого жанра, близкий и понятный зарождающемуся национальному среднему классу. Как было и в других, ныне считающихся развитыми капиталистических державах, он появится только через мифологизацию определённых периодов истории государства. Предлагаемый читателю цикл приключенческих повестей «Тень Тибета» является продолжением намерения предложить и разработать такого героя. Впервые в русской культуре эта задача была поставлена тем же автором в книге "АЛМАЗ ЧИНГИЗ-ХАНА" (1993, из-во "РОСИЧ")
Первый русский детектив, главные герои которого - представители зарождающегося русского национального среднего класса.
Весь исторический путь России – это борьба государства со смутьянами, которые были движимы самыми разными мотивами: личным стремлением к власти, личной ненавистью к правителям, запросами внешних врагов, вздорными «идеями» и «теориями».В блестящей плеяде борцов за независимость Русского национального государства Кузьме Минину и Дмитрию Пожарскому принадлежит свое особое место. Их имена навсегда связаны с подвигом, который совершил русский народ во имя освобождения родины в 1612 году.Трагическое время пережила Россия в начале XVII века.
«Ни белые, ни красные, а русские», «Царь и Советы», «Лицом к России» – под этими лозунгами выступала молодежь из «Молодой России», одной из самых крупных заграничных российских организаций, имевшей свои отделения на всех континентах и во всех государствах, где были русские изгнанники. Автор рисует широкое полотно мира идей младороссов, уверенных в свержении «красного интернационала» либо через революцию, либо – эволюцию самой власти. В книге много места уделяется вопросам строительства «нового мира» и его строителям – младороссам в теории и «сталинским ударникам» на практике.
В книге представлена серия очерков, посвященных политически деятелям Англии Викторианской эпохи (1837–1901). Авторы рассматривают не только прямых участников политического процесса, но и тех, кто так или иначе оказывал на него влияние. Монография рассчитана на студентов, изучающих историю Нового времени, и всех интересующихся британской историей.Печатается по решению научного совета Курганского государственного университета.Министерство образования и науки Российской федерации. Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Курганский государственный университет».
Данная книга – пример непредвзятого взгляда на современную Россию. В своей книге Иван Бло, многие годы изучающий Россию, уделяет внимание самым разным аспектам жизни страны – историческому развитию, внутренней и внешней политике, экономике, демографии, армии и обороне, церкви и духовности. Он является убежденным сторонником тесного стратегического сотрудничества Парижа и Москвы.Этот анализ неразрывно связан с деятельностью Владимира Путина, лидера современной России. Именно через достижения и результаты работы президента России автору удалось в наиболее полной мере раскрыть и объяснить суть многих происходящих в стране процессов и явлений.Книга Ивана Бло вышла в свет в Париже в декабре 2015 года.
Выступление на круглом столе "Российское общество в контексте глобальных изменений", МЭМО, 17, 29 апреля 1998 год.
Книга шведского экономиста Юхана Норберга «В защиту глобального капитализма» рассматривает расхожие представления о глобализации как причине бедности и социального неравенства, ухудшения экологической обстановки и стандартизации культуры и убедительно доказывает, что все эти обвинения не соответствуют действительности: свободное перемещение людей, капитала, товаров и технологий способствует экономическому росту, сокращению бедности и увеличению культурного разнообразия.