Олимпийские игры в политике, повседневной жизни и культуре. От античности до современности - [20]

Kõiv M. Basileus, tyrannos and polis. The Dynamics of Monarchy in Early Greece // Klio. Bd. 98. Hft. 1. 2016. P. 1–89.

Kraay C. M. Archaic and Classical Greek Coins. Los Angeles, 1976.

Kunze E. Zwei Marmorstellen der Arkadischen Bundes // VII Olympia– Bericht. Berlin, 1961. S. 211–217.

Liddell H. G., Scott R., Jones H. S. Greek – English Lexicon. Oxford, 1996.

Link S. Landverteilung und sozialen Frieden im archaischen Griechenland // Historia: Zeitschrift für Gescichte. Einzelschriften 69. Stuttgart, 1991.

Mezoe F. Geschichte der Olympischen Spiele. München, 1930.

Oehler J. Hellanodikai // RE. Bd. 6. Stuttgart, 1905. Sp. 155–157.

Parke H. W. The Oracles of Zeus. Dodona. Olympia. Ammon. Cambridge (Mass.), 1967.

Piérart M. L’ attitude d’ Argos à l’ égard des autres cités d’ Argolide // The Polis as an Urban Centre and as a Political Community. Copenhagen, 1997. P. 321–351.

Robert C. Die Ordnung der Olympischen Spiele und die Sieger der 75.-83. Olympiade // Hermes. Bd. 35. 1900. S. 141–195.

Roy J. The Perioikoi of Elis // The Polis as an Urban Center and as a Political Community (ed. M. H. Hansen). Copenhagen, 1997. P. 282–320 (a).

Roy J. Les cités d’Élide // Le Péloponnèse. Archéologie et histoire. Rennes, 1997. P. 151–176 (b).

Siewert P. The Olympic Rules // Proceedings of an International Symposium on the Olympic Games. 5–9 September 1988. Athens, 1992. P. 114–115.

Siewert P. Symmachien in neuen Inschriften von Olympia. Zu den sogenannten Perioeken der Eleer // Federazioni e federalismo nell’Europa antica. Vol. 1. Milano, 1994. S. 257–264.

Siewert P., Taita J. Funktionäre Olympias auf einem hocharchaischen Bronzeblech (BrU 6) // TYCHE. Beiträge zur Alten Geschichte, Papyrologie und Epigraphik. Bd. 29. 2014. S. 183–191.

Sinn U. Apollon und die Kentauromachie im Westgiebel des Zeustempels in Olympia: die Wettkampfstatte als Forum der griechischen Diplomatie nach den Perserkriegen // AA. H. 4. 1994. S. 585–602.

Swoboda H. Elis // RE. Bd. 5. Stuttgart, 1905. Sp. 2386–2427.

Weniger L. Das Hochfest des Zeus in Olympia. I: Die Ordnung der Agone // Klio. Bd. 4. 1904. S. 145–149.

Zoumbaki S. Hellanodiken ausserhalb von Olympia // TEKMERIA. Bd. 10. 2011. S. 7–21.

В. В. Хапаев, А. М. Глушич Традиции античного агона на Константинопольском Ипподроме

Аннотация: В статье на основе средневековых письменных источников изучена преемственность с античной традицией в развитии византийского спорта на примере соревнований, проводившихся на константинопольском Ипподроме. Исследованы организация и правила проведения состязаний колесниц, перенятые от римского Циркус Максимус, и изменения, которым они подверглись в Средневековье. Изучены роль и значение цирковых партий в организации и проведении соревнований. Проанализирована организация других видов состязаний на Ипподроме, в том числе с участием животных. Сделан вывод, что вплоть до 1204 г., когда Ипподром был разгромлен и разграблен крестоносцами, античная соревновательная практика в основном сохранялась и претерпела лишь незначительные изменения.

Ключевые слова: константинопольский Ипподром, состязания колесниц, акробаты, травля диких зверей, спорт, агон.

«Надо удивляться тому неслыханному возбуждению, которое охватывает при этом зрелище более, чем при всяком другом, умы присутствующих. Побеждает зеленый возничий? И одна часть народа в отчаянии, обгоняет синий, и тотчас половина города в крайнем огорчении. Ничего не выигрывая и не теряя ни в том, ни в другом случае, народ с тем большею яростью или наносит оскорбления противной стороне, или еще глубже чувствует жестокое поражение, и таким образом из-за пустяков люди вступают в борьбу, как будто дело идет о спасении отечества от опасности»

Кассиодор, VI в. (Cassiod. Variae. 3.50)

Античные Олимпийские игры были запрещены около полутора тысяч лет назад (Гвоздева, Зверев 2012: 251; Schrodt 1981: 54–57); чуть позже окончательно прекратились гладиаторские бои на аренах западноримских амфитеатров (Феодорит. Церк. ист. 26). Олимпийский спорт в его современном понимании, считающий себя преемником античного агона, существует чуть более ста лет. Неужели связь времен между двумя эпохами олимпийского спорта была разорвана полностью? Мог ли в жителях Европы исчезнуть дух спортивного соперничества, могла ли уйти любовь к зрелищам? Мы знаем о рыцарских турнирах, правила и эстетика которых сложились в эпоху Крестовых походов в XII–XIII вв., – элитарном соревновании, на которое простой люд допускался только в качестве зрителей и прислуги, и то лишь в ограниченном числе (Руа, Мишо 2007: 76–78). Знаем и о ярмарочных забавах, содержавших соревновательный элемент – они были распространены в Средние века практически по всему миру и стали частью многих культур.

Однако ни в рыцарском турнире, ни в кулачном бою посреди торжища невозможно разглядеть прямой преемственности с античной соревновательной практикой: еe культом победителя, системой подготовки профессиональных спортсменов, капитальными спортивными сооружениями и мощным влиянием спорта на политику. Только одно государство Cредневековья на протяжении 800 лет – с V и до начала XIII в. – бережно хранило наследие античного спорта, трансформируя и приумножая его традиции. Это Восточная Римская империя, названная немецким историком XVI в. Иеронимом Вольфом Византией