Они стреляют в разум - [62]

Нетрудно сделать вывод, к какому общему знаменателю подводит газета своих читателей, помещая подборку подобных антисоветских и антикоммунистических публикаций. Гитлеровцы внушали немцам: «Коммунист – враг номер один нации, народа, Германии». Эту же мысль стремятся внушить и идеологи из «Вельт». Их конечная цель – разжечь враждебное чувство к тем, кто в ФРГ и в других странах выступает в первых рядах борцов за мир, против гонки вооружений и угрозы ядерной катастрофы. Возбуждая ненависть к коммунистам, «Вельт» выполняет ещё один социальный заказ западногерманского капитала: обосновать допустимость таких антиконституционных акций госаппарата юстиции ФРГ, как «запрет на профессию», жертвами которого стали тысячи коммунистов, лишившихся своих рабочих мест из-за якобы «враждебных государству» взглядов…

Апофеозом антикоммунистической пропаганды, проводимой «Вельт», с полным основанием можно считать интервью, взятое корреспондентом газеты у фашиствующего диктатора Чили Пиночета и опубликованное в газете 3 января 1986 г. Сама формулировка и последовательность вопросов в интервью выдают главную цель пространной публикации: во-первых, обелить террористический режим, совершённые режимом преступления против собственного народа; во-вторых, представить главаря ультрареакционной хунты борцом против мирового коммунизма и защитником (!) демократии; наконец, в-третьих, «опровергнуть» обвинения в попрании прав человека в Чили, которые Специальный комитет ООН по правам человека, широчайшие круги международной общественности вплоть до буржуазных оппозиционных кругов и представителей католической церкви в Чили выдвигают против Пиночета и его террористического режима.

Уже первый вопрос, заданный корреспондентом диктатору, даёт ключ к пониманию основной цели, которую ставили хозяева «Вельт», предоставляя свою газету душителю свобод, прав человека и демократии в Чили. «Господин президент, – спросил Пиночета корреспондент, – каковы ваши важнейшие успехи после двенадцати лет вашего правления?» Естественно, ответы Пиночета являются не чем иным, как беспардонным, циничным глумлением над правдой. Вот лишь некоторые из них:

«Важнейший успех нашего правительства заключается в том, что мы снова вернули свободу нашим соотечественникам…»;

«Большинство народа в 1973 г. потребовало вмешательства военных, чтобы спасти страну от коммунистического режима, который хотел включить Чили в советскую сферу власти…»;

«Эти двенадцать лет были посвящены строительству справедливого, свободного и современного общества…»;

«В Чили соблюдаются основные права человека, их нарушителями выступают экстремистские коммунисты…».

Редакции «Вельт», конечно, было хорошо известно, что во всём мире о кровавой диктатуре Пиночета сложилось прямо противоположное мнение. Известно ей было и то, что Специальный комитет ООН по правам человека подчеркнул жестокое «нарушение прав человека в Чили», приведшее к массовым жертвам[174]. И потому «Вельт» попыталась скорректировать сложившийся у читателей в ФРГ образ чилийской диктатуры и её обер-палача, предложив Пиночету такой вопрос: «Чем Вы объясните, что за границей сложился спорный портрет Вашей личности и Вашего правительства?» Ответ диктатора свёлся к повторению пропагандистского набора клише о «коммунистической кампании клеветы» в адрес его и правительства. На «козни коммунистов» в Чили и во всём мире Пиночет сваливал и рост числа выступлений оппозиции против его диктатуры, усиление левых течений в общественном протесте против его режима. Когда же «Вельт» «напомнила» Пиночету, что среди оппозиционных кругов его режиму в Чили есть и крупные священники (их организация «Викария де ля Солидаридад» также обвинила правительство Пиночета в нарушении прав человека), диктатор заявил, что среди этой части оппозиционных сил «есть и коммунисты» и что «он вообще не верит ни одному слову» служителей культа из этой организации.

Своё интервью Пиночет перемежал домыслами о «коммунистической угрозе», предлагая «всем демократиям» Запада оказывать помощь «подлинной демократии», устои которой, как цинично заявил диктатор, защитил «от коммунизма в Чили» его военный режим!

Чтобы читатели «Вельт» поверили в «правдивость» портрета Пиночета, созданного им самим в интервью, газета продемонстрировала свой «объективизм» в характеристике латиноамериканских диктатур, довольно широко осветив месяц спустя события, связанные с падением на Гаити диктатуры Дювалье[175]. В «политическом портрете» гаитянского диктатора (1 февраля 1986 г.) «Вельт» признала, что Гаити – «самая бедная страна» в Латинской Америке, что жертвами репрессий диктатора стали тысячи гаитянцев.

Так полуправда, перемежаемая умолчанием либо дезинформацией, служит реализации главной цели: склонить расположение своих читателей в сторону тех лиц и сил, которые выступают «заслоном» против выступлений трудящихся масс, «барьером» или «санитарным кордоном» против идей коммунизма и национально-освободительного, антиимпериалистического движения.

Приём умолчания важных фактов – один из важнейших приёмов «Вельт» при формировании того или иного представления у читателей этой газеты. Когда в середине 80-х годов в ФРГ разразился громкий политический скандал вокруг подкупа ведущих государственных деятелей и политических партий страны военным концерном Флика и пресса вновь вспомнила о сотрудничестве хозяев концерна с фашизмом, «Вельт» сразу же развернула кампанию за выгораживание одного из ведущих столпов западногерманского военно-промышленного комплекса. Дело в том, что концерн Флика согласился в начале 1986 г. выплатить 5 млн марок «компенсации» бывшим узникам фашистских концлагерей, гражданам Израиля, которые во время войны были принудительно использованы Фликом для работы на его военных предприятиях. Одну из информаций на эту тему «Вельт» сопроводила фотографией, на которой Флик-старший был заснят на скамье подсудимых во время Нюрнбергского процесса 1947 г. В подписи к снимку газета сообщила, что Флик был приговорён к семи годам тюремного заключения за принудительное использование рабочих, присвоение фабрик в оккупированных областях и «за другие деликты».